was given a new name as ‘SADHANANAN

was given a new name as ‘SADHANANANDA BHIKKHU’ all devotees with due respect address him “BANABHANTE” because he had meditated in the forest for a long time. He stayed in Dighinala for about 10 years. On invitation of a devoted laity he came to Durchari Buddha Vihar from Dighinala in 1970 under Bagaichari Upazila in Kassalong area, where a large number of displaced people affected by Kaptai dam rehabilitated. He attended many religious functions in surrounding villages and preached doctrine of Buddhism among thousands of devotees and able to draw their faith in Buddhism. He left Durchari Buddha Vihar after 3 months and came to Tin Tilla Buddha Vihar, under Langadu Upazila on invitation of Babu Anil Behari Chakma, Chairman of Local Union Parishad, a rich man of the region. But during liberation war period of 1971, he temporarily shifted to Bhai Bon Chara Buddha Vihar as the villagers of the area cordially invited him. At the end of Bangladesh Liberation war he returned to Tin Tila Buddha Vihar and stayed there up to 1975. In the year of 1973 during his stay in Tin Tila Buddha Vihar, in religious gatherings of devotees in presence of some prominent personalities of the region, he advised to observe KATHIN CHIVAR DAN, annual robe donating ceremony to Bhikkhus (Monks) based on tradition initiated by Maha Upshika Bishaka, a great female laity disciple of Lord Buddha 2500 years ago. According to this tradition Kathin Chivar (robe) has to be made within twenty-four hours. Following BanaBhante’s advice in cooperation with all, the devotees organized and observed Kathin Chivar Dan that year. In the opening of the ceremony hundreds/thousands of enthusiasts’ female devotees come along with their spinning wheel with Jumland grown raw cotton from distant areas. The participants changed raw cotton into thread. They dyed these threads into yellow color and dried it in fire. The weavers weave pieces of yellow cloth from this thread and finally sew different pieces to make a Chivar (robe). Possibly it is revival of long lost ancient Buddhist tradition and culture initiated by Maha Upashika Bishakha during life time of Lord Buddha. This process of Kathin Chivar Dan was first introduced in 1973 by his holiness BanaBhante at Tin Tilla Bana Vihar, Longadu. Till now Buddhists are following this tradition with great enthusiasm and interest. Moreover, at present Buddhist from nook and corner of Bangladesh and from abroad come and participate in this religious function and it has become part of our culture. It is a milestone in the advancement of Buddhism in Chittagong Hill Tracts. In 1974 on the invitation of Chakma Royal Family and other leading devotees from Rangamati, His Holiness Venerable BANABHANTE came to Rangamati RajBan Vihar on the full moon day of the full moon day of Baishakh in 1977 and stayed there permanently. Though Banabhante came to the Rajbana Vihāra permanently in 1977, he spent his first rain-retreat in 1976 in the Rajbana Vihāra. Devotees come to pay respect to him and BanaBhante blessed them whole heartedly. He was preaching Buddhism among thousands of devotees from home and abroad regularly till attaining Parinirvana on January 30, 2012.

Ven. Banabhante’s rain-retreat

Vassa No.

Time

Name of the  

Place

1-101961-1970Dighinala Bana  VihāraDighinala, Khagrachari11-151971-1975Tintila Bana  VihāraLangadu, Rangamati16-381976-1998Rajbana  VihāraRangamati391999Arjya Bana  VihāraDharmapur, Khagrachari40-512000-2011Rajbana  VihāraRangamati

Description of Venerable Sadhanananda Mahathera’sUpasampadā Ceremony

Time:          June 27, 1961

          12th Ashar (the rainy season), the Bengali year of 1368

          The full moon day of the Joistthyyo purnima, 2505

          Buddha reign

          Tuesday, 5:30 p.m.

