This may come as a shock to some pe

This may come as a shock to some people, but for the last two years my wife and I have been attending a church in Chicago that, for the most part, doesn't believe that the gifts of the Spirit are for today. I know it might seem weird for the guy who made Holy Ghost to attend a church like this, but for the sake of time let's just say that God made it pretty clear this is where He wanted us to go for a season, and I'm quite glad He did. I learned a lot, and it gave me a different perspective on the wider body of Christ.

Here are just a few things my non-charismatic church taught me:

The body of Christ is made up of a LOT of people who are hungry for Jesus.

Perhaps more than anything, my wife and I were surrounded by people who, while they were often leery of the "things of the Spirit," were passionately in love with Jesus. They had been changed by God, were in love with God, and wanted others to know Him as well. There was a tangible hunger in many of the people we met for more of Jesus, and they were happy to take "experiencing" God in whatever way they were instructed. I can find God in the Bible? OK then, I'm going to memorize as much of the Bible that I can. I need to live out my faith through acts of service? Alrighty then, I'm going to serve with gusto. And as they walked in humble obedience, they experienced God and experienced change in their lives.

While I still believe that many cessationist teachers and pastors are severely limiting the gospel (some might say they're downright neutering the gospel), it became abundantly clear to my wife and me that we were surrounded by people who really wanted as much of Christ as they could possibly get. While their experiences may have been different from mine, and while many of them still struggled with feeling that there simply has to be "more than this," a good many of them were walking miracles of God working and transforming them through whatever they were willing to offer Him.

The Word of God is an important guidepost for life—especially in relation to the things of the Spirit.

I know a lot of charismatics believe that church should be filled with experience, which for the most part I agree with. But at the same time, sometimes caution is needed. Just as cessationist teaching can get top-heavy on focusing too much on principles and disciplines, so can charismatics get carried away with focusing on the experience. God told us to love Him with all our hearts (passionately), minds (intellectually), and souls (He is to be our everything). Any time we focus on one of these over the other, we are no longer operating in balance with what God has called us to. Both excesses are wrong.

To this end, the Bible is our best guide to what is from the Lord and what is either from the enemy or from our own flesh. We don't discount the impressions, prophetic words and whispers of the Holy Spirit that we think we are hearing, but we also have to test everything against Scripture. The Bible is like a holy barometer. Obviously (as I pointed out in my film Holy Ghost) this can be taken too far into creating a god out of Scripture, but devaluing Scripture is just as bad as turning it into an idol. Either way, you're left with something devoid of God's Spirit, no matter what label you slap on it.

Sin is not something to be glib about.

One of the favorite expressions of charismatics (myself included) is that God is in a good mood. He's a happy God, as opposed to the glum, angry, distant God bandied about by old time religion. While I believe that the nature of God is indeed one of joy (He is, after all, the most loving Person in the Universe), He has also made it abundantly clear that He is abhorred with and, yes, angered by sin.

While I wholeheartedly believe that God's grace through Jesus covers all my sins, I also wholeheartedly reject the idea that sin is no longer that big of a deal to God anymore because of Jesus' sacrifice. This is obviously a much bigger topic than I can get into here (entire books have been written about the fairly controversial topic of "hyper-grace"), my point in this short space is simply to point out that unfortunately many charismatics have delegated the idea of sin to the shadows. While we talk about what God can do to, for and through us, we often forget that He also wants a spotless bride. Repentance isn't a one-time act, but a continual act of turning from my flesh, from my mistakes (because trust me, I still make plenty of mistakes!), and handing my life and my actions back to God. Yes, I know He has already forgiven me, but a relationship isn't built on how much I can get away with and still not feel bad about what I've done. If I act in defiance of His will for my life, I know it grieves Him, just as my children doing awful things to each other grieves me—even though I forgive them before, during and after they are horrible. I still don't WANT them to do bad things, just as God still doesn't want us to sin "so that grace may abound."

The excesses of the charismatic movement are real, and they are a problem.

