compliment us on our choice. In Chi

compliment us on our choice. In China, the person at the top of the hierarchy
typically orders for everyone, and it is assumed the food will be
shared.
Individual choice matters little; self-esteem is gained through
group
participation, not individual choice.
Similarly, in China, if one is opening a new restaurant, the owner typically
will invite local leaders, including police, the tax collector,
and political
officials, for free meals. It is understood that in exchange for these
free
meals, the officials will treat the new business kindly.
This is because
the
culture stresses social reciprocity and mutual obligations to each other.
In
the United States, however,
such behavior would be seen as corruption,
attempted bribery,
and both the restaurant owner and the officials
who
accepted such “gifts” would be breaking the law.
Norms and values also vary within cultures. For example, while
images of wealth and success may be inspiring to some Americans, Hispanics
tend not to approve of overt materialistic displays of success. While
Americans
over the age of 40 might find it inappropriate for you to text
message
in a social situation, younger people often feel virtual relationships
are just as important and “present” as interpersonal ones right in
the
same room (Twenge,
2006). Enforcement varies, too. Teenagers,
for
example,
may care deeply about norms and standards of their peers but
not
about the judgment of others.
Norms also change over time. For example, not that long ago, norms
surrounding the use of telephones included not calling someone or talking
on the phone during the dinner hour unless it was an emergency.
Now
telemarketers
target that time slot as a good time to call people because
they
are likely to be home from work, and people routinely talk on cell
phones
right at the dinner table, even in restaurants. People check voice
mail
and text message each other during college classes (!) and during
business
meetings, when it used to be considered highly inappropriate to initiate or
allow
interruptions in these settings, again, except in an emergency.
People walk
around
plugged into iPods and MP3 players even on the job, at museums or other
cultural
events, and in social groups.
Technology has been a major driver of new norms and new mores over the last
several decades. After all, technological inventions have created some entirely new
social situations, new kinds of encounters and relationships, which have spawned new
social norms and mores to organize them. Think about it—there are sets of informal
rules about appropriate behavior on elevators, in airplanes,
or at urinals, to name just a few examples. The
Internet
has spawned a particularly wide range of new
norms,
mores, and language. “Netiquette” is now so elaborate
that book-length manuals are written about it, and
magazines
frequently offer service features to help their
readers
avoid a Web
faux pas (Table
2.1).
Norms consist of folkways, mores, and laws, depending
on their degree of formality in society.
Folkways
are
relatively weak and informal norms that are the result of
patterns of action. Many of the behaviors we call “man-
ners” or etiquette are folkways. Other people may notice
when we break them, but infractions are seldom punished.
For example, there are no formal laws that prohibit
women from wearing white to a wedding, which is informally
reserved for the bride alone. But people might think

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

pujian kita pada pilihan kita. Di Cina, orang di bagian atas dari hirarkibiasanya pesanan untuk semua orang, dan itu dianggap makanan akanbersama.Masalah-masalah pilihan individu sedikit; harga diri diperoleh melaluikelompokpartisipasi, bukan individual pilihan.Demikian pula, di Cina, jika salah satu adalah membuka sebuah restoran baru, pemilik biasanyaakan mengundang para pemimpin lokal, termasuk polisi, pemungut cukai itudan politikpejabat, untuk makan gratis. Hal ini dipahami bahwa untuk inigratismakanan, para pejabat akan memperlakukan bisnis baru ramah.Hal ini karenaThebudaya menekankan timbal-balik sosial dan kewajiban timbal balik satu sama lain.DalamAmerika Serikat, namun,perilaku seperti itu akan dilihat sebagai korupsi,percobaan penyuapan,dan kedua pemilik restoran dan para pejabatSiapaditerima seperti "hadiah" akan melanggar hukum.Norma-norma dan nilai-nilai juga bervariasi dalam budaya. Sebagai contoh, sementaragambar dari kekayaan dan kesuksesan mungkin inspirasi untuk beberapa Amerika, Hispanikcenderung tidak menyetujui terang-terangan menampilkan materialistis keberhasilan. SementaraAmerikaatas usia 40 mungkin menemukan itu tidak pantas bagi Anda untuk tekspesandalam situasi sosial, orang muda sering merasa hubungan virtualsama penting dan "sekarang" sebagai interpersonal yang tepat diTheKamar yang sama (Twenge,2006). penegakan bervariasi, terlalu. Remaja,untukcontoh,mungkin sangat peduli tentang norma dan standar teman mereka tetapitidaktentang pengadilan lain.Norma-norma juga berubah dari waktu ke waktu. Sebagai contoh, tidak terlalu lama, norma-normaseputar penggunaan telepon yang termasuk tidak menelepon seseorang atau berbicaradi telepon selama makan malam jam kecuali dalam keadaan darurat.Sekarangtelemarketermenargetkan slot waktu itu sebagai waktu yang baik untuk memanggil orang-orang karenamerekacenderung menjadi rumah dari pekerjaan, dan orang-orang secara rutin berbicara pada seltelepontepat di meja makan, bahkan di restoran. Orang memeriksa suaramaildan teks pesan satu sama lain selama kuliah (!) dan selamaBisnispertemuan, ketika digunakan dianggap sangat tidak pantas untuk memulai ataumemungkinkangangguan dalam pengaturan ini, sekali lagi, kecuali dalam keadaan darurat.Orang-orang berjalandi sekitarterhubung ke iPod dan MP3 player bahkan di tempat kerja, di Museum atau lainnyabudayaperistiwa, dan kelompok sosial.Teknologi telah driver utama baru norma dan adat-istiadat yang baru selamabeberapa dekade. Setelah semua, penemuan teknologi telah menciptakan beberapa yang sama sekali barusituasi sosial, jenis baru pertemuan dan hubungan, yang telah melahirkan barunorma-norma sosial dan adat-istiadat untuk mengatur mereka. Pikirkan tentang hal ini-ada set informalPeraturan tentang perilaku yang sesuai pada Elevator, di pesawat,atau di urinals, untuk nama hanya beberapa contoh. TheInternettelah melahirkan terutama berbagai macam barunorma-norma,adat istiadat dan bahasa. "Netiquette" sekarang jadi rumitmanual buku-panjang ditulis tentang hal itu, danmajalahsering menawarkan layanan fitur untuk membantu merekareadersavoid a Webfaux pas (Table2.1).Norms consist of folkways, mores, and laws, dependingon their degree of formality in society.Folkwaysarerelatively weak and informal norms that are the result ofpatterns of action. Many of the behaviors we call “man-ners” or etiquette are folkways. Other people may noticewhen we break them, but infractions are seldom punished.For example, there are no formal laws that prohibitwomen from wearing white to a wedding, which is informallyreserved for the bride alone. But people might think