The Bhikkhu Sima: Miinee, Boalkhali, Udak Sima,

The principal Bhikkhu: Venerable Gunalankar Mahathera (the second Sangha Raj at Raujan, Chittagong)

Reading out the proceedings:

1st reading:   Venerable Jinabanghsa Mahathera

                   Venrable Agrabangsha Mahathera

2nd reading: Venerable Gunalankar Mahathera

                   Venerable Arindam Mahathera

3rd reading:   Venerable Arindam Mahathera

                   Venerable Gyanasree Thera

Punnanumodana or Thanksgiving:

Venerable Gunalankar Mahathera (Raujan, Chittagong)Venerable Arindam Mahathera (Domdoma)Venerable Jinabangsha Mahathera (Pahartali, Chittagong)Venerable Agrabangsha Mahathera (Raj Vihāra, Rangamati)Venerable Gyanasree Thera (Boalkhali, Dighinala)Venerable Priyadarshi BhikkhuVenerable Dharmadarshi Bhikkhu, along with many wise bhikkhus

Sadhu Sadhu Sadhu

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

adalah mengingat baru sebagai 'SADHANANANDA BHIKKHU' semua umat dengan karena menghormati alamat memberinya nama "BANABHANTE" karena ia telah bermeditasi di hutan untuk waktu yang lama. Dia tinggal di Dighinala selama sekitar 10 tahun. Pada undangan awam ditujukan ia datang ke Durchari Buddha Vihar dari Dighinala pada tahun 1970 di bawah Bagaichari Upazila di daerah Kassalong, dimana sejumlah besar pengungsi orang yang terkena Kaptai dam direhabilitasi. Ia menghadiri banyak fungsi keagamaan di desa-desa sekitarnya dan mengabarkan doktrin agama Buddha di antara ribuan umat dan dapat menggambar iman mereka dalam Buddhisme. Ia meninggalkan Durchari Buddha Vihar setelah 3 bulan dan datang ke Tin Tilla Vihar Buddha, di bawah Langadu Upazila pada undangan Babu Anil Behari Chakma, Ketua dari lokal Union Parishad, seorang yang kaya di wilayah. Tetapi selama periode Perang Kemerdekaan tahun 1971, ia sementara bergeser ke Bhai Bon Chara Buddha Vihar sebagai warga daerah hormat mengundangnya. Pada akhir Perang Kemerdekaan Bangladesh ia kembali ke Tin Tila Buddha Vihar dan tinggal di sana sampai 1975. Pada tahun 1973 selama tinggal di Tin Tila Buddha Vihar, dalam perkumpulan keagamaan umat dalam kehadiran beberapa tokoh terkemuka dari wilayah tersebut, ia disarankan untuk mengamati DAN CHIVAR KATHIN, jubah tahunan yang menyumbangkan upacara untuk para bhikkhu (biksu) berdasarkan tradisi yang diprakarsai oleh Maha Upshika Bishaka, seorang murid besar wanita awam Tuhan Buddha 2500 tahun yang lalu. Menurut tradisi ini Kathin Chivar (jubah) harus dilakukan dalam waktu dua puluh empat jam. Setelah BanaBhante's saran dalam kerjasama dengan semua, para penggemar terorganisir dan diamati Kathin Chivar Dan tahun itu. Dalam pembukaan upacara ratusan / ribuan penggemar pemuja perempuan datang bersama dengan roda berputar mereka dengan Jumland tumbuh kapas mentah dari