a. Childhood paradigms, images and

a. Childhood paradigms, images and various conceptions existing in contemporary societies, such as paternalism, adultcentrism, authoritarianism, protectionism, ethnocentrism and biologisation, are responsible for the process of children’s invisibility, and of their cultural backgrounds and social realities. However, these paradigms cannot be considered stagnant symbolic divisions. They are interpretation tools that arise in the justification of adults’ action over children.
b. Children’s participation started with NGOs, occasional projects and experiments and theoretical production in social sciences, namely pedagogy, education and sociology of childhood. The defence of children’s rights and participation does not arise from the state, but it is owed to the action of NGOs and social movements. The predominant discourse about children’s rights is that of legal concerns, often to the detriment of structural complexities and social, economic, political and cultural conditions.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

a. masa kanak-kanak paradigma, gambar dan berbagai konsepsi yang ada dalam masyarakat kontemporer, seperti Paternalisme, adultcentrism, otoriter, proteksionisme, ethnocentrism dan biologisation, yang bertanggung jawab untuk proses tembus pandang anak-anak, dan latar belakang budaya dan realitas sosial mereka. Namun, paradigma ini tidak dapat dianggap Divisi simbolis stagnan. Mereka adalah alat interpretasi yang timbul dalam pembenaran dewasa tindakan atas anak-anak.b. partisipasi anak dimulai dengan LSM, proyek-proyek sesekali dan eksperimen dan teoritis produksi dalam ilmu sosial, yaitu pedagogi, pendidikan dan sosiologi masa kanak-kanak. Pertahanan hak dan partisipasi anak tidak timbul dari negara, tetapi itu adalah karena tindakan LSM dan gerakan sosial. Wacana dominan tentang hak-hak anak adalah kekhawatiran hukum, sering untuk merugikan struktural kompleksitas dan kondisi sosial, ekonomi, politik dan budaya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Sebuah. Paradigma masa kanak-kanak, gambar dan berbagai konsepsi yang ada dalam masyarakat kontemporer, seperti paternalisme, adultcentrism, otoritarianisme, proteksionisme, etnosentrisme dan biologisation, bertanggung jawab untuk proses tembus pandang anak-anak, dan latar belakang budaya dan realitas sosial. Namun, paradigma ini tidak dapat dianggap divisi simbolis stagnan. Mereka adalah alat interpretasi yang muncul dalam pembenaran tindakan orang dewasa 'atas anak-anak.
B. Partisipasi anak dimulai dengan LSM, proyek sesekali dan percobaan dan produksi teoritis dalam ilmu-ilmu sosial, yaitu pedagogi, pendidikan dan sosiologi masa kanak-kanak. Membela hak-hak anak dan partisipasi tidak muncul dari negara, tetapi berutang kepada aksi LSM dan gerakan sosial. Wacana dominan tentang hak-hak anak adalah bahwa dari masalah hukum, sering merugikan dari kompleksitas struktural dan kondisi sosial, ekonomi, politik dan budaya.