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

pujian kita pada pilihan kami. Di Cina, orang di bagian atas hirarki
biasanya pesanan untuk semua orang, dan diasumsikan makanan
akan. Dibagi
pilihan individu penting sedikit; harga diri diperoleh melalui
kelompok
partisipasi, pilihan bukan individual.
Demikian pula, di Cina, jika ada yang membuka restoran baru, pemilik biasanya
akan mengundang para pemimpin lokal, termasuk polisi, pemungut cukai,
dan politik
pejabat, untuk makanan gratis. Hal ini dimengerti bahwa dalam pertukaran untuk ini
gratis
makanan, para pejabat akan memperlakukan bisnis baru ramah.
Hal ini karena
dengan
budaya menekankan timbal balik sosial dan kewajiban timbal balik satu sama lain.
Di
Amerika Serikat, bagaimanapun,
perilaku seperti itu akan dilihat sebagai korupsi,
berusaha suap,
dan kedua pemilik restoran dan pejabat
yang
menerima "hadiah" tersebut akan melanggar hukum.
Norma dan nilai-nilai juga bervariasi dalam budaya. Sebagai contoh, sementara
gambar kekayaan dan kesuksesan mungkin inspirasi untuk beberapa orang Amerika, Hispanik
cenderung tidak menyetujui menampilkan materialistis nyata keberhasilan. Sementara
Amerika
di atas usia 40 mungkin merasa tidak pantas bagi Anda untuk teks
pesan
dalam situasi sosial, orang-orang muda sering merasa hubungan maya
sama pentingnya dan "hadir" sebagai yang antarpribadi tepat di
dalam
ruangan yang sama (Twenge,
2006). Penegakan bervariasi, juga. Remaja,
untuk
misalnya,
mungkin sangat peduli tentang norma dan standar dari rekan-rekan mereka, tetapi
tidak
tentang penilaian orang lain.
Norma juga berubah dari waktu ke waktu. Misalnya, tidak lama yang lalu, norma
seputar penggunaan telepon termasuk tidak memanggil seseorang atau berbicara
di telepon selama jam makan malam kecuali keadaan darurat.
Sekarang
telemarketer
menargetkan slot waktu sebagai saat yang tepat untuk memanggil orang-orang karena
mereka
cenderung menjadi pulang dari kerja, dan orang-orang secara rutin berbicara di sel
ponsel
yang tepat di meja makan, bahkan di restoran. Orang memeriksa suara
email
dan pesan teks satu sama lain selama kelas kuliah (!) Dan selama
bisnis
pertemuan, ketika digunakan untuk dianggap sangat pantas untuk memulai atau
memungkinkan
gangguan dalam pengaturan ini, sekali lagi, kecuali dalam keadaan darurat.
Orang-orang berjalan
di sekitar
terhubung ke iPod dan MP3 player bahkan pada pekerjaan, di museum atau lainnya
budaya
peristiwa, dan kelompok sosial.
Teknologi telah menjadi pendorong utama norma baru dan adat istiadat baru selama yang terakhir
beberapa dekade. Setelah semua, penemuan teknologi telah menciptakan beberapa yang sama sekali baru
situasi sosial, jenis baru dari pertemuan dan hubungan, yang telah melahirkan baru
norma-norma sosial dan adat istiadat untuk mengatur mereka. Pikirkan tentang hal-ada set informal
aturan tentang perilaku yang sesuai pada lift, di pesawat terbang,
atau urinal, untuk nama hanya beberapa contoh. The
Internet
telah melahirkan berbagai terutama macam baru
norma,
adat istiadat, dan bahasa. "Netiquette" sekarang begitu rumit
bahwa buku-panjang manual yang ditulis tentang hal itu, dan
majalah
sering menawarkan fitur layanan untuk membantu mereka
pembaca
menghindari Web
kecerobohan (Tabel
2.1).
Norma terdiri dari folkways, mores, dan hukum, tergantung
pada mereka tingkat formalitas dalam masyarakat.
Folkways
adalah
norma relatif lemah dan informal yang merupakan hasil dari
pola tindakan. Banyak dari perilaku kita sebut "mandat
mitra-" atau etiket yang folkways. Orang lain mungkin melihat
ketika kita istirahat mereka, namun pelanggaran jarang dihukum.
Misalnya, tidak ada hukum formal yang melarang
perempuan mengenakan putih untuk pernikahan, yang secara informal
disediakan untuk pengantin wanita saja. Tetapi orang-orang mungkin berpikir