thus harmonize with. the moral orde

thus harmonize with. the moral order of the universe. The greatest good is the harmonious development and the maximum richness of life.
Aristotle in his Nicomachean Ethics set forth the first really systematic treatise on ethics. His position differs from that of Plato mainly in emphasis. Reason, well—being. and moderation are the central concepts. Just as the excellence of the sculptor lies in the skill with which he applies his art, so
the excellence of man lies in the fulfillment of his function. The function peculiar to man is his life of reason. He should live in the light of reason, and so by principles that are valid for all men. The highest good is eudaemonia, or well being. The good life avoids the extremes of both excessive repression and excessive indulgence. The good life involves the harmonious development of the normal functions of the organism. St. Thomas Aquinas (c. 1225-1274) incorporated the views of Aristotle into the philosophy of the church; they are influential today in Neo-Thomist thought.

The theory of self-realization has emphasized the development of all the functions of the person as the greatest good. Nothing short of the harmonious development of all sides of man's nature may be accepted as a satisfactory standard. Furthermore, the emphasis is social as well as individual in its out look. Personal welfare is bound up with social welfare. Not only co-operation and sharing but often sacrifice are necessary in order that the greatest good for man may be attained.

THE CHRISTIAN ETHICAL IDEAL
The Christian ethical ideal has had a powerful influence in Western civilization. Is the Christian ethic an example of formalism or of the theory of self realization which emphasizes the development of persons? It has been identified with both these groups and, on occasion, with the happiness theory. There are many Christians, however, who claim that it is unique in its out look and emphasis.
Central to all types of Christian ethics have been the teachings of Jesus as seen in the New Testament. Jesus left no writings, and he: did not formulate an entirely new set of ethical principles. Practically every element of his teaching had been brought out by some prophet or teacher who preceded him. He did bring together certain central convictions of morality and religion in a simple and direct way and embodied them in this own life as no other person has done. Inheriting a rich legacy of morality from the history of Judaism, he gave it a new form. He tool: the rather exclusive nationalistic morality of his day and made it into a universalism that embraced all men. ChriStians believe that he revealed the heart of the moral problem as no one else has done.

Central in the ethical teachings of jesus is his emphasis on the value of the self or person. Man is of greater value than anything else. When asked a

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

dengan demikian selaras dengan. tatanan moral dari alam semesta. Kebaikan adalah perkembangan harmonis dan maksimum kekayaan kehidupan.Aristoteles etika Nikomakea nya ditetapkan risalah benar-benar sistematis pertama pada etika. Posisinya berbeda dari Plato terutama di penekanan. Alasan, baik — menjadi. dan moderasi konsep pusat. Sama seperti keunggulan pematung terletak di keterampilan yang ia berlaku seninya, jadikeunggulan manusia terletak di pemenuhan fungsi nya. Fungsi aneh manusia adalah hidupnya alasan. Dia harus hidup dalam alasan, dan begitu oleh prinsip-prinsip yang berlaku untuk semua orang. Tertinggi baik adalah eudaemonia, atau kesejahteraan. Kehidupan yang baik menghindari ekstrem represi berlebihan dan kegemaran berlebihan. Kehidupan yang baik melibatkan perkembangan harmonis fungsi normal dari organisme. St Thomas Aquinas (c. 1225-1274) pandangan Aristoteles dimasukkan ke dalam filsafat Jemaat; mereka adalah influential hari ini di pemikiran Neo-Thomist.Teori realisasi diri telah menekankan pengembangan semua fungsi orang sebagai kebaikan. Tidak kekurangan perkembangan harmonis semua sisi manusia dapat diterima sebagai standar yang memuaskan. Selanjutnya, penekanan sosial serta individu dalam tampilan yang keluar. Kesejahteraan pribadi terikat dengan kesejahteraan sosial. Tidak hanya kerjasama dan berbagi tetapi sering sacrifice yang diperlukan agar terbesar baik untuk pria mungkin dapat dicapai.ETIS YANG KRISTENEtis yang Kristen telah memiliki influence kuat dalam peradaban Barat. Etika Kristen adalah contoh dari formalism atau teori realisasi diri yang menekankan pengembangan orang? Telah diidentifikasikan dengan kedua kelompok ini dan, kadang-kadang, dengan teori kebahagiaan. Ada banyak orang Kristen, namun, yang mengklaim bahwa itu unik dalam keluar tampilan dan penekanan.Pusat untuk semua jenis etika Kristen telah ajaran-ajaran Yesus seperti yang terlihat di dalam Perjanjian Baru. Yesus meninggalkan tulisan-tulisan tidak, dan dia: tidak merumuskan set yang sama sekali baru dari prinsip-prinsip etis. Hampir setiap elemen pengajaran-Nya telah dibawa oleh beberapa Nabi atau guru yang mendahuluinya. Ia lakukan membawa bersama keyakinan tertentu pusat agama dan moralitas dalam cara yang sederhana dan langsung dan diwujudkan mereka dalam kehidupan ini sendiri seperti tidak ada orang lain telah dilakukan. Mewarisi sebuah legacy kaya moralitas dari sejarah Yudaisme, ia memberikan bentuk baru. Ia alat: moralitas nasionalis agak eksklusif zamannya dan berhasil masuk ke Agustine yang memeluk semua manusia. Orang Kristen percaya bahwa ia mengungkapkan jantung masalah moral seperti tidak ada orang lain yang telah dilakukan.Pusat etis ajaran-ajaran Yesus adalah nya penekanan pada nilai diri atau orang. Manusia adalah nilai yang lebih besar daripada apa pun. Ketika ditanya

