In a modern biological and biomedic

In a modern biological and biomedical context,
ethnopharmacology requires an integration of pharmacological,
or other natural science, approaches with research on local and
traditional uses. Hence, Claude Bernard (1813-1878), one of the
founding fathers of pharmacology and physiology, is rightfully
seen as one of the first researchers to conduct what today we
would call an ethnopharmacological study. His interest was on
the study of curare and the reasons behind why it was nontoxic
if applied orally. He wrote (Bernard, 1966): ‘One of the
facts noted by all those who reported on curare is the lack of
toxicity of the poison in the gastrointestinal tract. The Indians
indeed use curare as a poison and as a remedy for the stomach’
(p. 93). This is also linked to the way curare is prepared and
applied. Bernard also stated:‘If curare is applied into a living
tissue via an arrow or a poisoned instrument, it results in death
more quickly if it gets into the blood vessels more rapidly. Therefore
death occurs more rapidly if one uses dissolved curare instead of
the dried toxin’ (Bernard, 1966: 92). Bernard also was able to
demonstrate that the animals did not show any nervousness
and no sign of pain. The main sign of death induced by curare
is muscular paralysis. If the blood flow in the hind leg of a
frog is interrupted using a ligature without interrupting the
innervations, and it is poisoned via an injury of the hind leg,
it retains its mobility and the animal does not die from curare
poisoning (p. 115). These and subsequent studies allowed a
detailed understanding of the pharmacological effects of curare
on other respiratory paralysis. This is an ethnopharmacological
analysis of traditional practice using 19th century state-of-theart
biomedical science.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Dalam konteks biologi dan biomedis modernethnopharmacology memerlukan integrasi dari farmakologi,atau lain ilmu pengetahuan alam, pendekatan dengan penelitian di lokal danmenggunakan tradisional. Oleh karena itu, Claude Bernard (1813-1878), salah satupendiri Farmakologi dan fisiologi, yang menjadi hakdilihat sebagai salah satu peneliti pertama untuk melakukan apa hari ini kitaakan memanggil sebuah studi ethnopharmacological. Ketertarikannya adalah padaStudi kurare dan alasan di balik mengapa hal itu tidak beracunJika diterapkan secara lisan. Dia menulis (Bernard, 1966): ' salah satufakta-fakta yang dicatat oleh semua orang yang dilaporkan pada kurare adalah kurangnyatoksisitas racun dalam saluran pencernaan. Indianmemang menggunakan kurare sebagai racun dan sebagai obat untuk perut '(ms. 93). Hal ini juga terkait dengan cara kurare disiapkan danditerapkan. Bernard juga menyatakan:' jika kurare diterapkan ke hidupJaringan melalui panah atau alat beracun, mengakibatkan kematianlebih cepat jika itu masuk ke dalam pembuluh darah lebih cepat. Oleh karena itukematian terjadi lebih cepat jika menggunakan dilarutkan kurare bukanracun kering ' (Bernard, 1966:92). Bernard juga mampumenunjukkan bahwa hewan tidak menunjukkan kegugupan setiapdan ada tanda-tanda sakit. Tanda utama kematian yang disebabkan oleh kurareadalah kelumpuhan otot. Jika aliran darah di kaki belakangnya darikatak terganggu menggunakan pengikat tanpa menggangguinnervations, dan diracuni melalui cedera kaki belakangnya,mempertahankan mobilitas dan hewan tidak mati dari kurarekeracunan (ms. 115). Ini dan kajian-kajian berikutnya yang diperbolehkanpemahaman terperinci atas efek farmakologis dari kurarepada kelumpuhan pernapasan lainnya. Ini adalah ethnopharmacologicalAnalisis praktek tradisional yang menggunakan state-of--theart abad ke-19ilmu biomedis.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dalam konteks biologi dan biomedis modern,
Ethnopharmacology membutuhkan integrasi farmakologi,
atau lainnya ilmu alam, pendekatan dengan penelitian tentang lokal dan
penggunaan tradisional. Oleh karena itu, Claude Bernard (1813-1878), salah satu
pendiri farmakologi dan fisiologi, yang memang seharusnya
dipandang sebagai salah satu peneliti pertama yang melakukan apa yang hari ini kita
sebut studi ethnopharmacological. Minatnya pada
studi curare dan alasan di balik mengapa hal itu tidak beracun
jika diterapkan secara lisan. Dia menulis (Bernard, 1966): 'Salah satu
fakta yang dicatat oleh semua orang yang melaporkan curare adalah kurangnya
toksisitas racun di saluran pencernaan. Indian
memang menggunakan curare sebagai racun dan sebagai obat untuk perut '
(hlm. 93). Hal ini juga terkait dengan cara curare dipersiapkan dan
diterapkan. Bernard juga menyatakan: "Jika curare diterapkan dalam hidup
jaringan melalui panah atau alat beracun, itu menyebabkan kematian
lebih cepat jika masuk ke pembuluh darah lebih cepat. Oleh karena itu
kematian terjadi lebih cepat jika salah satu menggunakan terlarut curare bukan
toksin kering '(Bernard, 1966: 92). Bernard juga mampu
menunjukkan bahwa hewan tidak menunjukkan kegugupan
dan tidak ada tanda-tanda sakit. Tanda utama kematian yang disebabkan oleh curare
adalah kelumpuhan otot. Jika aliran darah di kaki belakang dari
katak terganggu menggunakan sebuah tali tanpa mengganggu
innervations, dan ia diracun melalui cedera dari kaki belakang,
ia tetap mobilitas dan hewan tidak mati dari curare
keracunan (p. 115 ). Studi-studi ini dan selanjutnya diperbolehkan
pemahaman rinci tentang efek farmakologis dari curare
pada kelumpuhan pernapasan lainnya. Ini adalah ethnopharmacological
analisis praktek tradisional dengan menggunakan 19 abad state-of-Theart
ilmu biomedis.