tempat-tempat yang jauh. Peserta berubah kapas mentah menjadi benang. Mereka dicelup benang ini ke warna kuning dan kering dalam api. Penenun potongan menenun kain kuning dari thread ini dan akhirnya menjahit potongan-potongan yang berbeda untuk membuat Chivar (jubah). Mungkin ini adalah kebangkitan lama hilang kuno Buddhis tradisi dan budaya yang diprakarsai oleh Maha Upashika Bishakha selama waktu kehidupan Sang Buddha. Proses Kathin Chivar Dan pertama kali diperkenalkan pada tahun 1973 oleh BanaBhante di Tin Tilla Bana Vihar, Longadu, kekudusan-Nya. Sampai sekarang Buddha mengikuti tradisi ini dengan antusias dan bunga. Selain itu, pada saat Buddha dari sudut dan sudut Bangladesh dan dari luar negeri datang dan berpartisipasi dalam fungsi agama ini dan telah menjadi bagian dari budaya kita. Ini adalah tonggak sejarah dalam kemajuan agama Buddha di Bukit Chittagong. Pada tahun 1974 di atas undangan dari keluarga kerajaan Chakma dan umat lainnya terkemuka dari Rangamati, His Holiness mulia BANABHANTE datang ke Rangamati RajBan Vihar pada hari bulan purnama hari purnama Baishakh pada tahun 1977 dan tinggal di sana secara permanen. Meskipun Banabhante datang ke Vihara Rajbana secara permanen pada 1977, ia menghabiskan pertama hujan-mundur tahun 1976 di Vihara Rajbana. Pemuja datang untuk menghormati dia dan BanaBhante memberkati seluruh hati mereka. Dia berkotbah Buddhisme antara ribuan umat dari rumah dan luar negeri secara teratur sampai mencapai Parinirvana pada 30 Januari 2012.Ven. Banabhante’s rain-retreatVassa No.TimeName of the Place1-101961-1970Dighinala Bana VihāraDighinala, Khagrachari11-151971-1975Tintila Bana VihāraLangadu, Rangamati16-381976-1998Rajbana VihāraRangamati391999Arjya Bana VihāraDharmapur, Khagrachari40-512000-2011Rajbana VihāraRangamatiDescription of Venerable Sadhanananda Mahathera’sUpasampadā CeremonyTime: June 27, 1961 12th Ashar (the rainy season), the Bengali year of 1368 The full moon day of the Joistthyyo purnima, 2505 Buddha reign Tuesday, 5:30 p.m.The Bhikkhu Sima: Miinee, Boalkhali, Udak Sima,The principal Bhikkhu: Venerable Gunalankar Mahathera (the second Sangha Raj at Raujan, Chittagong)Reading out the proceedings:1st reading: Venerable Jinabanghsa Mahathera Venrable Agrabangsha Mahathera2nd reading: Venerable Gunalankar Mahathera Venerable Arindam Mahathera3rd reading: Venerable Arindam Mahathera Venerable Gyanasree TheraPunnanumodana or Thanksgiving:Venerable Gunalankar Mahathera (Raujan, Chittagong)Venerable Arindam Mahathera (Domdoma)Venerable Jinabangsha Mahathera (Pahartali, Chittagong)Venerable Agrabangsha Mahathera (Raj Vihāra, Rangamati)Venerable Gyanasree Thera (Boalkhali, Dighinala)Venerable Priyadarshi BhikkhuVenerable Dharmadarshi Bhikkhu, along with many wise bhikkhusSadhu Sadhu Sadhu

