RESEARCH AND THE CLINICAL EXPERIENC

RESEARCH AND THE CLINICAL EXPERIENCE
Research-based and clinical information about cross-cultural counseling has grown over the last two decades. (The yield of this accumulating evidence is summarized elsewhere in this volume.) Nonetheless, in a specific situation, the counselor is all too often left to his or her own devices. In general, the following are at the disposal of the coss-cultural counseling: (1) research-besed findings on the cross-cultural counseling process; (2) published accounts to personal experiences by other cross-cutural counselors; (3) peraonally transmitted accounts; (4) the counselor's own experience with culturally different client; and finally, (5) the counselor's professional, cultural, and personal sensitivity.
Each experience with a culturally different client becomes an adventure that takes both members of the dyad beyond what is currently known. The cross-cultural counselor must be prepared to act differently in each new situation and to learnnfrom each new experience. Optimally, each new cross-cultural counseling session should become an experiment with an N of 1 - meticulously observed, reconded and analyzed for its consequences. Pratice informed by research sparked by practice will continue to develop the art of cross-cultural counseling.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

PENELITIAN DAN PENGALAMAN KLINISInformasi berbasis riset dan klinis tentang Antarbudaya konseling telah tumbuh selama dua dekade terakhir. (Hasil bukti ini mengumpulkan diringkas di tempat lain dalam buku ini.) Namun, dalam situasi tertentu, konselor adalah semua terlalu sering kiri nya sendiri perangkat. Secara umum, berikut ini adalah pembuangan konseling coss-budaya: temuan penelitian-besed (1) pada proses konseling Antarbudaya; (2) diterbitkan account untuk pengalaman pribadi dengan konselor salib-cutural lain; (3) peraonally ditransmisikan rekening; (4) konselor sendiri pengalaman dengan budaya berbeda klien; dan akhirnya, (5) sensitivitas konselor profesional, budaya, dan Pribadi.Setiap pengalaman dengan klien budaya berbeda menjadi sebuah petualangan yang membawa kedua anggota dyad melampaui apa yang saat ini diketahui. Konselor Antarbudaya harus siap untuk bertindak berbeda pada setiap situasi baru dan learnnfrom pengalaman. Optimal, setiap sesi konseling Antarbudaya baru harus menjadi percobaan dengan N 1 - reconded diamati dengan cermat, dan dianalisis untuk konsekuensi. Praktek diinformasikan oleh penelitian yang dipicu oleh praktek akan terus mengembangkan seni lintas budaya konseling.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

PENELITIAN DAN KLINIS PENGALAMAN
Penelitian berbasis dan informasi klinis tentang konseling lintas budaya telah berkembang selama dua dekade terakhir. (Hasil bukti mengumpulkan ini dirangkum di tempat lain dalam buku ini.) Meskipun demikian, dalam situasi tertentu, konselor terlalu sering dibiarkan sendiri. Secara umum, berikut ini adalah di pembuangan konseling Coss-budaya: (1) hasil penelitian-besed pada proses konseling lintas budaya; (2) diterbitkan account untuk pengalaman pribadi oleh konselor lintas cutural lainnya; (3) rekening peraonally menular; (4) pengalaman konselor sendiri dengan klien budaya yang berbeda; dan akhirnya, (5) profesional, budaya, dan pribadi sensitivitas konselor.
Setiap pengalaman dengan klien budaya yang berbeda menjadi sebuah petualangan yang mengambil kedua anggota angka dua melampaui apa yang saat ini dikenal. Konselor lintas budaya harus siap untuk bertindak secara berbeda dalam setiap situasi baru dan learnnfrom setiap pengalaman baru. Secara optimal, setiap sesi konseling lintas budaya baru harus menjadi percobaan dengan N dari 1 - cermat diamati, reconded dan dianalisis untuk konsekuensinya. Praktek diinformasikan oleh penelitian yang dipicu oleh latihan akan terus mengembangkan seni konseling lintas budaya.