We met many fellow Christians at church who, once they found out who I was, were more than happy to open up and tell me where they were coming from. They weren't trying to fight with me or argue with me, they just wanted to be honest. And the honest truth was that a good many of them used to attend charismatic churches and were so grieved, confused and hurt by many of the excesses there that they wanted to be in a safer environment that provided stability, and one that lessened the chance that they would be wounded by excessive silliness.

When you are constantly in fellowship with a certain style of Christianity, you tend to forget what other styles are like. As I've continued to speak and be a guest at a wide variety of charismatic churches over the last two years, I've seen first hand what a lot of my conservative brothers and sisters are more than a little leery about. Whether it's over-excited "ecstatic" worship that is so disruptive it pulls others out of their own worship experience; over-promising on what God is going to deliver that evening; over-hyping things; presumption that God is going to work in a certain way at a certain time; or unchecked "words from God" that don't line up with Scripture (or at the very least don't go tested at all); the charismatic movement has created an entire niche of fleshly activity that rivals anything a cessationist church can create in controlled, vapid, "religious" services that many charismatics rail against.

My friend Bill Johnson recently quipped that his church "has a high tolerance for uniqueness—which may be the understatement of the year," and I have to admit that I, too, share his sentiment and am willing to tolerate a whole bunch of different, unique and sometimes even bizarre Christian expressions. But there comes a point when the expressions and (even worse) the pursuit of the gifts over the Giver reveal an idol in the hearts of men that God simply doesn't want. While the Holy Spirit is full of grace and He will move even when some of his children might be mucking up the waters with their flesh and spiritual issues, our personal freedom is often negated by the damage we cause by not caring enough about those around us.

No matter which camp you fall into, you will be surrounded by problems, problematic people and problematic behavior.

I make movies that attempt to show what is possible when we choose to live a radical life for God, and over the years I've learned that the Christianity of my youth was greatly lacking in all the things God had for me. Quite often, charismatics take their understanding of the "more" of God to mean that they are in some ways more "Christian" than their conservative brothers and sisters. We sometimes get tricked into thinking that if only our conservative church would get on board the Spirit train, then a lot of the issues within the church would be swept away. Unfortunately, this is decidedly not the case.

I have gotten an inside look at a wide variety of charismatic churches and leaders over the years, and can tell you unequivocally that most of them are just as messed up and messy as any conservative, "dead" church. There are still the power struggles, personal kingdom-building, sniping, gossip and backbiting that you'll find in any church around the world. The hope has always been that allowing the Sprit into the building to lead and guide is a foolproof way to guard against a lot of this stuff, but the reality is that no matter who you are, charismatic or conservative, you must still deal with your flesh, with other people who are at different stages of their spiritual journey, and you're always going to have family issues that, quite frankly, are messy. This isn't an indictment on the ineffectiveness of the power of Christ, but rather shows how very much we all need Him every day, and in every aspect of our lives.

