In the context of resident and tour

In the context of resident and tourist relationships in a destination, perspectives of the former are rarely considered. This is likely a function of the continued attention paid to studies focusing on the former in addressing sociocultural impacts of tourism. This work examines the relationship as perceived by tourists, utilizing the theoretical framework of emotional solidarity. Confirmatory factor analysis was used to examine the factor structure of the four constructs (i.e., shared beliefs, shared behavior, interaction, and emotional solidarity) within Durkheim’s model. This works shows continued support for the framework with each of the antecedent constructs significantly predicting emotional solidarity, explaining approximately 55% of the variance in the construct. Implications and limitations of the work along with future research opportunities are discussed.




As with any study, limitations exist. This study is no different. While numerous forms of validity were demonstrated in this work, criterion (or predictive) validity was not assessed.
Given no ultimate outcome variables of emotional solidarity have been assessed (including that of sociodemographic or socioeconomic variables) in prior work that would provide a priori relationships between emotional solidarity and such outcomes, criterion validity would be extremely difficult to demonstrate. However, indicating criterion validity would strengthen the psychometric properties of all constructs in the model. Future research needs to occur that extends Durkheim’s ([1915] 1995) model to address how emotional solidarity impacts numerous other constructs. Examining outcome variables such as residents’ quality of life and community attachment as well as tourists’ likelihood of returning to the destination or the economic impact on the community can begin to answer the “so what” questions, providing greater practical implications for managers.
It goes without saying that while this study makes advancements in the line of research concerning emotional solidarity by ascertaining how tourists conceive of the construct, the story of such closeness is only captured from one perspective. In this regard, the work shares the same limitations as the work of Woosnam and Norman (2010) and Woosnam (2011). Ideally, concurrent models need to be run for both residents and tourists in examining the framework of emotional solidarity. With such a study, we will be able to determine not only where gaps exist in the degree of emotional solidarity (as measured through levels of emotional closeness, sympathetic understanding, and welcoming nature) shared between groups but also which model fits the data better.

Within this study, visitors were not asked whether they perceived themselves to be of a different cultural background than residents of Galveston County. Furthermore, visitors were not asked if residents they encountered were of a similar race. Such information would be helpful in determining whether the degree of emotional solidarity visitors experienced with residents was potentially attributed to being of a similar cultural or racial background. According to Woosnam (2010), nearly 9 out of 10 visitors to Galveston County were from Texas, which may point to visitors and residents being from similar cultures or of the same race. Intuitively, one could argue that a degree of closeness may be more difficult to experience with someone from a culture different from their own, given the potential for dissimilar beliefs, customs, etc. (Bogardus 1933). For this reason, future research needs to be done that examines residents’ and tourists’ (from divergent cultures or of dissimilar races) degree of emotional solidarity with one another.

Hypothesis 1: Tourists’ perceived level of shared beliefs with residents will significantly predict the level of emotional solidarity they feel with such residents.
Hypothesis 2: Tourists’ perceived level of shared behavior with residents will significantly predict the level of emotional solidarity they feel with residents.
Hypothesis 3: Tourists’ perceived level of interaction with tourists will significantly predict the level of emotional solidarity they feel with residents

