We accepted arguments against techn

We accepted arguments against technology being value-neutral, decided to adopt a development of natural law theory as an appropriate expression of Homo Faber (Human the Maker), and accepted a revision of classical moral order theory as our working paradigm of Christian ethics. we styled this paradigm the 'Ethics of Christian Realism'. we noted the differences and similarities between ancient and modern technology but recognized both as human activities. we linked them with a conventional understanding of biblical anthropology (Homo Faber as a reflection of God the Worker) and recognized that the combination of creation and fall as a complementary themes means that it is inevitable that in biblical perspective technology must be viewed as opportunity and threat.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Kami menerima argumen terhadap teknologi menjadi nilai-netral, memutuskan untuk mengadopsi sebuah perkembangan teori hukum alam sebagai ungkapan tepat Homo Faber (manusia pembuat), dan diterima revisi teori klasik tatanan moral sebagai kami bekerja paradigma etika Kristen. kami gaya paradigma ini 'Etika dari Kristen realisme'. Kami mencatat perbedaan dan kesamaan antara kuno dan modern teknologi tetapi diakui sebagai kegiatan manusia. kami menghubungkan mereka dengan pemahaman Alkitab Antropologi (Homo Faber sebagai refleksi Allah pekerja) yang konvensional dan diakui bahwa kombinasi dari penciptaan dan kejatuhan sebagai tema pelengkap berarti itu tidak dapat dihindari bahwa dalam perspektif alkitabiah teknologi harus dilihat sebagai peluang dan ancaman.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kami menerima argumen terhadap teknologi nilai-netral, memutuskan untuk mengadopsi perkembangan teori hukum alam sebagai ekspresi yang tepat dari Homo Faber (Human Pencipta), dan menerima revisi teori tatanan moral klasik sebagai paradigma kerja kami etika Kristen. kita bergaya paradigma ini 'Etika Realisme Kristen'. kami mencatat perbedaan dan persamaan antara teknologi kuno dan modern tetapi diakui baik sebagai aktivitas manusia. kita menghubungkan mereka dengan pemahaman konvensional antropologi Alkitab (Homo Faber sebagai cerminan Allah Pekerja) dan diakui bahwa kombinasi dari penciptaan dan jatuh sebagai tema pelengkap berarti bahwa tidak dapat dihindari bahwa teknologi perspektif Alkitab harus dilihat sebagai peluang dan ancaman.