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

diberi nama baru sebagai 'SADHANANANDA bhikkhu' semua umat dengan hormat memanggilnya "BANABHANTE" karena ia telah bermeditasi di hutan untuk waktu yang lama. Dia tinggal di Dighinala selama sekitar 10 tahun. Pada undangan dari awam setia ia datang ke Durchari Buddha Vihar dari Dighinala pada tahun 1970 di bawah Bagaichari Upazila di daerah Kassalong, di mana sejumlah besar pengungsi yang terkena Kaptai Dam direhabilitasi. Dia menghadiri banyak fungsi keagamaan di desa-desa sekitar dan memberitakan doktrin agama Buddha di antara ribuan umat dan mampu menarik iman mereka dalam Buddhisme. Dia meninggalkan Durchari Buddha Vihar setelah 3 bulan dan datang ke Tin Tilla Buddha Vihar, di bawah Langadu Upazila pada undangan Babu Anil Behari Chakma, Ketua Lokal Uni Parishad, seorang kaya dari wilayah tersebut. Tetapi selama periode perang kemerdekaan tahun 1971, sementara ia bergeser ke Bhai Bon Chara Buddha Vihar sebagai desa daerah hormat mengundangnya. Pada akhir perang Bangladesh Pembebasan ia kembali ke Tin Tila Buddha Vihar dan tinggal di sana sampai tahun 1975. Pada tahun 1973 selama tinggal di Tin Tila Buddha Vihar, di pertemuan keagamaan umat di hadapan beberapa tokoh terkemuka dari wilayah tersebut, ia menyarankan untuk mengamati Kathin CHIVAR DAN, tahunan jubah menyumbangkan upacara untuk bhikkhu (Monks) berdasarkan tradisi diprakarsai oleh Maha Upshika Bishaka, sebuah awam murid perempuan besar Buddha 2.500 tahun yang lalu. Menurut tradisi ini Kathin Chivar (jubah) harus dilakukan dalam waktu dua puluh empat jam. Mengikuti saran BanaBhante dalam kerjasama dengan semua, umat terorganisir dan diamati Kathin Chivar Dan tahun itu. Dalam pembukaan ratusan upacara / ribuan umat perempuan penggemar 'datang bersama dengan roda berputar dengan Jumland tumbuh kapas mentah dari daerah yang jauh. Para peserta berubah kapas mentah menjadi benang. Mereka dicelup benang ini menjadi warna kuning dan kering di api. Penenun menenun potong kain kuning dari thread ini dan akhirnya menjahit bagian yang berbeda untuk membuat Chivar (jubah). Mungkin itu adalah kebangkitan lama hilang tradisi Buddhis kuno dan budaya yang diprakarsai oleh Maha Upashika Bishakha selama waktu hidup Sang Buddha. Proses Kathin Chivar Dan pertama kali diperkenalkan pada tahun 1973 oleh kesuciannya BanaBhante di Tin Tilla Bana Vihar, Longadu. Sampai sekarang umat Buddha mengikuti tradisi ini dengan antusias dan minat. Selain itu, pada saat ini Buddha dari sudut dan sudut Bangladesh dan dari luar negeri datang dan berpartisipasi dalam fungsi agama ini dan telah menjadi bagian dari budaya kita. Ini adalah tonggak dalam kemajuan Buddhisme di Bukit Chittagong. Pada tahun 1974 atas undangan dari Chakma Royal Family dan umat terkemuka lainnya dari Rangamati, Yang Mulia Mulia BANABHANTE datang ke Rangamati RajBan Vihar pada hari bulan purnama hari bulan penuh Baishakh pada tahun 1977 dan tinggal di sana secara permanen. Meskipun Banabhante datang ke vihara Rajbana secara permanen pada tahun 1977, ia menghabiskan pertamanya hujan mundur pada tahun 1976 di Rajbana Vihara. Umat ​​datang untuk menghormati dia dan BanaBhante memberkati mereka seluruh hati. Dia berkhotbah agama Buddha di antara ribuan umat dari dalam dan luar negeri secara teratur sampai mencapai Parinirvana pada 30 Januari 2012. Ven. Hujan mundur Banabhante ini Vassa No. Waktu Nama   Tempat 1-101961-1970Dighinala Bana VihāraDighinala, Khagrachari11-151971-1975Tintila Bana VihāraLangadu, Rangamati16-381976-1998Rajbana VihāraRangamati391999Arjya Bana VihāraDharmapur, Khagrachari40-512000-2011Rajbana VihāraRangamati Deskripsi Mulia Sadhanananda Mahathera'sUpasampadā Upacara Waktu: 27 Juni 1961           12 Ashar (musim hujan), Bengali tahun 1368           Hari bulan purnama dari purnima Joistthyyo, 2505           Buddha pemerintahan           Selasa, 05:30 The Bhikkhu Sima: Miinee, Boalkhali, Udak Sima, The Bhikkhu kepala: Mulia Gunalankar Mahathera (kedua Sangha Raj di Raujan, Chittagong) Membaca keluar proses: membaca 1: Venerable Jinabanghsa Mahathera                    Venrable Agrabangsha Mahathera 2 membaca: Mulia Gunalankar Mahathera                    Mulia Arindam Mahathera 3 membaca: Mulia Arindam Mahathera                    Mulia Gyanasree Thera Punnanumodana atau syukur: Mulia Gunalankar Mahathera (Raujan, Chittagong) Mulia Arindam Mahathera (Domdoma) Mulia Jinabangsha Mahathera (Pahartali, Chittagong) Mulia Agrabangsha Mahathera (Raj Vihara, Rangamati) Mulia Gyanasree Thera (Boalkhali, Dighinala) Mulia priyadarshi BhikkhuVenerable Dharmadarshi Bhikkhu, bersama dengan banyak bhikkhu yang bijaksana Sadhu Sadhu Sadhu