There’s a small community of Hindus

There’s a small community of Hindus in Glanggang in Malang, East Java, getting ready to observe Nyepi, or the Hindu Day of Silence, on Saturday by making giant ogoh-ogoh effigies. Even their mostly Muslim neighbors are getting in on the act.

Sungkono, 52, is a Hindu striving to maintain his ancestral customs. “As religious followers, we certainly always strive to perform what we’ve been taught.”

The 52-year-old — a tempeh maker who lives in the hamlet of Karang Tengah — said the tradition dated to 1966, when ogoh-ogoh were as small as 50 centimeters.

After the government declared Nyepi a national holiday in 1983, larger versions began to surface. “We started crafting bigger ogoh-ogoh in the early 1990s,” he said.

Nyepi is typically preceded by a series of religious and cultural ceremonies that climax during the Tawur Agung Kesanga ceremony, when effigies and offerings are presented during a procession held the day before the holiday.

Ten families in the village have been busy making ogoh-ogoh, he said. Work typically starts a month before the big day. “It’s not difficult to build ogoh-ogoh, but as we do so during our spare time after work, we have to start early.”

The bamboo frame, one of his effigies under construction, could be seen on Sungkono’s terrace. Materials used to make the giant puppets include wood, bamboo, used newspaper and cement sacks, paint, glue and wire or plastic strings to fasten bamboo frames.

For a 2-meter ogoh-ogoh, Sungkono says he uses at least 10 bamboo stems and 2 kilograms of paint.

The style for effigies could be updated from year to year, he adds. “In this Internet age, we just need to find and choose the models posted online to find modifications.”

“An ogoh-ogoh represents Bhuta Kala, an ogre, which in Dharma Hindu teachings bears the evil traits of man,” Sungkono said.

Accordingly, only the most frightening figures are crafted. After a paraded, the effigies are burned to rid the world of evil spirits.

Sometimes the effigies take the form of animals, although Sungkono says models of animals useful to humans, such as horses or cows, are not allowed. “Even snakes are not used, because they eat rats in paddy fields,” he added.

Rats, flies or mosquitoes are the most popular options.

The minimum cost of an effigy is Rp 400,000, which goes to the team making it after the festivities.

“Normally there are five to eight people working together without earning money, but with meals and drink provided,” he said.

Sometimes even non-Hindus pitch in. “The essence of ogoh-ogoh is providing mutual assistance.”

While the Tawur Agung parade in the village always takes place at 8 p.m., roads are packed with eager residents and visitors starting in the afternoon.

“Non-Hindu residents are not bothered,” Sungkono said, “There’s positive synergy, because while watching our tradition, they can earn extra income from parking fees, the sale of food and beverages or children’s toys.”

Meanwhile, Sai, 40, a Hindu from nearby Karang Pandan village, also builds ogoh-ogoh.

Although people in Karang Tengah prepare effigies for their own use, Sai, a gas station worker, builds them to order.

“Usually I receive up to five ogoh-ogoh orders every year,” he said. According to Sai, effigies are priced according to size. A 2 m puppet carried by 4 to 6 people costs Rp 900,000 to Rp 1 million, while a 4 m puppet carried by 10 people can fetch up to 1.5 million.

A big effigy takes one to two weeks to get ready. As a rule, Sai takes orders starting two months ahead of Nyepi.

Two of his effigies can be seen during a visit, one of which takes the form of a giant with long hair tied. “This 2.5 m giant symbolizes the cunning character of Sengkuni,” he said, referring to the famous shadow-puppet character.

Like his neighbors, Sai builds these effigies on a mutual assistance basis. “We continue to maintain harmonious ties with other believers. We haven’t experienced any problems thus far, so thankfully Nyepi ceremonies have always run safely and smoothly.”