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Dalam konteks penduduk dan turis hubungan di tujuan, perspektif bekas jarang dianggap. Ini adalah kemungkinan fungsi terus perhatian dibayar untuk studi yang berfokus pada mantan dalam menangani penerangan dampak dari pariwisata. Karya ini mengkaji hubungan seperti yang dirasakan oleh wisatawan, memanfaatkan kerangka teoritis solidaritas emosional. Analisis faktor konfirmasi digunakan untuk menguji faktor struktur konstruksi empat (yaitu, berbagi keyakinan, perilaku bersama, interaksi, dan emosional solidaritas) dalam model Durkheim's. Karya ini menunjukkan dukungan yang terus menerus untuk kerangka dengan konstruksi yg secara signifikan memprediksi emosional solidaritas, menjelaskan sekitar 55% dari varians dalam membangun. Implikasi dan keterbatasan dari karya bersama dengan peluang penelitian di masa datang yang dibahas.Seperti dengan setiap studi, ada keterbatasan. Studi ini tidak berbeda. Sementara berbagai bentuk validitas dipertunjukkan dalam karya ini, kriteria (atau prediktif) validitas tidak dinilai. Mengingat hasil akhir tidak ada variabel solidaritas emosional telah dinilai (termasuk yang sociodemographic atau variabel sosial ekonomi) dalam pekerjaan sebelumnya yang akan memberikan apriori hubungan antara emosional solidaritas dan hasil tersebut, validitas kriteria akan sangat sulit untuk menunjukkan. Namun, menunjukkan validitas kriteria akan memperkuat sifat psikometrik semua konstruksi dalam model. Kebutuhan riset masa depan terjadi yang membentang Durkheim's ([1915] 1995) model ke alamat bagaimana dampak emosional solidaritas berbagai konstruksi lainnya. Memeriksa hasil variabel seperti warga kualitas hidup dan lampiran masyarakat serta wisatawan kemungkinan untuk kembali ke tujuan atau dampak ekonomi pada masyarakat dapat mulai menjawab "Jadi apa" pertanyaan, memberikan lebih praktis implikasi bagi manajer.Tak usah dikatakan bahwa sementara penelitian ini membuat kemajuan dalam garis penelitian mengenai emosional solidaritas dengan mengungkapkan bagaimana wisatawan membayangkan membangun, cerita tentang kedekatan tersebut hanya diambil dari satu perspektif. Dalam hal ini, pekerjaan saham keterbatasan sama sebagai karya Woosnam dan Norman (2010) dan Woosnam (2011). Idealnya, serentak model perlu dijalankan untuk penduduk dan turis dalam memeriksa kerangka solidaritas emosional. Dengan sebuah studi, kita akan dapat menentukan tidak hanya mana kesenjangan ada di tingkat emosional solidaritas (sebagai diukur melalui tingkat emosional kedekatan, pemahaman simpatik dan menyambut alam) dibagi antara kelompok tetapi juga model yang sesuai data yang lebih baik.Dalam studi ini, pengunjung tidak ditanya apakah mereka dianggap diri untuk menjadi latar belakang budaya yang berbeda dari penduduk Galveston County. Selain itu, pengunjung tidak ditanya jika penduduk yang mereka temui ras serupa. Informasi tersebut akan membantu dalam menentukan apakah tingkat emosional solidaritas pengunjung berpengalaman dengan penduduk berpotensi dikaitkan dengan menjadi latar belakang budaya atau ras serupa. Menurut Woosnam (2010), hampir 9 dari 10 pengunjung untuk Galveston County adalah dari Texas, yang dapat mengarah ke pengunjung dan warga dari budaya yang sama atau ras yang sama. Secara intuitif, orang dapat berargumentasi bahwa gelar kedekatan mungkin lebih sulit untuk pengalaman dengan seseorang dari budaya yang berbeda dari mereka sendiri, mengingat potensi keyakinan berbeda, Bea Cukai, dll (Bogardus 1933). Untuk alasan ini, kebutuhan riset masa depan harus dilakukan yang meneliti penduduk dan turis (dari budaya yang berbeda atau berbeda ras) tingkat emosional solidaritas dengan satu sama lain.Hipotesa 1: Wisatawan dirasakan tingkat keyakinan bersama dengan penduduk akan secara signifikan memprediksi tingkat emosional solidaritas mereka merasa dengan penduduk tersebut.Hipotesis 2: Wisatawan dirasakan tingkat perilaku bersama dengan penduduk akan secara signifikan memprediksi tingkat emosional solidaritas mereka merasa dengan penduduk.Hipotesa 3: Wisatawan dirasakan tingkat interaksi dengan wisatawan akan secara signifikan memprediksi tingkat emosional solidaritas mereka merasa dengan penduduk

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dalam konteks penduduk dan turis hubungan di tujuan, perspektif dari mantan jarang dipertimbangkan. Hal ini mungkin fungsi dari perhatian terus dibayar untuk studi berfokus pada mantan dalam mengatasi dampak sosial-budaya pariwisata. Karya ini meneliti hubungan seperti yang dirasakan oleh wisatawan, memanfaatkan kerangka teori solidaritas emosional. Analisis faktor konfirmatori digunakan untuk memeriksa struktur faktor dari empat konstruk (yaitu, keyakinan bersama, berbagi perilaku, interaksi, dan solidaritas emosional) dalam model Durkheim. Ini bekerja menunjukkan terus dukungan untuk kerangka dengan masing-masing anteseden konstruksi secara signifikan memprediksi solidaritas emosional, menjelaskan sekitar 55% dari varians dalam construct. Implikasi dan keterbatasan kerja bersama dengan peluang penelitian masa depan dibahas.