Over two years I heard many stories of radical salvation that didn't come from a sign or a wonder, that didn't involve someone falling down, and didn't come from someone approaching a stranger on the street to pray for them. While I obviously love those kinds of stories (and the medium of film in a sense demands them) it is easy to get caught up in thinking that the only meaningful salvations come from the Spirit moving through power-filled encounters. Ultimately, it's the gospel that matters. If these two years have taught me anything, it's that Jesus will use whatever we give Him as long as it is presented in love. Because love is the tip of the spear for the kingdom of God, and breakthrough, ultimately, rides on the wings of a loving King.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Ini mungkin datang sebagai kejutan bagi beberapa orang, tetapi untuk dua tahun terakhir saya dan istri saya telah menghadiri sebuah gereja di Chicago yang, untuk sebagian besar, tidak percaya bahwa karunia Roh adalah untuk hari ini. Aku tahu ini mungkin tampak aneh bagi orang yang membuat Roh Kudus untuk menghadiri sebuah gereja seperti ini, tapi demi waktu Mari kita hanya mengatakan bahwa Tuhan yang membuatnya cukup jelas ini adalah dimana Ia menghendaki untuk pergi untuk satu musim, dan saya cukup senang dia lakukan. Saya belajar banyak, dan itu memberi saya perspektif yang berbeda pada tubuh lebih luas Kristus.Berikut adalah beberapa hal yang gereja karismatik bebas saya mengajari saya:Tubuh Kristus terdiri dari banyak orang yang Haus Yesus. Mungkin lebih dari apa pun, saya dan istri saya dikelilingi oleh orang-orang yang, sementara mereka sering mencurigai "hal-hal Roh," dengan penuh semangat cinta dengan Yesus. Mereka telah diubah oleh Tuhan, cinta Tuhan, dan ingin orang lain tahu dia juga. Ada kelaparan nyata dalam banyak orang yang kita temui untuk lebih Yesus, dan mereka senang untuk mengambil "mengalami" Allah dengan cara apa pun mereka diperintahkan. Saya dapat menemukan Allah dalam Alkitab? OK, saya akan untuk menghafal sebanyak Alkitab yang saya bisa. Perlu menghidupi iman saya melalui tindakan pelayanan? Alrighty lalu, aku akan melayani dengan penuh semangat. Dan saat mereka berjalan dalam ketaatan yang rendah hati, mereka mengalami Tuhan dan berpengalaman perubahan dalam kehidupan mereka. Sementara aku masih percaya bahwa banyak cessationist guru dan pendeta yang parah membatasi Injil (beberapa mungkin mengatakan mereka benar-benar sedang neutering Injil), menjadi sangat jelas bagi saya dan istri saya bahwa kami dikelilingi oleh orang-orang yang benar-benar ingin sebanyak Kristus seperti mereka mungkin bisa. Sementara pengalaman mereka mungkin berbeda dari saya, dan sementara banyak dari mereka masih berjuang dengan perasaan bahwa hanya harus ada "lebih dari ini", banyak baik dari mereka berjalan mukjizat-mukjizat Tuhan bekerja dan mengubah mereka melalui apa pun yang mereka bersedia untuk menawarkan.Firman Jahweh adalah penting tongkat petunjuk jalan untuk hidup — terutama terkait dengan perkara-perkara Roh.Aku tahu banyak charismatics percaya bahwa gereja harus diisi dengan pengalaman, yang untuk sebagian besar saya setuju dengan. Tetapi pada saat yang sama, kadang-kadang hati-hati diperlukan. Sama seperti cessationist mengajar bisa berat di bagian atas pada berfokus terlalu banyak pada prinsip-prinsip dan disiplin, jadi dapat charismatics terbawa dengan berfokus pada pengalaman. Allah mengatakan kepada kita untuk mengasihi dia dengan segenap hati kita (bergairah), pikiran (intelektual) dan jiwa (dia adalah untuk menjadi segalanya kami). Setiap kali kita fokus pada salah satu dari yang lainnya, kami tidak lagi beroperasi seimbang dengan apa yang Allah telah memanggil kita untuk. Kedua ekses salah.Untuk tujuan ini, Alkitab adalah panduan terbaik untuk apa dari