Private vs public selfMurphy’s and

Private vs public self
Murphy’s and Burns’ definitions of the self are
really definitions of the private self. According to
Leary (2004):
at the most fundamental level, the self is the
cognitive apparatus that permits self-reflexive
thought – the cognitive structures and associated
processes that permit people to take themselves
as an object of their own thought and to think
consciously about themselves
This describes the ‘subject’/‘object’ relationship we
discussed above (self-consciousness/awareness) and
corresponds to the ‘I’/‘me’ distinction. Leary claims
that, strictly, there is only a private self. So, what does
the public self refer to? It’s been used to refer to three
distinct entities:
1. The image we convey to others (including reputation
and roles)
2. Our beliefs about our public image (how we think
others perceive us)
3. The impressions others actually form about us.
Whichever of these we mean, the term refers to a very
different concept from the private, psychological self,
which allows us to think about and control these public
impressions:
this so-called public self resides either within the
individual’s own private sense of self or in others’
minds, respectively. In either case, it is not a ‘self’
in the true sense of the term (Leary, 2004)
However, both Goffman’s (e.g. 1971) dramaturgical
approach and the social constructionist approaches reject
the view of the self as a private feature of individuals,
seeing it as wholly social/public (see below).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Swasta vs umum diriDefinisi Murphy dan membakar diri adalahbenar-benar definisi diri pribadi. MenurutLeary (2004):tingkat yang paling dasar, diri adalahaparat kognitif yang memungkinkan refleksif diripemikiran-struktur kognitif dan terkaitproses yang memungkinkan orang untuk mengambil sendirisebagai obyek pemikiran mereka sendiri dan berpikirsadar tentang diri mereka sendiriIni menggambarkan hubungan 'subyek ' /' objek' kamidibahas di atas (self-consciousness/kesadaran) dansesuai dengan 'aku' / 'aku' perbedaan. Leary klaimbahwa, ketat, ada hanya diri pribadi. Jadi, apapublik diri merujuk? Itu telah digunakan untuk merujuk kepada tigaentitas yang berbeda:1. gambar kami sampaikan kepada orang lain (termasuk reputasidan peran)2. kami keyakinan tentang citra publik kami (bagaimana kita berpikirorang lain memandang kita)3. jejak orang lain benar-benar membentuk tentang kami.Mana ini yang kita maksud, mengacu pada istilah sangatkonsep yang berbeda dari diri pribadi, psikologis,yang memungkinkan kita untuk berpikir tentang dan kontrol ini umumtayangan:ini disebut diri umum berada baik dalamindividu itu sendiri rasa pribadi diri atau orang lain'pikiran, masing-masing. Dalam kedua kasus, itu bukanlah suatu 'diri'dalam arti sebenarnya dari istilah (Leary, 2004)Namun, Sistema1927 kedua (misalnya 1971) membutuhkan budak dramaturgicalpendekatan dan konstruksionis sosial menolak pendekatanpandangan diri sebagai fitur pribadi individu,melihatnya sebagai sepenuhnya sosial/Umum (lihat bawah).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Vs diri publik swasta
definisi Murphy dan Burns diri yang
benar-benar definisi dari diri pribadi. Menurut
Leary (2004):
pada tingkat yang paling mendasar, diri adalah
aparat kognitif yang memungkinkan diri refleksif
pikiran - struktur kognitif dan terkait
proses yang memungkinkan orang untuk mengambil sendiri
sebagai objek pemikiran mereka sendiri dan berpikir
secara sadar tentang sendiri
ini menjelaskan 'subjek' / 'objek' hubungan kita
bahas di atas (kesadaran diri / kesadaran) dan
sesuai dengan 'I' / 'aku' perbedaan. Leary mengklaim
bahwa, ketat, hanya ada diri pribadi. Jadi, apa
diri masyarakat merujuk? Ini telah digunakan untuk merujuk pada tiga
entitas yang berbeda:
1. Gambar kami sampaikan kepada orang lain (termasuk reputasi
dan peran)
2. Keyakinan kita tentang citra publik kita (bagaimana kita berpikir
orang lain memandang kita)
3. Kesan lain benar-benar membentuk tentang kami.
Apapun ini yang kami maksud, istilah ini mengacu pada yang sangat
konsep yang berbeda dari pribadi, diri psikologis,
yang memungkinkan kita untuk memikirkan dan mengendalikan ini publik
tayangan:
disebut diri masyarakat ini berada baik di dalam yang
rasa pribadi individu itu sendiri dari diri sendiri atau orang lain
'masing-masing pikiran,. Dalam kedua kasus, itu bukan 'diri'
dalam arti sebenarnya dari istilah (Leary, 2004)
Namun, kedua Goffman (misalnya 1971) dramaturgi
pendekatan dan pendekatan konstruksionis sosial menolak
pandangan diri sebagai fitur pribadi individu ,
melihatnya sebagai sepenuhnya sosial / masyarakat (lihat di bawah).