Seperti studi apapun, keterbatasan ada. Studi ini tidak berbeda. Sementara banyak bentuk validitas yang ditunjukkan dalam pekerjaan ini, kriteria (atau prediksi) validitas tidak dinilai.
Mengingat tidak ada variabel utama hasil solidaritas emosional telah dinilai (termasuk dari variabel sosiodemografi atau sosial ekonomi) dalam pekerjaan sebelumnya yang akan memberikan hubungan apriori antara solidaritas emosional dan hasil seperti itu, validitas kriteria akan sangat sulit untuk menunjukkan. Namun, menunjukkan validitas kriteria akan memperkuat sifat psikometrik semua konstruksi dalam model. Penelitian masa depan perlu terjadi yang meluas ([1915] 1995) Model Durkheim untuk mengatasi bagaimana emosional dampak solidaritas banyak konstruksi lainnya. Memeriksa variabel hasil seperti 'kualitas hidup dan lampiran masyarakat serta wisatawan' warga kemungkinan kembali ke tujuan atau dampak ekonomi terhadap masyarakat dapat mulai menjawab "jadi apa" pertanyaan, memberikan implikasi praktis yang lebih besar bagi para manajer.
Ini Tak perlu dikatakan bahwa sementara penelitian ini membuat kemajuan di garis penelitian mengenai solidaritas emosional dengan mengetahui bagaimana wisatawan memahami konstruk, kisah kedekatan tersebut hanya diambil dari satu perspektif. Dalam hal ini, pekerjaan saham keterbatasan yang sama sebagai karya Woosman dan Norman (2010) dan Woosman (2011). Idealnya, model bersamaan perlu dijalankan untuk kedua warga dan wisatawan dalam memeriksa kerangka solidaritas emosional. Dengan studi seperti itu, kita akan dapat menentukan tidak hanya di mana kesenjangan ada di tingkat solidaritas emosional (yang diukur melalui tingkat kedekatan emosional, pemahaman simpatik, dan menyambut alam) dibagi antara kelompok tetapi juga model yang sesuai dengan data yang lebih baik.

dalam penelitian ini, pengunjung tidak ditanya apakah mereka dianggap diri mereka dari latar belakang budaya yang berbeda dari penduduk Galveston County. Selanjutnya, pengunjung tidak diminta jika warga mereka temui dari ras yang sama. Informasi tersebut akan membantu dalam menentukan apakah tingkat pengunjung solidaritas emosional berpengalaman dengan warga yang berpotensi dikaitkan dengan menjadi dari latar belakang budaya atau ras yang sama. Menurut Woosman (2010), hampir 9 dari 10 pengunjung County Galveston berasal dari Texas, yang mungkin menunjukkan pengunjung dan penduduk menjadi dari budaya yang sama atau dari ras yang sama. Secara intuitif, orang dapat berargumentasi bahwa tingkat kedekatan mungkin lebih sulit untuk mengalami dengan seseorang dari budaya yang berbeda dari mereka sendiri, mengingat potensi keyakinan berbeda, adat istiadat, dll (Bogardus 1933). Untuk alasan ini, penelitian di masa depan perlu dilakukan yang meneliti warga dan wisatawan '(dari budaya yang berbeda atau dari ras berbeda) tingkat solidaritas emosional dengan satu sama lain.

Hipotesis 1: tingkat Turis' dirasakan keyakinan bersama penduduk secara signifikan akan memprediksi tingkat solidaritas emosional mereka merasa dengan warga tersebut.
Hipotesis 2: turis 'tingkat persepsi perilaku bersama penduduk secara signifikan akan memprediksi tingkat solidaritas emosional mereka merasa dengan warga.
Hipotesis 3: turis' tingkat persepsi interaksi dengan wisatawan secara signifikan akan memprediksi tingkat solidaritas emosional mereka merasa dengan penduduk