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

sehingga selaras dengan. tatanan moral alam semesta. Kebaikan terbesar adalah pembangunan yang harmonis dan kekayaan maksimum kehidupan.
Aristoteles dalam Nicomachean Ethics-nya ditetapkan risalah benar-benar sistematis pertama tentang etika. Posisinya berbeda dari Plato terutama dalam penekanan. Alasannya, kesejahteraan. dan moderasi adalah konsep sentral. Sama seperti keunggulan pematung terletak pada keterampilan yang ia berlaku seni, sehingga
keunggulan manusia terletak pada pemenuhan fungsinya. Fungsi khas manusia adalah hidupnya alasan. Dia harus hidup di dalam terang akal, dan dengan prinsip-prinsip yang berlaku untuk semua orang. Kebaikan tertinggi adalah eudaemonia, atau kesejahteraan. Kehidupan yang baik menghindari ekstrem dari kedua represi yang berlebihan dan mengumbar berlebihan. Kehidupan yang baik melibatkan pengembangan harmonis fungsi normal organisme. St Thomas Aquinas (. C 1225-1274) dimasukkan pandangan Aristoteles dalam filsafat gereja; mereka berada di berpengaruh hari ini di pikiran Neo-Thomis. Teori realisasi diri telah menekankan pengembangan semua fungsi dari orang sebagai kebaikan terbesar. Tidak kekurangan perkembangan harmonis semua sisi alam manusia dapat diterima sebagai standar yang memuaskan. Selanjutnya, penekanannya adalah sosial serta individu dalam melihat keluar. Kesejahteraan pribadi terikat dengan kesejahteraan sosial. Tidak hanya kerjasama dan berbagi tetapi sering pengorbanan yang diperlukan agar kebaikan terbesar bagi manusia dapat dicapai. IDEAL ETIS KRISTEN ideal etika Kristen memiliki kuat pengaruh dalam peradaban Barat. Adalah Kristen etika contoh formalisme atau teori realisasi diri yang menekankan pengembangan orang? Ini telah diidentifikasi dengan kedua kelompok ini dan, pada kesempatan, dengan teori kebahagiaan. Ada banyak orang Kristen, namun, yang mengklaim bahwa itu adalah unik dalam melihat dan penekanan. Pusat untuk semua jenis etika Kristen telah ajaran Yesus seperti yang terlihat dalam Perjanjian Baru. Yesus tidak meninggalkan tulisan, dan dia: tidak merumuskan yang sama sekali baru dari prinsip-prinsip etika. Hampir setiap unsur ajarannya telah dibawa oleh beberapa nabi atau guru yang mendahuluinya. Dia melakukan menyatukan keyakinan sentral tertentu moralitas dan agama dengan cara yang sederhana dan langsung dan diwujudkan dalam kehidupan ini sendiri tidak ada orang lain yang telah dilakukan. Mewarisi warisan yang kaya moralitas dari sejarah Yudaisme, ia memberikannya bentuk baru. Dia tool: moralitas nasionalisme agak eksklusif pada zamannya dan membuatnya menjadi universalisme yang memeluk semua orang. Kristen percaya bahwa ia mengungkapkan jantung masalah moral tidak ada orang lain yang telah dilakukan. Central dalam ajaran etis jesus adalah penekanannya pada nilai diri atau orang. Manusia adalah nilai lebih besar dari apa pun. Ketika ditanya sebuah