From the outset, the importance of

From the outset, the importance of new media, and the kind of futures they would deliver,
has frequently been conceived as part of a historical unfolding of long-glimpsed possibilities.
As the quote above suggests, such accounts imply that history may only have been a preparation
for the media technologies and products of our time. In other words, a historical
imagination came into play at the moment we began to strive to get the measure of new
media technologies. These historical perspectives are often strongly marked by paradoxically
old-fashioned ideas about history as a progressive process. Such ideas rapidly became popular
and influential. There is little exaggeration in saying that, subsequently, a good deal of
research and argument in the early years of ‘new media studies’ has been concerned with
criticising these ‘histories’ and outlining alternative ways of understanding media change.
This section
While this book is not the place to study theories of history in any depth, a body of historical
issues now attaches itself to the study of new media. Some examples, and an idea of the critical
issues they raise, are therefore necessary. In this section we first consider what are known
as teleological accounts of new media (1.4.1). The meaning of this term will become clearer
through the following discussion of some examples but, broadly, it refers to the idea that new
media are a direct culmination of historical processes. In this section, by taking an example
of work on the history of new media we seek to show that there can be no single, linear historical
narrative that would add to our understanding of all that ‘new media’ embraces.
Instead, we are clearly faced with a large number of intersecting histories. These are unlikely
to fall into a pattern of tributaries all feeding regularly and incrementally into a main stream. We
would be hard put to think, let alone prove, that all of the developments, contexts, agents and
forces that are involved in these histories had anything like a shared goal or purpose. We then
outline the approaches of some theorists of new media who, rejecting the idea that new
media can simply be understood as the utopian end point of progressive historical development,
seek alternative ways of thinking about the differences and the complex connections
between old and new media. In doing this we will consider how Michel Foucault’s influential
‘genealogical’ theory of history has found a place in studies of new media (1.4.1).
Lastly, we consider a view derived from modernist aesthetics, which argues that for a
medium to be genuinely new its unique essence has to be discovered in order for it to break
itself free from the past and older media (1.4.2). In questioning this idea we introduce a number
of examples in which new media are seen to recall the past, rather than break with it (1.4.3).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Dari awal, pentingnya media baru dan jenis berjangka mereka akan memberikan,sering telah dikandung sebagai bagian dari sejarah berlangsung lama yang melihat sekilas kemungkinan.Sebagai kutipan di atas menunjukkan, akun tersebut menyiratkan bahwa sejarah mungkin hanya telah persiapanuntuk teknologi media dan produk zaman kita. Dengan kata lain, sejarahimajinasi datang ke dalam bermain di saat kita mulai berusaha keras untuk mendapatkan ukuran baruteknologi media. Perspektif sejarah ini sering sangat ditandai oleh paradokside-ide kuno tentang sejarah sebagai proses progresif. Ide-ide tersebut dengan cepat menjadi populerdan berpengaruh. Ada sedikit berlebihan dalam mengatakan bahwa, selanjutnya, banyakpenelitian dan argumen dalam tahun-tahun awal 'studi media baru' telah prihatin denganmengkritik ini 'sejarah' dan menguraikan cara alternatif untuk memahami media berubah.Bagian iniMeskipun buku ini bukan tempat untuk belajar teori sejarah di setiap kedalaman, tubuh sejarahmasalah sekarang melekat itu sendiri untuk mempelajari media baru. Beberapa contoh, dan gagasan tentang kritismasalah mereka meningkatkan, demikian. Dalam bagian ini kita pertama-tama mempertimbangkan apa yang dikenalsebagai teologi account media baru (1.4.1). Arti dari istilah ini akan menjadi semakin jelasmelalui diskusi berikut beberapa contoh tetapi, luas, mengacu pada gagasan yang baruMedia adalah puncak langsung dari sejarah proses. Dalam bagian ini, dengan mengambil contohbekerja pada sejarah media baru kami berusaha untuk menunjukkan bahwa ada tidak ada satu, linier sejarahmerangkul narasi yang akan menambah pemahaman kita semua bahwa 'media baru'.Sebaliknya, kita dihadapkan dengan jelas dengan sejumlah besar berpotongan sejarah. Ini tidak mungkinuntuk jatuh ke dalam pola anak sungai semua makan secara teratur dan secara bertahap ke dalam arus utama. Kamiakan sulit menempatkan untuk berpikir, apalagi membuktikan, bahwa semua perkembangan, konteks, agen danpasukan yang terlibat dalam sejarah-sejarah ini memiliki sesuatu seperti tujuan bersama atau tujuan. Kami kemudiangaris besar pendekatan beberapa teori media baru, yang menolak gagasan yang baruMedia hanya dapat dimengerti sebagai titik akhir utopis perkembangan sejarahmencari alternatif cara berpikir tentang perbedaan dan hubungan kompleksantara media lama dan baru. Dalam melakukan hal ini kita akan mempertimbangkan bagaimana Michel Foucault berpengaruh'silsilah' teori sejarah telah menemukan tempat dalam studi media baru (1.4.1).Akhirnya, kami mempertimbangkan pandangan berasal dari estetika modernis, yang berpendapat bahwa untukmedia untuk menjadi benar-benar baru dengan esensi yang unik telah ditemukan dalam rangka untuk memecahkanitu sendiri bebas dari masa lalu dan remaja media (1.4.2). Mempertanyakan ide ini kami memperkenalkan sejumlahcontoh-contoh di mana media baru terlihat untuk mengingat masa lalu, daripada istirahat dengan itu (1.4.3).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Sejak awal, pentingnya media baru, dan jenis futures mereka akan memberikan,
telah sering dipahami sebagai bagian dari sejarah terungkapnya kemungkinan lama-dilirik.
