Where is your kampongs? Original pe

Where is your kampongs? Original people, social relations and land in the kampong.

The kampong in aceh is usually the place you or your forefathers are from. Of course your forefathers may come from different district, giving you some flexibility as roots in one district may give you a higher social status and may be more convenient in a certain situations than origin from another district. Ask around in banda aceh and you will find that most people do not refer to an urban kampong as their place of origin. Some of them were born and raised in banda aceh, although their parents or grandparents may have come from elsewhere in the province or from other parts of Indonesia. Many others come from rural aceh themselves to settle in capital. Especially during the second half of the 20th century the new neighborhood that surrounded the old city center experience rapid growth. Some of the urban kampong i included in my research had been spacious rural kampong on the outskirts of the city as late as the 1960. back the located between sawah and fishing ponds, they now had become crowded urban kampong relatively close to the city center.

Rapid growth only started in the 1970 and 1980,people who migrated into the kampong in the last decades are usually not considered orang asli or asal thok, original people. As the man quoted at the beginning of this section stated, the original people have the power. In the relatively new urban kampong the group of original people consist mostly of the few families that already live there in the 1950 and even before that time. They often control the most important position in the kampong administration. The elderly of and from the kampong have an influential advisory role to play. Moreover, they have key function in different parts of wedding ceremonies of any family in the kampong. Not asking them to fulfill these roles would be an insult.

In one of the kampong i know well, an elderly woman, original from this kampong, regularly behaved inappropriately. She complained about not having received any post tsunami aid house and not having anything to eat although everybody knew she actually owned five house and was rather well to do. Sometimes she became incredibly angry with people in public: swearing and shouting using totally improper language. In private, i was told by some people to just avoid her as much as possible. However, no one ever publicly protested or argued with her in any way. On the contrary, if there was a wedding of someone from the kampong she would always have a prominent ceremonial position. Even in this case of antisocial behavior, no one dared to publicly challenge her high status position of orang asli.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Dimana ada kampung-kampung Anda? Orang-orang yang asli, hubungan sosial dan tanah di Kampung. Kampung di aceh adalah biasanya tempat Anda atau leluhur Anda berasal dari. Tentu moyangmu mungkin datang dari distrik berbeda, memberikan Anda fleksibilitas beberapa akar di salah satu distrik dapat memberikan status sosial yang tinggi dan mungkin lebih nyaman dalam situasi tertentu daripada asal dari Kabupaten lain. Bertanya-tanya di banda aceh dan Anda akan menemukan bahwa kebanyakan orang tidak menyebut Kampung perkotaan sebagai tempat asal. Beberapa dari mereka yang lahir dan dibesarkan di banda aceh, meskipun orang tua atau kakek-nenek mereka mungkin telah datang dari tempat lain di Provinsi atau dari bagian lain dari Indonesia. Banyak orang lain datang dari pedesaan aceh sendiri untuk menetap di ibukota. Terutama pada paruh kedua abad ke-20 lingkungan baru yang mengelilingi pusat kota lama mengalami pertumbuhan yang cepat. Beberapa Kampung perkotaan saya disertakan dalam penelitian saya telah luas pedesaan Kampung di pinggiran kota selewat tahun 1960-an. kembali terletak antara sawah dan kolam pancing, mereka sekarang telah menjadi ramai perkotaan kampong relatif dekat dengan pusat kota. Pertumbuhan yang cepat baru dimulai pada tahun 1970 dan 1980, orang-orang yang bermigrasi ke Kampung dalam dekade terakhir biasanya tidak dianggap sebagai orang asli atau asal thok, orang-orang yang asli. Seperti orang dikutip di awal bagian ini menyatakan, orang asli memiliki kekuatan. Di Kampung perkotaan relatif baru kelompok orang-orang asli terdiri terutama dari beberapa keluarga yang telah tinggal di sana di tahun 1950-an dan bahkan sebelum waktu itu. Mereka sering mengontrol posisi yang paling penting di kampong administrasi. Orang tua dan dari Kampung ini memiliki peran penasehat berpengaruh untuk bermain. Selain itu, mereka memiliki fungsi di berbagai bagian dari upacara pernikahan keluarga di Kampung. Tidak meminta mereka untuk memenuhi peran ini akan menjadi sebuah penghinaan. Dalam salah satu Kampung aku tahu baik, seorang wanita tua, asli dari Kampung ini, secara teratur berperilaku tidak tepat. Dia mengeluh tentang karena tidak menerima setiap posting tsunami bantuan rumah dan tidak memiliki apa-apa untuk makan meskipun semua orang tahu dia benar-benar dimiliki lima rumah dan lebih baik untuk dilakukan. Kadang-kadang ia menjadi sangat marah dengan orang-orang di depan umum: bersumpah dan berteriak menggunakan bahasa yang benar-benar tidak pantas. Secara pribadi, saya diberitahu oleh beberapa orang untuk hanya menghindari dirinya sebanyak mungkin. Namun, tidak ada yang pernah publik protes atau berdebat dengan dirinya dengan cara apapun. Sebaliknya, jika ada pernikahan seseorang dari Kampung dia akan selalu memiliki posisi terkemuka. Bahkan dalam kasus ini dari prilaku anti Social, tidak ada yang berani untuk tantangan publik posisinya status tinggi orang asli.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dimana Anda kampung? Orang asli, hubungan sosial dan tanah di kampung.

