merely because this pro~detsh em wi

merely because this pro~detsh em with a critic& way to understand the
familiar terrain of everyday practical life, It is aXso part of a pedagogical
strategy that &temp& to both recover and engage the experiences that
students exhibit so as to understand how such experiences have been
accomplished and legitimated wjthin specific social and historical conditions.
I want to stress that the issue a6 student experience must be
seen as central to a critical pedagogy, It is essential that radical educators
understand how student experience is both canstructed and engaged,
because it is through such experiences that students produce accounts
of who they are and constilute themselves as particular
indi~dualsS. tudent experience is the stuff of culture, agency; and selfproduelion
and must play a definitive rote in my emancipatory curriculum,
It is therehre imperative that radicaf. educators learn how to understand,
legitimate, and interrogate such experience, This means not only
understanding the cultural and social forms throu* which smdents
learn how to define themselves, but also learning how to critically engage
such experiences in a way that rehses to disconfirm them or render
them illegitimate, tCrlowIedge has first of all to be made meaningful
ta students before it can be made crilical. It never speaks br itself, but
rather is constantly mediated through the ideological and cultural experiences
that students bring to the classroom, To ignore such experiences
is to deny Ihe grounds on which students learn, speak, and imagine. Jtidith
MlilXiamson puts this issue as welt as any-one:
Wdter Benjamin has said that the best ideas are no use if they do not make
something useful of the person who holds them; on an even simpler level, X
would add that the best ideas don? even exist if &ere isn't myone to hold
them, Ifwe cannot get the '"radicaX curriculum" across, or arouse the neeessary
interest in the "'basic skiUs,'%ere is no point to them. But in my case,
which do W ultimately care more about: our ideas, or trhe child/ student we
ae tqing to teach them to?""
Students cannot learn ""usel"m11ypu' nless teachers develop an understanding
of the various ways in which subjectivities are constimted
through different social domains, At stake here is the need far teachers
ta understand how mperiences produced in the various domains and
layers of everyday life give rise to the diRerent ""voices" smctexrts use to
give meaning to their own worlds and, consequently, to their own existence
in the larger society Unless educatolrs address the question of how
aspects of the social are experienced, mediated, and produced by students,
it wilt be difficult for radical educators to tap into the drives, emotions,
and interests that give stlbjectiaty its own unique '"vice" and provide
the momentum for learning itself.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

hanya karena pro ini ~ detsh em dengan kritikus & cara untuk memahamidaerah asing kehidupan sehari-hari praktis, itu adalah bagian aXso dari pedagogisstrategi yang & temp & untuk kedua memulihkan dan terlibat pengalaman yangPameran siswa untuk memahami bagaimana pengalaman seperti telahdicapai dan gelar raja wjthin sosial dan sejarah kondisi spesifik.Saya ingin menekankan bahwa masalah a6 siswa pengalaman harusdilihat sebagai pusat pedagogi kritis, sangat penting bahwa pendidik radikalmemahami bagaimana siswa pengalaman kedua canstructed dan terlibat,karena itu adalah melalui pengalaman seperti bahwa siswa menghasilkan accountdari siapa mereka dan constilute diri mereka sebagai tertentuindi ~ dualsS. tudent pengalaman adalah hal-hal kebudayaan, badan; dan selfprodueliondan harus bermain rote definitif dalam kurikulum emansipatoris saya,Ini adalah therehre penting radicaf itu. pendidik belajar bagaimana memahami,yang sah, dan menginterogasi seperti pengalaman, ini berarti tidak hanyamemahami budaya dan sosial bentuk throu * smdents yangPelajari cara untuk mendefinisikan diri mereka sendiri, tetapi juga belajar bagaimana untuk terlibat secara kritispengalaman semacam itu dengan cara yang rehses untuk disconfirm mereka atau membuatpertama-tama mereka tidak sah, tCrlowIedge harus dilakukan bermaknaTa siswa sebelum dapat dilakukan crilical. Tidak pernah berbicara br itu sendiri, tetapimelainkan terus-menerus dimediasi melalui pengalaman ideologi dan budayabahwa siswa membawa ke kelas, untuk mengabaikan pengalaman sepertiadalah untuk menyangkal Ihe taman di mana siswa belajar, berbicara, dan membayangkan. JtidithMlilXiamson menempatkan masalah ini sebagai welt sebagai setiap satu:Wdter Benjamin mengatakan bahwa ide-ide terbaik adalah tidak ada gunanya jika mereka tidak membuatsesuatu yang berguna dari orang yang memegang mereka; pada tingkat yang bahkan lebih sederhana, Xakan menambahkan bahwa ide-ide terbaik don? bahkan ada jika & ere tidak myone terusmereka, Ifwe tidak bisa ' "kurikulum radicaX", atau membangkitkan neeessaryminat dalam"'dasar skiUs,' % ere ada gunanya bagi mereka. Tapi dalam kasus saya,yang melakukan W akhirnya lebih peduli: ide-ide kami, atau trhe anak / siswa kamiae tqing untuk mengajar mereka?""Mahasiswa tidak dapat belajar ""usel"m11ypu' nless guru mengembangkan pemahamanberbagai cara di mana subjectivities adalah constimtedmelalui domain sosial yang berbeda, dipertaruhkan di sini adalah guru jauh kebutuhanTa memahami bagaimana mperiences diproduksi dalam berbagai domain danlapisan kehidupan sehari-hari menimbulkan diRerent "" suara"Gunakan smctexrts untukmemberi makna ke dunia mereka sendiri dan, akibatnya, untuk keberadaan mereka sendiridalam masyarakat yang lebih luas kecuali educatolrs alamat pertanyaan tentang bagaimanaaspek sosial berpengalaman, ditengahi, dan diproduksi oleh siswa,itu layu akan sulit untuk radikal pendidik untuk memasuki drive, emosi,dan kepentingan yang memberikan stlbjectiaty sendiri unik ' "wakil" dan memberikanmomentum untuk belajar sendiri.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

