LATE ADOLESCENCE: CONTINUITY, CHANG

LATE ADOLESCENCE: CONTINUITY, CHANGE, AND DIVERSITY
from her. This discovery ushers in a phase of practice in which the infant, possessed of a new self-awareness, explores its own skills. The awareness of separateness, however, creates a renewed need for closeness—rapprochement—in which the in¬fant wants the mother to share in its experiences. Finally, infants internalize their impression of the mother—consolidation—and realize that she is still loving even when she is not around.
Are these phases repeated in adolescence? Ruthellen Josselson suggests that they are. She points to an initial dependence on parents that is followed by pro¬gressive differentiation. Josselson (1980) notes that differentiation begins when adolescents enter puberty and have secrets that can only be shared with age-mates. The heightened self-awareness that occurs in early adolescence and the exploration of newly developing skills in areas as diverse as social relationships and abstract thinking parallel the infant's focus on itself during the practice phase. By middle adolescence, adolescents become aware of the distance separating themselves from their parents and experience a new need for parental love and admiration for their accomplishments (rapprochement). The familiar remark, "You don't understand me," communicates both their experience of distance and their need for parental approval (Josselson, 1980). By late adolescence, the sense of self is sufficiently developed (consolidation) that adolescents can be emotionally close to their parents without fearing a loss of their identity.
Josselson (1980, 1988) and others speak of the loneliness and loss adolescents experience as they differentiate from parents. She notes that adolescents compen¬sate for the emotional loss of the parents by creating inflated images of themselves. Daniel Lapsley and his colleagues (Lapsley, 1990; Lapsley & Rice, 1988; Lapsley, FitzGerald, Rice, & Jackson, 1989) suggest that the imaginary audience (the impression that one is the object of others' attention, that others are observing you) helps to restore adolescents' self-esteem because it produces feelings of self-importance. In doing so, it promotes further ego development.
Let's look at this point more closely. The imaginary audience creates an ex-aggerated sense of importance: "I must be special; why else would others pay so much attention to me?" The latter belief forms the basis of the personal fable—the belief that since one is special, one is invulnerable to the events that befall others (Elkind, 1967, 1985). Adolescents develop the cognitive abilities and social cognitive skills (Selman's Icvel 3 of sotiai Luguition, discussed in Chapter 4) that underlie the imaginary audience at about the same time at which thcy begin to differentiate from parents. Lapsley and his associates (1989) found that the ado-lescents who aic most likel to wastruct imaginary audiences arc those who are most concerned with emotional loss, dependency needs, and self-other boundaries. These concerns were all highest among the youngest adolescents (sixth-graders versus eighth-, tenth-, or twelfth-graders), as one would expect if the concerns relate to the differentiation phase of individuation. The personal fable may serve a different function. Because of the feelings of specialness and invulnerability that it gives, it may help adolescents to deny dependency needs and anxiety about being on their own.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

MASA REMAJA AKHIR: KONTINUITAS, PERUBAHAN DAN KERAGAMANdari padanya. Penemuan ini mengantarkan fase praktek di mana bayi, memiliki kesadaran diri baru, mengeksplorasi keterampilan sendiri. Kesadaran keterpisahan, namun, menciptakan kebutuhan kedekatan — pendekatan — di yang in¬fant ingin ibu untuk berbagi pengalaman. Akhirnya, bayi menginternalisasi kesan mereka ibu — konsolidasi- dan menyadari bahwa dia tetap mengasihi bahkan ketika ia adalah tidak sekitar.Fase-fase ini diulang dalam masa remaja? Ruthellen Josselson menunjukkan bahwa mereka adalah. Dia menunjuk ke awal ketergantungan pada orang tua yang diikuti oleh pro¬gressive diferensiasi. Josselson (1980) mencatat bahwa diferensiasi dimulai ketika remaja memasukkan pubertas dan memiliki rahasia yang hanya boleh dibagi dengan usia-pasangan. Meningkatnya kesadaran diri yang terjadi pada awal masa remaja dan eksplorasi baru mengembangkan keterampilan dalam bidang beragam seperti hubungan sosial dan abstrak berpikir paralel bayi fokus pada dirinya sendiri selama fase praktek. Oleh tengah masa remaja, remaja menjadi sadar jarak yang memisahkan diri mereka dari orang tua mereka dan pengalaman baru perlunya kasih orang tua dan kekaguman untuk prestasi mereka (pendekatan). Akrab berkomentar, "Anda tidak mengerti saya," berkomunikasi pengalaman mereka jarak dan kebutuhan mereka untuk orangtua persetujuan (Josselson, 1980). Oleh masa remaja akhir, kesadaran diri adalah cukup maju (konsolidasi) bahwa remaja dapat secara emosional dekat dengan orang tua mereka tanpa takut kehilangan identitas mereka.Josselson (1980, 1988) dan orang lain berbicara tentang kesepian dan remaja kehilangan pengalaman seperti membedakan mereka dari orang tua. Dia mencatat bahwa remaja compen¬sate untuk kehilangan emosional orang tua dengan menciptakan meningkat foto diri. Daniel Lapsley dan rekan-rekannya (Lapsley, 1990; Lapsley & nasi, 1988; Lapsley, FitzGerald, beras, & Jackson, 1989) menunjukkan bahwa penonton imajiner (kesan bahwa salah satu objek perhatian orang lain, bahwa orang lain mengamati Anda) membantu untuk mengembalikan diri remaja karena menghasilkan perasaan kepentingan diri. Dalam melakukannya, ia mempromosikan lebih lanjut pengembangan ego.Mari kita lihat pada titik ini lebih erat. Penonton imajiner menciptakan rasa ex-aggerated penting: "saya harus khusus; Mengapa lain lain membayar begitu banyak perhatian kepada saya?" Keyakinan kedua membentuk dasar dari fable pribadi — keyakinan bahwa karena ada khusus, kebal terhadap peristiwa-peristiwa yang menimpa orang lain (Elkind, 1967, 1985). Remaja mengembangkan kemampuan kognitif dan keterampilan kognitif sosial (Selman's Icvel 3 dari sotiai Luguition, dibahas dalam bab 4) yang mendasari penonton imajiner pada waktu yang sama di thcy yang mulai untuk membedakan dari orang tua. Lapsley dan rekan-rekannya (1989) menemukan bahwa ado-lescents yang aic sebagian likel wastruct imajiner khalayak busur yang paling berkaitan dengan kehilangan emosional, ketergantungan kebutuhan, dan batas-batas diri-lain. Masalah ini adalah semua tertinggi di antara remaja termuda (keenam-kelas versus kedelapan-, kesepuluh-, atau kedua belas-siswa kelas), seperti yang biasa diharapkan jika keprihatinan berhubungan dengan tahap diferensiasi menjadi individu. Para fable pribadi dapat melayani fungsi berbeda. Karena perasaan keistimewaan dan kekebalan yang memberikan, ini dapat membantu remaja untuk menyangkal ketergantungan kebutuhan dan kecemasan tentang menjadi pada mereka sendiri.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