Kampung di aceh biasanya tempat Anda atau nenek moyang Anda dari. Tentu saja nenek moyang Anda dapat berasal dari kabupaten yang berbeda, memberikan Anda fleksibilitas sebagai akar di satu daerah dapat memberikan status sosial yang lebih tinggi dan mungkin lebih nyaman dalam situasi tertentu daripada asal dari kabupaten lain. Bertanya-tanya di banda aceh dan Anda akan menemukan bahwa kebanyakan orang tidak merujuk ke kampung perkotaan sebagai tempat asal mereka. Beberapa dari mereka lahir dan dibesarkan di banda aceh, meskipun orang tua atau kakek-nenek mereka mungkin berasal dari tempat lain di provinsi atau dari daerah lain di Indonesia. Banyak orang lain datang dari pedesaan aceh diri untuk menetap di ibukota. Terutama pada paruh kedua abad ke-20 lingkungan baru yang mengelilingi tua pusat kota mengalami pertumbuhan yang cepat. Beberapa kampung urban saya termasuk dalam penelitian saya telah luas kampung pedesaan di pinggiran kota sebagai sebagai akhir 1960. belakang terletak antara sawah dan memancing kolam, mereka sekarang menjadi ramai kampung perkotaan relatif dekat dengan pusat kota.

Pertumbuhan yang cepat hanya dimulai pada tahun 1970 dan 1980, orang-orang yang bermigrasi ke kampung dalam dekade terakhir biasanya tidak dianggap orangutan asli atau asal thok, orang asli. Sebagai orang yang dikutip di awal bagian ini menyatakan, orang-orang asli memiliki kekuatan. Di kampung perkotaan relatif baru kelompok orang asli sebagian besar terdiri dari beberapa keluarga yang sudah tinggal di sana pada tahun 1950 dan bahkan sebelum waktu itu. Mereka sering mengontrol posisi paling penting dalam pemerintahan kampung. Orang tua dari dan dari kampung yang memiliki peran penasehat berpengaruh untuk bermain. Selain itu, mereka memiliki fungsi kunci dalam bagian yang berbeda dari upacara pernikahan dari setiap keluarga di kampung. Tidak meminta mereka untuk memenuhi peran ini akan menjadi sebuah penghinaan.

Dalam salah satu kampung saya tahu dengan baik, seorang wanita tua, asli dari kampung ini, secara teratur berperilaku tidak tepat. Dia mengeluh tentang tidak memiliki menerima rumah pos bantuan tsunami dan tidak memiliki apa-apa untuk makan meskipun semua orang tahu dia benar-benar memiliki lima rumah dan agak baik untuk melakukan. Kadang-kadang ia menjadi sangat marah dengan orang-orang di depan umum: bersumpah dan berteriak menggunakan bahasa yang sama sekali tidak benar. Secara pribadi, saya diberitahu oleh beberapa orang untuk hanya menghindarinya sebisa mungkin. Namun, tidak ada yang pernah secara terbuka memprotes atau berdebat dengan dia dengan cara apapun. Sebaliknya, jika ada pernikahan dari seseorang dari kampung dia akan selalu memiliki posisi seremonial menonjol. Bahkan dalam hal ini perilaku antisosial, tidak ada yang berani secara terbuka menantang posisi status yang tinggi nya asli orangutan.