hanya karena ini pro ~ detsh em dengan kritikus & cara untuk memahami
medan akrab kehidupan praktis sehari-hari, itu adalah aXso bagian dari pedagogis
strategi yang & suhu & baik pulih dan terlibat pengalaman yang
siswa pameran sehingga dapat memahami bagaimana pengalaman tersebut telah
dicapai dan disahkan wjthin kondisi sosial dan historis tertentu.
Saya ingin menekankan bahwa pengalaman masalah siswa a6 harus
dipandang sebagai pusat pedagogi kritis, Sangat penting bahwa pendidik radikal
memahami bagaimana pengalaman siswa baik canstructed dan terlibat,
karena melalui pengalaman sehingga siswa menghasilkan account
dari siapa mereka dan constilute diri mereka sebagai tertentu
indi ~ dualsS. Pengalaman tudent adalah hal budaya, lembaga; dan selfproduelion
dan harus memainkan hafalan definitif dalam kurikulum emansipatoris saya,
itu adalah therehre penting bahwa radicaf. pendidik belajar bagaimana memahami,
sah, dan menginterogasi pengalaman tersebut, ini berarti tidak hanya
memahami bentuk-bentuk budaya dan sosial throu * yang smdents
belajar bagaimana mendefinisikan diri mereka sendiri, tetapi juga belajar bagaimana untuk secara kritis terlibat
pengalaman seperti dengan cara yang rehses untuk disconfirm mereka atau membuat
mereka tidak sah, tCrlowIedge telah pertama-tama harus dibuat bermakna
ta siswa sebelum dapat dibuat crilical. Ini tidak pernah berbicara br itu sendiri, tetapi
lebih terus dimediasi melalui pengalaman ideologi dan budaya
bahwa siswa membawa ke kelas, Untuk mengabaikan pengalaman seperti
itu untuk menolak alasan IHE di mana siswa belajar, berbicara, dan bayangkan. Jtidith
MlilXiamson menempatkan masalah ini sebagai welt sebagai salah satu:
Wdter Benjamin mengatakan bahwa ide-ide terbaik adalah tidak ada gunanya jika mereka tidak membuat
sesuatu yang berguna dari orang yang memegang mereka; pada tingkat yang lebih sederhana, X
akan menambahkan bahwa ide-ide terbaik don? bahkan ada jika & ere tidak myone untuk menahan
mereka, Ifwe tidak bisa mendapatkan '"kurikulum radicaX" di, atau membangkitkan neeessary
minat dalam "'dasar skiUs,'% sebelum ada gunanya bagi mereka. Tapi dalam kasus saya,
yang jangan W akhirnya lebih peduli: ide-ide kita, atau anak trhe / mahasiswa kita
? ae tqing untuk mengajar mereka ""
Siswa tidak bisa belajar "" usel "m11ypu 'guru nless mengembangkan pemahaman
tentang berbagai cara di mana subjektivitas yang constimted
melalui berbagai domain sosial, Yang dipertaruhkan di sini adalah kebutuhan guru jauh
ta memahami bagaimana mperiences diproduksi di berbagai domain dan
lapisan kehidupan sehari-hari menimbulkan diRerent "" suara "smctexrts gunakan untuk
memberi makna dunia mereka sendiri dan, akibatnya, mereka sendiri keberadaan
dalam masyarakat yang lebih luas Kecuali educatolrs menjawab pertanyaan tentang bagaimana
aspek sosial berpengalaman, dimediasi, dan diproduksi oleh siswa,
itu layu sulit bagi pendidik radikal untuk memasuki drive, emosi,
dan kepentingan yang memberikan stlbjectiaty sendiri yang unik ' "wakil" dan memberikan
momentum untuk belajar sendiri.