It is the same as hating evil and l

It is the same as hating evil and loving good. While the prophet presents the alternatives as mutually exclusive, that seems to be for rhetorical effect. The point is that if there is injustice in the gate and oppression and mistreatment of the poor and helpless, then the worship of the perpetrators at whatever shrine, however elaborate and fully in accordance with tradition and ancient precept, is false and worthless. It is only an occasion for greater sin. If the goal of religious faith and practice is the person and presence of God, then he is to be found in association with the “good” and away from the “evil.” Let these earnest seekers forget about the shrines they frequent and search rather for goodness, abandoning evil. To do so is the secret of the divine presence and the divine approval. Then he will be found of them wherever they worship and on whatever terms. There will be no problem once the essential distinction between good and bad has been recognized and made. The key is in finding not the right place to go, but the right thing to do and the right way to do it. The true search for God, like the search for the true God, begins in the heart (i.e., the mind and the will); and in the practice of justice and righteousness, in attachment to the good and detachment from the bad, the presence and person of God become more real. It is the people who, following this prescription, will transform the sanctuaries, beginning with Bethel; and only then will it be possible to find Yahweh at those places in which his name is hallowed. As of now, however, their search is doomed before it begins.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Ini adalah sama dengan membenci kejahatan dan mencintai baik. Sementara nabi menyajikan alternatif sebagai saling eksklusif, yang tampaknya menjadi untuk efek retoris. Intinya adalah bahwa jika ada ketidakadilan di pintu gerbang dan penindasan dan penganiayaan terhadap orang miskin dan tak berdaya, kemudian penyembahan para pelaku di Kuil apapun, namun rumit dan sepenuhnya sesuai dengan tradisi dan ajaran kuno, palsu dan tidak berharga. Hal ini hanya kesempatan untuk dosanya lebih besar. Jika tujuan agama dan praktik orang dan kehadiran Allah, maka ia adalah untuk dapat ditemukan dalam hubungannya dengan yang "baik" dan dari "jahat." Biarkan pencari ini sungguh-sungguh melupakan Kuil mereka sering dan agak mencari kebaikan, meninggalkan jahat. Untuk melakukannya adalah rahasia kehadiran ilahi dan persetujuan ilahi. Kemudian ia akan menemukan mereka di mana pun mereka menyembah dan pada istilah apapun. Tidak akan ada masalah setelah perbedaan penting antara baik dan buruk telah diakui dan dibuat. Kuncinya adalah dalam mencari bukan tempat yang tepat untuk pergi, tapi hal yang tepat untuk dilakukan dan cara yang tepat untuk melakukannya. Benar mencari Tuhan, seperti pencarian yang Esa, dimulai di jantung (yaitu, pikiran dan kehendak); dan dalam praktek keadilan dan kebenaran, dalam lampiran ke detasemen yang baik dari yang buruk, kehadiran dan Pribadi Tuhan menjadi lebih nyata. Orang-orang yang mengikuti resep ini, akan mengubah tempat-tempat suci, dimulai dengan Betel. dan hanya kemudian akan mungkin untuk menemukan Yahweh di tempat-tempat di mana namanya adalah keramat. Sekarang ini, namun, pencarian mereka sudah hancur sebelum dimulai.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Hal ini sama seperti membenci kejahatan dan mencintai baik. Sementara nabi menyajikan alternatif sebagai saling eksklusif, yang tampaknya untuk efek retoris. Intinya adalah bahwa jika ada ketidakadilan di pintu gerbang dan penindasan dan penganiayaan terhadap orang miskin dan tak berdaya, kemudian menyembah para pelaku di kuil apapun, namun rumit dan sepenuhnya sesuai dengan tradisi dan ajaran kuno, adalah palsu dan tidak berharga. Hal ini hanya sebuah kesempatan untuk dosa yang lebih besar. Jika tujuan iman dan praktik keagamaan adalah orang dan kehadiran Allah, maka ia harus ditemukan dalam hubungan dengan "baik" dan jauh dari "jahat." Biarkan ini para pencari sungguh-sungguh lupa tentang kuil mereka sering dan mencari lebih untuk kebaikan, meninggalkan kejahatan. Untuk melakukannya adalah rahasia dari kehadiran ilahi dan persetujuan ilahi. Kemudian dia akan menemukan mereka di mana pun mereka menyembah dan pada istilah apa pun. Tidak akan ada masalah setelah perbedaan penting antara baik dan buruk telah diakui dan dibuat. Kuncinya adalah menemukan bukan tempat yang tepat untuk pergi, tapi hal yang benar untuk dilakukan dan cara yang tepat untuk melakukannya. Pencarian berlaku untuk Allah, seperti pencarian untuk Allah yang benar, dimulai di dalam hati (yaitu, pikiran dan kehendak); dan dalam praktek keadilan dan kebenaran, dalam lampiran untuk kebaikan dan detasemen dari yang buruk, kehadiran dan orang Allah menjadi lebih nyata. Ini adalah orang-orang yang, berikut resep ini, akan mengubah tempat-tempat suci, dimulai dengan Bethel; dan hanya kemudian akan mungkin untuk menemukan Yahweh di tempat-tempat di mana namanya adalah suci. Sampai sekarang, bagaimanapun, pencarian mereka ditakdirkan sebelum dimulai.