voluntarism are central themes in I

voluntarism are central themes in Islam. The "high culture form of
Islam," Ernest Gellner has argued, is "endowed with a number of
features--unitarianism, a rule-ethic, individualism, scripturalism,
puritanism, an egalitarian aversion to mediation and hierarchy, a fairly
small load of magic--that are congruent, presumably, with requirements
of modernity or modernization." They are also generally congruent with
the requirements of democracy. Islam, however, also rejects any
distinction between the religious community and the political community.
Hence there is no equipoise between Caesar and God, and political
participation is linked to religious affiliation. Fundamentalist Islam
demands that in a Muslim country the political rulers should be
practicing Muslims, shari'a should be the basic law, and ulema should
have a "decisive vote in articulating, or at least reviewing and ratifying,
all governmental policy, ''9 To the extent that governmental legitimacy and
policy flow from religious doctrine and religious expertise, Islamic
concepts of politics differ from and contradict the premises of democratic
politics.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

voluntarism adalah pusat tema dalam Islam. "Budaya tinggi bentukIslam"Ernest Gellner berpendapat,"diberkahi dengan sejumlahFitur--Unitarianisme, aturan-etika, individualisme, scripturalism,Puritanisme, keengganan egaliter mediasi dan hirarki, cukupbeban kecil sulap--kongruen, agaknya, dengan persyaratanmodernitas atau modernisasi." Mereka juga umumnya kongruen denganpersyaratan demokrasi. Islam, namun, juga menolak apapunperbedaan antara komunitas keagamaan dan politik masyarakat.Oleh karena itu ada tidak ada equipoise antara Caesar dan Allah, dan politikpartisipasi ini terkait dengan afiliasi keagamaan. Fundamentalis Islammenuntut bahwa di negara Muslim penguasa politik harusberlatih Muslim, syariat harus undang-undang dasar, dan ulama harusmemiliki sebuah "menentukan suara dalam mengartikulasikan, atau setidaknya meninjau dan pengesahan,Semua kebijakan pemerintah, '' 9 sejauh bahwa pemerintah legitimasi dankebijakan arus dari doktrin agama dan keahlian agama, Islamkonsep-konsep politik berbeda dan bertentangan dengan lokasi dari Partai Demokratpolitik.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

voluntarisme adalah tema sentral dalam Islam. "Bentuk budaya tinggi
Islam," Ernest Gellner berpendapat, adalah "diberkahi dengan sejumlah
fitur - unitarianisme, aturan-etika, individualisme, skripturalisme,
puritanisme, keengganan egaliter untuk mediasi dan hirarki, cukup
beban kecil sihir - yang kongruen, mungkin, dengan persyaratan
modernitas atau modernisasi ". Mereka juga umumnya kongruen dengan
persyaratan demokrasi. Islam, bagaimanapun, juga menolak setiap
perbedaan antara komunitas agama dan masyarakat politik.
Oleh karena itu tidak ada keseimbangan antara Caesar dan Allah, dan politik
partisipasi terkait dengan afiliasi keagamaan. Islam fundamentalis
menuntut bahwa di negara Muslim penguasa politik harus
berlatih Muslim, syariah harus menjadi hukum dasar, dan ulama harus
memiliki "suara yang menentukan dalam mengartikulasikan, atau setidaknya meninjau dan meratifikasi,
semua pemerintah kebijakan, '' 9 sejauh legitimasi pemerintah dan
aliran kebijakan dari ajaran agama dan keahlian agama, Islam
konsep politik berbeda dari dan bertentangan dengan tempat dari demokrasi
politik.