to the Biblical parable of the seed

to the Biblical parable of the seeds (Mark 4:1–20) tends to be supported by the final lines about the narrator being a seed or seedling in the crevices of the rocks; falling, in other words, on stony ground. Note also that H.D. speaks of perishing rather than dying: the slightly elevated diction recalls the Gospel of St John, “that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life” (John 3:16).

Read this way, “Mid-day” is not concerned with seeds, heat, or poplars, but with the subject who perceives them. It employs slight nuances of language to suggest wider connotations. Two states of mind emerge from the poem: one, a nervous and despairing state, tied by reflex reactions to immediate sense perceptions, and the other more optimistic state, in
Thomas Hardy’s “Faintheart on a Railway Train” (published 1920), a poem that cannot be described as modernist in its techniques, nevertheless provides a concise summary of a characteristically modern state of mind, one which modernist writers would embody into the form and style of later poems.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

untuk Alkitab perumpamaan benih (Markus 4:1-20) cenderung didukung oleh garis akhir tentang narator menjadi benih atau bibit di celah-celah batu; jatuh, dengan kata lain, di tanah berbatu. Perhatikan juga bahwa H.D. berbicara tentang perishing mati: diksi sedikit lebih tinggi mengingat Injil St Yohanes, "bahwa setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal" (Yohanes 3:16). Membaca dengan cara ini, "Pertengahan hari" tidak peduli dengan biji, panas, atau poplar, tetapi dengan subjek yang mengalaminya. Mempekerjakan sedikit nuansa bahasa untuk menyarankan konotasi yang lebih luas. Dua keadaan pikiran muncul dari puisi: satu, keadaan gugup dan putus asa, terikat oleh reaksi refleks langsung persepsi rasa, dan negara lainnya lebih optimis, diThomas Hardy "Faintheart pada kereta api Kereta" (diterbitkan tahun 1920), sebuah puisi yang tidak dapat dijelaskan sebagai modernis di teknik yang, Namun demikian menyediakan ringkasan singkat dari keadaan cita yang khas modern, yang penulis modernis akan mewujudkan menjadi bentuk dan gaya kemudian puisi.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

untuk perumpamaan Alkitab dari biji (Markus 4: 1-20) cenderung didukung oleh garis akhir tentang narator menjadi benih atau bibit di celah-celah batu; jatuh, dengan kata lain, pada tanah yang berbatu. Perhatikan juga bahwa HD berbicara tentang binasa daripada sekarat: diksi sedikit lebih tinggi mengingat Injil St John, "bahwa setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal" (Yohanes 3:16).

Baca cara ini, "Mid -Day "tidak peduli dengan biji, panas, atau poplar, tetapi dengan subjek yang menganggapnya. Mempekerjakan nuansa sedikit bahasa untuk menyarankan konotasi yang lebih luas. Dua kondisi pikiran muncul dari puisi itu: satu, keadaan gugup dan putus asa, diikat oleh reaksi refleks persepsi akal langsung, dan negara lebih optimis lainnya, di
Thomas Hardy "Faintheart pada Kereta Api" (diterbitkan 1920), puisi yang tidak dapat digambarkan sebagai modernis dalam teknik nya, namun memberikan ringkasan singkat dari keadaan khas modern pikiran, satu yang penulis modernis akan mewujudkan ke dalam bentuk dan gaya puisi kemudian.