The participants seem to have inter

The participants seem to have interests in VSI as it is less complicated as they buy a
voucher first and invite their friends to join them. However, it also seems that they have
much trust in Yusuf Mansur and his activities, such as sedekah. They seem to be willing
to be a part of Yusuf Mansur’s network. A thirty-five-year old computer programmer
named Faud, who is one of the members of VSI, acknowledges his motivation of joining
VSI is Yusuf Mansur. He states:
I joined VIS because Yusuf Mansur’s image is very good. Although I do not
know him personally, he appears on TV and we know he is a good Muslim. If
the leader of VSI were not Yusuf Mansur, I would not join VSI.60
Although VSI is a commercial activity, Faud feels that he practices sedekah by joining
VSI.61 It seems that he pays little heed to the difference between capitalist benefit seeking
business and Islamic charity, believing that he will have a bright akhirat.62 VSI would
appeal to people as it is simple, finding a few friends who like to join the scheme, and it
is ‘cool’, using information technology. However, apart from these reasons, we can
assume that a greatmajority of themembers of VSI join the scheme because of its ‘Islamic
charm,’ the feeling of being blessed by Allah brought by Yusuf Mansur.
Multi-level marketing or MLM is based on the social association of members. The
essence ofMLMlies in the idea that the independent owner or ‘parent’ expands his or her
network by obtaining as many ‘offspring’ as possible. It is certainly handy as the
members engage in no physical labor but ‘persuade’ possible offspring, whoever that
might be, to join them. Should that take place in society, there is a concern that the
members of MLM will consider their associates or friends as potential sources of their
income, namely as mere objects--not fellow humans. There are also concerns that such
relationships are based on self-centered greed and materialism devoid of humanity. Some
even call attention to the inherently false logic of the MLM system, according to which
the dynamics between supply and demand are simply ignored.63
We see a clear contradiction here between Islamic solidarity and the exploitative
relationships of MLM. The former requires a true sense of compassion for others, while
the latter’s major concern is material self-benefit. Some might think that the members of
VSI disguise their intent with religious masquerade and their priority is mere individual
material benefits. As long as VSI emphasizes Mansur’s religious virtue, VSI cannot
escape this criticism.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Para peserta tampaknya memiliki kepentingan dalam VSI karena kurang rumit karena mereka membeli
voucher pertama dan mengundang teman-teman mereka untuk bergabung dengan mereka. Namun, juga tampaknya bahwa mereka memiliki
banyak kepercayaan Yusuf Mansur dan aktivitasnya, seperti sedekah. Mereka tampaknya bersedia
untuk menjadi bagian dari jaringan Yusuf Mansur. Seorang programmer komputer lama tiga puluh lima tahun
bernama Faud, yang merupakan salah satu anggota dari VSI, mengakui motivasinya bergabung
VSI adalah Yusuf Mansur. Dia menyatakan:
Saya bergabung VIS karena citra Yusuf Mansur sangat baik. Meskipun saya tidak
mengenalnya secara pribadi, ia muncul di TV dan kami tahu dia adalah seorang Muslim yang baik. Jika
pemimpin VSI tidak Yusuf Mansur, saya tidak akan bergabung VSI.60
Meskipun VSI adalah kegiatan komersial, Faud merasa bahwa dia berlatih sedekah dengan bergabung
VSI.61 Tampaknya ia membayar sedikit mengindahkan perbedaan antara manfaat kapitalis mencari
bisnis dan amal Islam, percaya bahwa ia akan memiliki cerah akhirat.62 VSI akan
menarik bagi orang-orang seperti itu sederhana, menemukan beberapa teman yang ingin bergabung skema, dan itu
adalah 'cool', menggunakan teknologi informasi. Namun, terlepas dari alasan ini, kita dapat
mengasumsikan bahwa greatmajority dari themembers dari VSI bergabung skema karena 'Islamnya
pesona, 'perasaan diberkati oleh Allah yang dibawa oleh Yusuf Mansur.
Multi-level marketing atau MLM didasarkan pada asosiasi sosial anggota. The
ofMLMlies esensi dalam gagasan bahwa pemilik independen atau 'orang tua' memperluas nya
jaringan dengan mendapatkan sebanyak 'keturunan' mungkin. Hal ini tentu berguna sebagai
anggota terlibat dalam tidak ada pekerjaan fisik tetapi 'membujuk' mungkin keturunan, siapa pun yang
mungkin, untuk bergabung dengan mereka. Harus yang terjadi di masyarakat, ada kekhawatiran bahwa
anggota MLM akan mempertimbangkan rekan atau teman mereka sebagai sumber potensi mereka
penghasilan, yaitu hanya sebagai objek - tidak sesama manusia. Ada juga kekhawatiran bahwa seperti
hubungan didasarkan pada keserakahan egois dan materialisme tanpa kemanusiaan. Beberapa
bahkan menyebutnya memperhatikan logika inheren palsu dari sistem MLM, yang menurut
dinamika antara penawaran dan permintaan hanya ignored.63
Kami melihat kontradiksi yang jelas di sini antara solidaritas Islam dan eksploitatif
hubungan MLM. Mantan memerlukan arti sebenarnya dari kasih sayang bagi orang lain, sementara
perhatian utama yang terakhir adalah materi self-manfaat. Beberapa mungkin berpikir bahwa anggota
VSI menyamarkan niat mereka dengan topeng agama dan prioritas mereka adalah hanya individu
keuntungan material. Selama VSI menekankan kebajikan agama Mansur, VSI tidak bisa
melarikan diri kritik ini.