interactions (de Waal 1989, 1991, 1

interactions (de Waal 1989, 1991, 1994). Although these modes are present in all
human societies, the subject matters to which they apply and the relative valuation
placed on them vary considerably cross-culturally, again illustrating the compli-
cated ways in which behavioral proclivities already present in higher primates are
elaborated and transformed by language and culture. People unconsciously shift
from mode to mode in accordance with their cultural grammar of social interaction
in the same way they compose grammatical sentences (Goodenough 1997b).
I have also had occasion to explore how other proclivities and cognitive capa-
bilities present in other higher primates required only the addition of language and,
with it, the ability to state propositions to produce the ability to formulate beliefs
(Goodenough 1990).
In conclusion, I should say that my early interest in languages has remained
with me over the years, especially in historical linguistics. The methods for recon-
structing the ancestral vocabularies of languages ancestral to genetically related
languages, like those in the Indo-European and Austronesian language phyla, pro-
duce insights into prehistoric cultures that complement the data from archaeology.
This interest has led me to examine problems relating to proto-Indo-European cul-
ture (Goodenough 1970b) and Proto-Austronesian origins (Chang & Goodenough
1996). It has also led me to the reconstruction of the proto-languages of two
subfamilies in the Oceanic group within the Austronesian phylum (Goodenough
1997c, Bender et al. 2003). This interest is what I expect to continue to pursue in
the future.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

interaksi (de Waal tahun 1989, 1991, 1994). Meskipun mode ini hadir dalam semua
masyarakat manusia, materi yang mereka berlaku dan valuasi relatif
ditempatkan pada mereka bervariasi lintas-budaya, lagi menggambarkan komplikasi-
cara berdedikasi di mana kecenderungan perilaku yang sudah ada pada primata yang lebih tinggi
diuraikan dan ditransformasikan oleh bahasa dan budaya. Orang tidak sadar bergeser
dari mode ke mode sesuai dengan tata bahasa budaya mereka interaksi sosial
dengan cara yang sama mereka menulis kalimat gramatikal (Goodenough 1997b).
Saya juga memiliki kesempatan untuk menjelajahi bagaimana lain kecenderungan dan capa- kognitif
tanggung hadir pada primata lain yang lebih tinggi diperlukan hanya penambahan bahasa dan,
dengan itu, kemampuan untuk proposisi negara untuk menghasilkan kemampuan untuk merumuskan keyakinan
(Goodenough 1990).
Kesimpulannya, saya harus mengatakan bahwa minat awal saya dalam bahasa tetap
dengan saya selama bertahun-tahun, terutama di sejarah linguistik. Metode untuk rekonstruksi
nyusun kosakata bahasa leluhur nenek moyang terkait genetik
bahasa, seperti yang di filum bahasa Indo-Eropa dan Austronesia, pro
Duce wawasan budaya prasejarah yang melengkapi data dari arkeologi.
Bunga ini telah menyebabkan saya untuk memeriksa masalah yang berkaitan dengan kultur proto-Indo-Eropa
mendatang (Goodenough 1970b) dan asal Proto-Austronesia (Chang & Goodenough
1996). Hal ini juga telah membuat saya rekonstruksi proto-bahasa dari dua
anak suku dalam kelompok Oceanic dalam filum Austronesia (Goodenough
1997c, Bender et al. 2003). Bunga ini adalah apa yang saya harapkan untuk terus mengejar di
masa depan.