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Ada sebuah komunitas kecil Hindu di Glanggang di Malang, Jawa Timur, bersiap-siap untuk mengamati Nyepi, atau hari diam Hindu, pada hari Sabtu dengan membuat ogoh-ogoh raksasa stupa. Bahkan tetangga mereka sebagian besar Muslim mendapatkan di pada tindakan.Sungkono, 52, adalah Hindu berusaha mempertahankan nya adat istiadat leluhur. "Sebagai pengikut agama, kami pasti selalu berusaha untuk melakukan apa yang kita telah diajarkan."Berusia 52 tahun — pembuat tempe yang tinggal di Dusun Karang Tengah — mengatakan tradisi bertarikh tahun 1966, ketika ogoh-ogoh yang kecil seperti 50 cm.Setelah pemerintah mengumumkan Nyepi setiap hari libur nasional pada tahun 1983, versi yang lebih besar mulai muncul ke permukaan. "Kami mulai menyusun ogoh-ogoh besar di awal 1990-an," katanya.Nyepi biasanya didahului oleh serangkaian upacara agama dan budaya yang klimaks selama upacara Tawur Agung Kesangan diawali dengan, ketika stupa dan persembahan disajikan selama prosesi diadakan hari sebelum liburan.Sepuluh keluarga di desa telah sibuk membuat ogoh-ogoh, katanya. Biasanya dimulai satu bulan sebelum hari besar. "Hal ini tidak sulit untuk membangun ogoh-ogoh, tetapi ketika kita melakukannya selama waktu luang kami setelah bekerja, kita harus mulai awal."Kerangka bambu, salah satu nya stupa di bawah konstruksi, bisa dilihat di Sungkono di teras. Bahan-bahan yang digunakan untuk membuat orang-orangan raksasa yang termasuk kayu, bambu, digunakan karung koran dan semen, cat, lem dan kawat atau string plastik untuk mengikat bambu frame.Untuk 2 meter ogoh-ogoh, Sungkono mengatakan ia menggunakan setidaknya 10 batang bambu dan 2 kilogram cat.Gaya stupa dapat diperbarui dari tahun ke tahun, ia menambahkan. "Dalam umur Internet, kita hanya perlu untuk menemukan dan memilih model yang diposting online untuk menemukan modifikasi.""Ogoh-ogoh mewakili Bhuta Kala, ogre, yang dalam ajaran Dharma Hindu beruang sifat-sifat jahat manusia," kata Sungkono.Dengan demikian, hanya angka-angka yang paling menakutkan yang dibuat. Setelah diarak, stupa dibakar untuk membebaskan dunia dari Roh-roh jahat.Kadang-kadang stupa mengambil bentuk hewan walaupun Sungkono mengatakan model berguna bagi manusia, binatang seperti kuda atau sapi, tidak diperbolehkan. "Bahkan ular tidak digunakan, karena mereka makan tikus di sawah," tambahnya.Tikus, lalat atau nyamuk adalah pilihan yang paling populer.Biaya minimum patung adalah Rp 400,000, yang pergi ke tim menjadikannya setelah perayaan."Biasanya ada lima sampai delapan orang yang bekerja bersama-sama tanpa menghasilkan uang, tetapi dengan makanan dan minuman disediakan," katanya.Kadang-kadang bahkan non-Hindu pitch in. "esensi ogoh-ogoh adalah menyediakan bantuan timbal balik."Sementara parade Tawur Agung di desa selalu terjadi pada pukul 8 malam, jalan yang dikemas dengan bersemangat penghuni dan pengunjung yang dimulai pada sore hari."Bebas-Hindu penduduk tidak terganggu," Sungkono mengatakan, "ada sinergi positif, karena sambil menonton tradisi kami, mereka dapat memperoleh penghasilan tambahan dari biaya, parkir penjualan makanan dan minuman atau mainan anak-anak."Sementara itu, Sai, 40, seorang Hindu dari desa Karang Pandan terdekat, juga membangun ogoh-ogoh.Meskipun orang-orang di Karang Tengah mempersiapkan stupa untuk mereka gunakan sendiri, Sai, seorang pekerja bensin, membangun mereka untuk memesan."Biasanya saya menerima hingga lima perintah ogoh-ogoh setiap tahun," katanya. Menurut Sai, stupa harga sesuai ukuran. Boneka 2 m dibawa oleh 4-6 orang biaya Rp 900.000 Rp 1 juta, sedangkan wayang 4 m yang dibawa oleh 10 orang dapat mengambil hingga 1,5 juta.Patung besar memakan waktu satu sampai dua minggu untuk bersiap-siap. Sebagai aturan, Sai mengambil pesanan mulai dua bulan sebelum Nyepi.Dua stupa nya dapat dilihat selama kunjungan, salah satu yang mengambil bentuk raksasa dengan rambut panjang yang terikat. "Raksasa 2,5 m ini melambangkan karakter licik Sengkuni," katanya, merujuk kepada karakter wayang yang terkenal.Seperti tetangganya, Sai membangun stupa ini secara gotong royong. "Kami terus mempertahankan hubungan yang harmonis dengan orang percaya lainnya. Kami belum mengalami masalah apapun sejauh ini, untungnya Nyepi upacara telah selalu berjalan dengan aman dan lancar."