Tuhan dan apa yang baik dari musuh atau dari daging kita. Kita jangan diskon tayangan, kata-kata kenabian dan bisikan Roh Kudus yang kita pikir kita mendengar, tetapi kita juga harus menguji segalanya terhadap Alkitab. Alkitab adalah seperti sebuah barometer Kudus. Jelas (seperti yang saya tunjukkan dalam film saya Roh Kudus) ini dapat diambil terlalu jauh ke dalam menciptakan Allah dari Alkitab, tapi mendevaluasi Alkitab sama buruknya dengan mengubahnya menjadi berhala. Bagaimanapun, kau pergi dengan sesuatu yang tidak memiliki Roh Allah, tidak peduli apa yang label Anda menampar di atasnya.Dosa bukanlah sesuatu untuk menjadi glib tentang.Salah satu favorit ekspresi dari charismatics (termasuk saya) adalah bahwa Allah adalah dalam mood yang baik. Dia adalah senang Tuhan, sebagai lawan dari murung, marah, jauh Allah bandied tentang oleh agama waktu lama. Sementara saya percaya bahwa Allah memang salah satu sukacita (dia adalah, setelah semua, orang yang paling mencintai alam semesta), ia telah juga membuatnya sangat jelas bahwa dia dibenci dengan dan, ya, marah oleh dosa. Sementara aku sepenuh hati percaya bahwa kasih karunia Allah melalui Yesus mencakup segala dosa saya, saya juga dengan sepenuh hati menolak ide dosa adalah tidak lagi bahwa besar kesepakatan untuk Allah lagi karena pengorbanan Yesus. Ini jelas adalah topik yang jauh lebih besar daripada aku bisa mendapatkan ke sini (seluruh buku telah ditulis mengenai topik yang cukup kontroversial dari "hiper-grace"), maksud saya dalam ruang singkat ini adalah hanya untuk menunjukkan bahwa sayangnya banyak charismatics didelegasikan ide dosa bayang-bayang. Sementara kita berbicara tentang apa yang Allah dapat lakukan untuk, untuk dan melalui kita, kita sering lupa bahwa dia juga ingin Pengantin bersih. Pertobatan tidak satu kali tindakan, tetapi tindakan yang terus-menerus berbalik dari manusia, dari kesalahan-kesalahan saya (karena kepercayaan saya, saya masih membuat banyak kesalahan!), dan menyerahkan hidupku dan tindakan saya kembali kepada Allah. Ya, aku tahu dia sudah mengampuni saya, tetapi hubungan yang tidak dibangun pada berapa banyak saya bisa lolos dengan dan masih tidak merasa buruk tentang apa yang telah kulakukan. Jika saya bertindak atas kehendak-Nya untuk hidup saya, saya tahu itu mendukakan kepadanya, sama seperti anak-anak saya melakukan hal-hal yang mengerikan saling mendukakan saya — meskipun aku memaafkan mereka sebelum, selama dan setelah mereka mengerikan. Aku masih tidak ingin mereka untuk melakukan hal-hal buruk, sama seperti Tuhan masih tidak ingin kita untuk berbuat dosa "sehingga rahmat berlimpah-limpah." Ekses gerakan karismatik nyata, dan mereka adalah masalah.Kami bertemu banyak sesama orang Kristen di gereja yang, setelah mereka menemukan tahu siapa saya, lebih dari senang untuk membuka dan katakan padaku di mana mereka datang dari. Mereka tidak berusaha untuk melawan dengan saya atau berdebat dengan saya, mereka hanya ingin jujur. Dan yang jujur dengan kebenaran adalah bahwa yang baik banyak yang digunakan untuk menghadiri gereja karismatik dan begitu sedih, bingung dan terluka oleh banyak ekses tidak bahwa mereka ingin berada dalam lingkungan yang aman yang menyediakan stabilitas, dan salah satu yang berkurang kemungkinan bahwa mereka akan terluka oleh kekonyolan berlebihan.Ketika Anda terus-menerus dalam persekutuan dengan gaya tertentu kekristenan, Anda cenderung lupa apa gaya lain seperti. Ketika aku terus berbicara dan menjadi tamu di berbagai gereja karismatik selama dua tahun terakhir, saya telah melihat tangan pertama apa banyak saudara konservatif dan saudara lebih daripada sedikit curiga tentang. Apakah itu memiliki terlalu bersemangat "gembira" ibadah yang begitu mengganggu hal menarik lain dari pengalaman ibadah mereka sendiri; over menjanjikan pada apa yang terjadi