jackets, and wearing black pants an

jackets, and wearing black pants and shirts together all have their origins
as signs of countercultural rebellion from the hippie, ghetto, or
fringe
sexual cultures. But they were incorporated into consumerism
and
have now achieved mainstream respectability.
The term counterculture came into widespread use during the
1960s to describe an emerging subculture based on age (youth),
behaviors (marijuana use, psychedelic drug use, “free” sexual practices),
and political sensibilities (liberal to radical). Gradually,
this subculture
became well-defined in opposition to the official culture, and
membership
required wearing certain androgynous fashions (tie-dyed
shirts,
sandals, bell-bottom blue jeans, “peasant” blouses), bodily
practices
(everyone wearing their hair long), musical preferences, drug
use,
and anti–Vietnam
War
politics. Other countercultures sprang up
in many other countries, and some, like those in the Czech Republic
and Poland, even became the dominant political parties during
periods of radical reform.
Countercultures are not necessarily on the left or the right politically—what
they are is oppositional. In the contemporary United
States,
there are groups such as White Supremacist survivalists as well
as
back-to-the-land hippies on communes: Both represent countercultures
(and, given that they tend to be rural and isolated, they may also
be
neighbors!).
When you have a geographic territory occupied by people who
have the same culture and the same social institutions, you have a society (discussed
more fully in Chapter 3). More or less, there will always be subcultures within the
society with distinctive norms and values, as well as people who slip through the
cracks of the social institutions and hold different values.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

jaket, dan celana hitam dan kemeja memakai bersama-sama semua memiliki asal-usul mereka
sebagai tanda pemberontakan countercultural dari hippie, ghetto, atau
pinggiran
budaya seksual. Tapi mereka dimasukkan ke dalam konsumerisme
dan
sekarang telah mencapai kehormatan mainstream.
The tandingan jangka mulai digunakan secara luas selama
tahun 1960-an untuk menggambarkan suatu subkultur yang muncul berdasarkan usia (muda),
perilaku (penggunaan ganja, penggunaan narkoba psikedelik, praktek seksual "bebas") ,
dan kepekaan politik (liberal untuk radikal). Secara bertahap,
subkultur ini
menjadi yang didefinisikan bertentangan dengan budaya resmi, dan
keanggotaan
diperlukan mengenakan busana tertentu androgini (tie-dicelup
shirt,
sandal, celana jeans biru bell-bottom, "petani" blus), tubuh
praktek
(semua orang memakai panjang rambut mereka ), preferensi musik, obat
digunakan,
dan anti-Vietnam
Perang
politik. Countercultures lainnya bermunculan
di banyak negara lain, dan beberapa, seperti di Republik Ceko
dan Polandia, bahkan menjadi partai politik yang dominan selama
periode reformasi radikal.
Countercultures tidak selalu di kiri atau kanan politik-apa
mereka adalah oposisi . Di kontemporer Amerika
Serikat,
ada kelompok-kelompok seperti survivalists Putih Supremasi serta
sebagai
back-to-the-tanah hippies di komune: Kedua mewakili countercultures
(dan, mengingat bahwa mereka cenderung pedesaan dan terpencil, mereka juga dapat
menjadi
tetangga! ).
Bila Anda memiliki wilayah geografis yang diduduki oleh orang-orang yang
memiliki budaya yang sama dan lembaga-lembaga sosial yang sama, Anda memiliki masyarakat (dibahas
lebih lengkap dalam Bab 3). Lebih atau kurang, akan selalu ada subkultur dalam
masyarakat dengan norma-norma dan nilai-nilai khas, serta orang-orang yang menyelinap melalui
celah-celah dari lembaga-lembaga sosial dan memegang nilai-nilai yang berbeda.