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Ada sebuah komunitas kecil Hindu di Glanggang di Malang, Jawa Timur, bersiap-siap untuk mengamati Nyepi, atau Hindu Hari Silence, Sabtu dengan membuat raksasa stupa ogoh-ogoh. Bahkan tetangga sebagian besar Muslim mereka masuk pada tindakan. Sungkono, 52, adalah seorang Hindu berjuang untuk mempertahankan adat leluhurnya. "Sebagai pengikut agama, kita pasti selalu berusaha untuk melakukan apa yang telah diajarkan." 52 tahun - pembuat tempe yang tinggal di dusun Karang Tengah - kata tradisi tanggal ke 1966, ketika ogoh-ogoh yang sekecil 50 cm. Setelah pemerintah menyatakan Nyepi sebagai hari libur nasional pada tahun 1983, versi yang lebih besar mulai muncul ke permukaan. "Kami mulai kerajinan besar ogoh-ogoh di awal 1990-an," katanya. Nyepi biasanya didahului oleh serangkaian upacara keagamaan dan budaya yang klimaks saat upacara Tawur Agung Kesanga, ketika stupa dan persembahan yang disajikan selama prosesi berlangsung sehari sebelum liburan. Sepuluh keluarga di desa telah sibuk membuat ogoh-ogoh, katanya. Pekerjaan biasanya dimulai sebulan sebelum hari besar. "Ini tidak sulit untuk membangun ogoh-ogoh, tapi karena kami melakukannya selama waktu luang kita setelah bekerja, kita harus dimulai sejak dini." Bingkai bambu, salah satu stupa di bawah konstruksi, bisa dilihat di teras Sungkono itu. Bahan yang digunakan untuk membuat boneka raksasa termasuk kayu, bambu, koran bekas dan karung semen, cat, lem dan kawat atau plastik string untuk mengikat frame bambu. Untuk 2 meter ogoh-ogoh, Sungkono mengatakan ia menggunakan setidaknya 10 batang bambu dan 2 kilogram cat. Gaya untuk stupa dapat diperbarui dari tahun ke tahun, ia menambahkan. "Di jaman internet, kita hanya perlu mencari dan memilih model yang diposting online untuk menemukan modifikasi." "Sebuah ogoh-ogoh merupakan Bhuta Kala, seorang raksasa, yang dalam ajaran Dharma Hindu menanggung sifat jahat manusia," kata Sungkono. Dengan demikian, hanya tokoh yang paling menakutkan yang dibuat. Setelah diarak, stupa dibakar untuk membersihkan dunia dari roh-roh jahat. Kadang-kadang stupa berbentuk hewan, meskipun Sungkono mengatakan model hewan yang berguna bagi manusia, seperti kuda atau sapi, tidak diperbolehkan. "Bahkan ular tidak digunakan, karena mereka makan tikus di sawah," tambahnya. Tikus, lalat atau nyamuk adalah pilihan yang paling populer. Biaya minimum patung adalah Rp 400.000, yang pergi ke tim sehingga setelah perayaan . "Biasanya ada 5-8 orang yang bekerja bersama tanpa mendapatkan uang, tetapi dengan makanan dan minuman yang disediakan," katanya. Kadang-kadang bahkan non-Hindu diterjunkan. "Inti dari ogoh-ogoh memberikan bantuan timbal balik." Sementara Tawur Agung parade di desa selalu berlangsung pada 20:00, jalan yang dikemas dengan penduduk bersemangat dan pengunjung mulai di sore hari. "warga non-Hindu tidak terganggu," kata Sungkono, "Ada sinergi yang positif, karena saat menonton tradisi kami, mereka bisa mendapatkan penghasilan tambahan dari biaya parkir, penjualan makanan dan minuman atau mainan anak-anak. " Sementara itu, Sai, 40, seorang Hindu dari dekat desa Karang Pandan, juga membangun ogoh-ogoh. Meskipun orang di Karang Tengah menyiapkan stupa untuk mereka gunakan sendiri , Sai, seorang pekerja SPBU, membangun mereka untuk memesan. "Biasanya saya menerima hingga lima pesanan ogoh-ogoh setiap tahun," katanya. Menurut Sai, stupa diberi harga sesuai dengan ukuran. A 2 m boneka yang dibawa oleh 4 sampai 6 orang dengan biaya Rp 900.000 hingga Rp 1 juta, sedangkan boneka 4 m dibawa oleh 10 orang dapat mengambil hingga 1,5 juta. Sebuah patung besar memakan waktu satu sampai dua minggu untuk bersiap-siap. Sebagai aturan, Sai mengambil pesanan mulai dua bulan menjelang Nyepi. Dua dari stupa itu dapat dilihat saat kunjungan, salah satunya berbentuk raksasa dengan rambut panjang diikat. "2,5 m raksasa ini melambangkan karakter licik Sengkuni," katanya, mengacu pada karakter wayang yang terkenal. Seperti tetangganya, Sai membangun stupa ini secara gotong royong. "Kami terus menjaga hubungan yang harmonis dengan orang percaya lainnya. Kami tidak mengalami masalah sejauh ini, jadi untungnya upacara Nyepi selalu berjalan dengan aman dan lancar. "