Tuhan untuk memberikan malam itu; hal-hal di-hyping; anggapan bahwa Tuhan akan bekerja dengan cara tertentu pada waktu tertentu; atau dicentang "kata-kata dari Tuhan" yang tidak baris dengan Kitab Suci (atau setidaknya tidak pergi diuji sekali); gerakan karismatik telah menciptakan ceruk seluruh kegiatan kedagingan yang saingan apa gereja cessationist dapat membuat layanan terkontrol, hambar, "agama" yang banyak charismatics kereta api melawan. Teman saya Bill Johnson baru saja menyindir bahwa gereja-Nya "memiliki toleransi yang tinggi untuk keunikan — yang mungkin menjadi meremehkan tahun ini," dan aku harus mengakui bahwa saya, juga, berbagi sentimen nya dan saya bersedia untuk menoleransi sejumlah ekspresi Kristen berbeda, unik dan kadang-kadang bahkan aneh. Tetapi ada datang suatu titik ketika ekspresi dan (bahkan lebih buruk) mengejar karunia atas pemberi berhala di dalam hati orang-orang yang Tuhan hanya tidak ingin mengungkapkan. Sementara Roh Kudus penuh dengan kasih karunia dan dia akan memindahkan bahkan ketika beberapa anak-anaknya mungkin mucking perairan dengan daging dan masalah-masalah spiritual, kebebasan pribadi kita sering ditampik oleh kerusakan kita menyebabkan oleh tidak cukup peduli tentang orang-orang di sekitar kita.Tidak peduli Anda jatuh ke dalam kamp, Anda akan dikelilingi oleh masalah, orang-orang yang bermasalah dan perilaku bermasalah.Saya membuat film yang mencoba untuk menunjukkan apa yang mungkin ketika kita memilih untuk hidup dalam kehidupan yang radikal untuk Tuhan, dan selama bertahun-tahun saya telah belajar bahwa kekristenan mudaku sangat kurang dalam segala hal yang Tuhan punya bagi saya. Cukup sering, charismatics mengambil pemahaman mereka tentang "lebih" Tuhan berarti bahwa mereka adalah dalam beberapa hal lebih "Kristen" dari konservatif saudara dan saudari mereka. Kita kadang-kadang mendapatkan tertipu berpikir bahwa jika hanya gereja kami konservatif akan mendapatkan di kereta api Roh, maka banyak masalah dalam Jemaat akan lenyap. Sayangnya, hal ini jelas tidak terjadi.Saya mendapatkan dalam melihat berbagai gereja karismatik dan pemimpin selama bertahun-tahun, dan dapat memberitahu Anda tegas bahwa kebanyakan dari mereka sama seperti messed up dan berantakan sebagai sebarang jemaat yang konservatif, "mati". Masih ada perebutan kekuasaan, pribadi membangun kerajaan, mengecam, gosip dan kekalutan bahwa Anda akan menemukan dalam sebarang jemaat di seluruh dunia. Harapan selalu yang memungkinkan Roh ke gedung untuk memimpin dan menuntun adalah cara yang sangat mudah untuk menjaga terhadap banyak hal, tetapi kenyataannya adalah bahwa siapapun Anda, karismatik atau konservatif, Anda masih harus berurusan dengan daging Anda, dengan orang lain yang berada pada tahap-tahap perjalanan rohani mereka, dan Anda selalu akan memiliki keluarga masalah yang , Sejujurnya, berantakan. Ini bukan sebuah surat dakwaan pada ketidakefektifan kuasa Kristus, tapi sebaliknya menunjukkan betapa banyak kita semua butuh dia setiap hari, dan dalam setiap aspek kehidupan kita.Selama dua tahun saya mendengar banyak cerita tentang keselamatan radikal yang tidak datang dari tanda atau bertanya-tanya, yang tidak melibatkan seseorang jatuh ke bawah, dan tidak berasal dari seseorang yang mendekati orang asing di jalan untuk berdoa bagi mereka. Sementara aku jelas cinta semacam cerita (dan media film dalam arti menuntut mereka) sangat mudah untuk terjebak dalam berpikir bahwa keselamatan hanya bermakna berasal dari Roh yang bergerak melalui kekuatan penuh pertemuan. Pada akhirnya, itu adalah Injil yang penting. Jika dua tahun ini telah mengajarkan saya apa pun, itu adalah bahwa Yesus akan menggunakan apa pun kita memberinya selama itu disajikan cinta. Karena cinta adalah ujung tombak untuk Kerajaan Allah, dan terobosan, akhirnya, naik pada sayap Raja kasih.