Seperti kutipan di atas menunjukkan, rekening tersebut menyiratkan sejarah yang mungkin hanya telah persiapan
untuk teknologi media dan produk waktu kita. Dalam kata lain, sejarah
imajinasi datang ke dalam bermain saat ini kami mulai berusaha untuk mendapatkan ukuran baru
teknologi media. Ini perspektif sejarah sering sangat ditandai dengan paradoks
ide kuno tentang sejarah sebagai proses progresif. Ide-ide tersebut dengan cepat menjadi populer
dan berpengaruh. Ada sedikit berlebihan dengan mengatakan bahwa, kemudian, banyak dari
penelitian dan argumen dalam tahun-tahun awal 'studi media baru' telah peduli dengan
mengkritik ini 'sejarah' dan menguraikan cara-cara alternatif untuk memahami perubahan Media.
Bagian ini
Meskipun buku ini bukan tempat untuk mempelajari teori-teori sejarah di setiap kedalaman, tubuh sejarah
masalah sekarang menempel studi media baru. Beberapa contoh, dan ide dari kritis
masalah yang mereka meningkatkan, karena itu diperlukan. Pada bagian ini kita pertama mempertimbangkan apa yang dikenal
sebagai account teleologis media baru (1.4.1). Arti dari istilah ini akan menjadi lebih jelas
melalui diskusi berikut beberapa contoh tetapi, luas, mengacu pada gagasan bahwa baru
media puncak langsung proses sejarah. Pada bagian ini, dengan mengambil contoh
kerja tentang sejarah media baru kita berusaha untuk menunjukkan bahwa tidak ada satu, sejarah linear
narasi yang akan menambah pemahaman kita tentang pelukan semua yang 'media baru'.
Sebaliknya, kami jelas dihadapkan dengan sejumlah besar berpotongan sejarah. Ini tidak mungkin
untuk jatuh ke dalam pola sungai semua makan secara teratur dan bertahap menjadi arus utama. Kami
akan sulit menempatkan untuk berpikir, apalagi membuktikan, bahwa semua perkembangan, konteks, agen dan
kekuatan yang terlibat dalam sejarah ini memiliki sesuatu seperti tujuan bersama atau tujuan. Kami kemudian
menguraikan pendekatan beberapa teori media baru yang, menolak gagasan bahwa baru
media yang hanya dapat dipahami sebagai titik akhir utopis perkembangan sejarah progresif,
mencari cara alternatif berpikir tentang perbedaan dan hubungan yang kompleks
antara media lama dan baru . Dalam melakukan hal ini kita akan mempertimbangkan bagaimana Michel Foucault berpengaruh
teori 'silsilah' sejarah telah menemukan tempat dalam studi media baru (1.4.1).
Terakhir, kita mempertimbangkan pandangan yang berasal dari estetika modernis, yang berpendapat bahwa untuk
menjadi media benar-benar baru esensi unik harus ditemukan dalam rangka untuk itu untuk istirahat
sendiri bebas dari masa lalu dan media yang lebih tua (1.4.2). Dalam mempertanyakan gagasan ini kami memperkenalkan sejumlah
contoh di mana media baru terlihat untuk mengingat masa lalu, daripada istirahat dengan itu (1.4.3).