REMAJA TERLAMBAT: KONTINUITAS, GANTI, DAN KEANEKARAGAMAN
darinya. Penemuan ini mengantar dalam fase latihan di mana bayi, memiliki sebuah kesadaran diri yang baru, mengeksplorasi keterampilan sendiri. Kesadaran keterpisahan, namun, menciptakan kebutuhan baru untuk kedekatan-pemulihan hubungan di mana in¬fant ingin ibu untuk berbagi pengalaman nya. Akhirnya, bayi internalisasi kesan mereka dari ibu-konsolidasi-dan menyadari bahwa dia masih mencintai bahkan ketika dia tidak sekitar.
Apakah fase ini diulangi pada masa remaja? Ruthellen Josselson menunjukkan bahwa mereka. Dia menunjuk ke sebuah ketergantungan pada orang tua awal yang diikuti oleh diferensiasi pro¬gressive. Josselson (1980) mencatat bahwa diferensiasi dimulai ketika remaja memasuki masa puber dan memiliki rahasia yang hanya dapat dibagi dengan usia-rekan. Tinggi kesadaran diri yang terjadi pada masa remaja awal dan eksplorasi baru berkembang keterampilan dalam berbagai bidang, seperti hubungan sosial dan pemikiran abstrak sejajar fokus bayi pada dirinya sendiri selama fase latihan. Oleh remaja tengah, remaja menyadari jarak memisahkan diri dari orang tua mereka dan pengalaman kebutuhan baru bagi cinta orangtua dan kekaguman atas prestasi mereka (persesuaian). Komentar yang akrab, "Kamu tidak mengerti saya," berkomunikasi baik pengalaman mereka dari jarak dan kebutuhan mereka untuk persetujuan orangtua (Josselson, 1980). Pada akhir masa remaja, rasa diri yang cukup berkembang (konsolidasi) bahwa remaja dapat secara emosional dekat dengan orang tua mereka tanpa takut kehilangan identitas mereka.
Josselson (1980, 1988) dan lain-lain berbicara tentang kesepian dan kehilangan remaja pengalaman sebagai mereka membedakan dari orang tua. Dia mencatat bahwa remaja compen¬sate atas hilangnya emosional dari orang tua dengan menciptakan gambar meningkat dari diri mereka sendiri. Daniel Lapsley dan rekan-rekannya (Lapsley, 1990; Lapsley & Rice, 1988; Lapsley, FitzGerald, Beras, & Jackson, 1989) menunjukkan bahwa penonton imajiner (kesan bahwa satu adalah obyek perhatian orang lain, bahwa orang lain mengamati Anda ) membantu untuk mengembalikan remaja harga diri karena menghasilkan perasaan diri penting. Dalam melakukannya, itu mempromosikan pengembangan ego lanjut.
Mari kita lihat pada saat ini lebih dekat. Penonton imajiner menciptakan rasa mantan aggerated penting: "Saya harus khusus; mengapa lagi orang lain akan membayar begitu banyak perhatian kepada saya" Yang terakhir Keyakinan membentuk dasar dari pribadi dongeng-keyakinan bahwa sejak satu adalah khusus, salah satu adalah kebal terhadap peristiwa yang menimpa orang lain (Elkind, 1967, 1985). Remaja mengembangkan kemampuan kognitif dan keterampilan sosial kognitif (Selman ini Icvel 3 dari sotiai Luguition, dibahas dalam Bab 4) yang mendasari penonton imajiner pada waktu yang sama di mana tHcy mulai membedakan dari orang tua. Lapsley dan rekan-rekannya (1989) menemukan bahwa ado-lescents yang aic paling likel untuk wastruct penonton imajiner busur mereka yang paling peduli dengan kerugian emosional, kebutuhan ketergantungan, dan diri lainnya batas. Keprihatinan ini semua tertinggi di antara remaja termuda (anak kelas enam vs eighth-, tenth-, atau kedua belas anak kelas), sebagai salah satu harapkan jika kekhawatiran berhubungan dengan fase diferensiasi individuasi. Dongeng pribadi mungkin melayani fungsi yang berbeda. Karena perasaan keistimewaan dan kekebalan yang memberikan, mungkin membantu remaja untuk menyangkal kebutuhan ketergantungan dan kecemasan tentang berada di mereka sendiri.