The purpose of education is perceiv

The purpose of education is perceived differently between the individualist and the collectivist society. In the former it aims at preparing the individual for a place in a society of other individuals. This means learning to cope with new,unknown,unforeseen situations. There is a basically positive attitude toward what is new. The purpose of learning is less to know how to do as to know how to learn. The assumption is that learning in life never ends, even after school and university it will continue (for example, through post – academic courses).the individualist society in its schools tries to provide the competencies necessary for “modern man.”
In the collectivist society there is a stress on adaptation to the skills and and virtues necessary to be an acceptable group member. This leads to a premium on the products of tradition. Learning is more often seen as a one-time process, reserved for only the young, who have to learn how to do things in order to participate in society. It is an extended rite of passage.
The role of diplomas or certificates as a result of successful completion of a study is also different between the two poles of the individualis collectivism dimension. In the individualist society the diploma improves the holder`s economic worth but also his or her self respect : it provides a sense of achivement. In the collectivist society a diploma is an honor to the holder (and his or her in-group) and entitles the holder to associate with members of higher status groups for example, to get a more attractive marriage partner. It is to certain extent “ a ticket to a ride”. The social acceptance that comes with the diploma is more important than the individual self-respect that comes with mastering a subject, so that in collectivist societies the temptation is stronger to obtain diplomes in some irregular way, such as on the black market.
Individualism And Collectivism In The Workplace
sons in collectivist societies are more likely than sons in individualist societies to follow in the occupation of their fathers. We noticed that our operating as a father-and-son author team tends to be admired in collectivist cultures but is sometimes scorned in individualist ones. In more individualist societies, sons of fathers in manual occupationa will more frequently move to nonmanual occupations, and vice versa. In more collectivist societies, occupational mobility is lower.
Employed persons in an individualist culture are expected to act according to their own interest, and work should be organized in such a way that this self-interest and the employer's interest coincide. Workers are supposed to act as Teconomic men, or as people with a combination of eco-nomic and psychological needs, but anyway as individuals with their own needs In a collectivist culture an employer never hires just an individual but rather a person who belongs to an in-group. The employee will act according to the interest of this in-group, which may not always coincide self-emacement in the interest of the in- with his or her individual interest group belongs to the normal expectations in such a society often earnings have to be shared with relatives.
The hiring process in a collectivist society always takes the in-group into account. Usually preference is given to hiring relatives first of all of the employer but also of other persons already employed by the company. Hiring persons from a family one already knows reduces risks Also, relatives will be concerned about the reputation of the family and help to correct misbehavior of a family member. In the individualist society family relationships at work are often considered undesirable, as they may lead to nepotism and to a conflict of interest some companies have a rule that if one employee marries another, one of them has to leave.
The workplace itself in a collectivist society may become an in-group in the emotional sense of the word. In some countries this is more the case than in others, but the feeling that it should be this way is nearly always present. The relationship between employer and employee is seen in moral terms. It resembles a family relationship with mutual obligations of pro- tection in exchange for loyalty Poor performance of an employee in this relationship is no reason fur dismissal one does not dismiss one's child. Performance and skills, however, do determine what tasks one assigns to an employee. This pa tern of relationships is best known from Japanese organizations. In Japan it applies in a strict sense only to the group of per- manent employees that may be less than half the total workforce. Japan scores halfway on the IDV scale. In individualist societies the relationship between employer and employee is primarily conceived as a business trans- action, a calculative relationship between buyers and sellers in alabor market. Poor performance on the part of the employee or a better pay offer from another employer are legitimate and socially accepted reasons for terminating a work relationship.

Christopher Earley a management researcher from the United States, has illustrated the difference in work ethos between an individualist and a a collectivist society very neatly with experiment. In the exper- iment forty-eight management trainees from southern China and forty- eight matched management trainees from the United States were given an "in-basket task." The task consisted of forty separate items requiring between two and five minutes each, like writing memos, evaluating plans, and rating job candidates' application forms Half the participants in either country were given a group goal of two hundred items to be completed in an hour by ten people the other half were given each an individual goal of twenty items Also, half the participants in either country, both from the group goal and from the individual goal subset, were asked to mark each item completed with their name, while the other half turned them in anonymously.
The Chinese collectivist participants performed best when operating with a group goal and anonymously They performed worst when operating
individually and with their name marked on the items produced The American individualist participants performed best when operating indi- vidually and with their name marked but abysmally low when operating as a group and anonymously All participants were also given a values test to determine their personal individualism or collectivism: a minority of the Chinese scored individualist, and these performed according to the US pattern: a minority of the Americans scored collectivist, and these per- formed like the Chinese.
In practice there is a wide range of types of employer-employee relationships within collectivist and individualist societies. There are employers in collectivist countries who do not respect the societal norm to treat their employees as in-group members, but then the employees in turn do not repay them in terms of loyalty Labor unions in such cases may replace the work organization as an emotional in-group, and there can be violent union-management conflicts, as seen in parts of India. There are employ- ers in individualist societies who have established a strong group cohesion with their employees with the same protection versus-loyalty balance that is the norm in the collectivist society. Organization cultures can to some extent deviate from majority norms and derive a competitive advantage from their originality. Chapter s will explore these issues in greater detail.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

The purpose of education is perceived differently between the individualist and the collectivist society. In the former it aims at preparing the individual for a place in a society of other individuals. This means learning to cope with new,unknown,unforeseen situations. There is a basically positive attitude toward what is new. The purpose of learning is less to know how to do as to know how to learn. The assumption is that learning in life never ends, even after school and university it will continue (for example, through post – academic courses).the individualist society in its schools tries to provide the competencies necessary for “modern man.”In the collectivist society there is a stress on adaptation to the skills and and virtues necessary to be an acceptable group member. This leads to a premium on the products of tradition. Learning is more often seen as a one-time process, reserved for only the young, who have to learn how to do things in order to participate in society. It is an extended rite of passage.Peran Diploma atau sertifikat sebagai hasil dari berhasil menyelesaikan studi ini juga berbeda antara dua kutub individualis kolektivisme dimensi. Dalam masyarakat individualis diploma meningkatkan pemegang bernilai ekonomi tetapi juga dirinya menghormati diri: itu memberikan rasa prestasi. Dalam masyarakat kolektif diploma adalah suatu kehormatan untuk pemegang (dan in-group nya) dan hak pemegang untuk mengasosiasikan dengan anggota kelompok-kelompok status yang lebih tinggi misalnya, untuk mendapatkan pasangan perkawinan lebih menarik. Hal ini sampai batas tertentu "tiket untuk ride". Penerimaan sosial yang datang dengan diploma lebih penting daripada diri individu yang datang dengan menguasai subjek, sehingga dalam kolektif masyarakat godaan lebih kuat untuk mendapatkan diplomes dalam beberapa cara yang tidak teratur, seperti di pasar gelap.Individualisme dan kolektivisme di tempat kerja anak-anak dalam kolektif masyarakat lebih mungkin daripada anak-anak dalam individualis masyarakat untuk mengikuti pendudukan nenek moyang mereka. Kami melihat bahwa kami beroperasi sebagai sebuah tim penulis Bapa dan anak cenderung untuk dikagumi di budaya kolektif tapi kadang-kadang dicemooh individualis yang. Dalam masyarakat individualis yang lain, keturunan ayah dalam manual occupationa lebih sering akan bergerak ke pekerjaan nonmanual, dan sebaliknya. Dalam lebih kolektif masyarakat, kerja mobilitas lebih rendah. Orang-orang yang bekerja dalam budaya individualis diharapkan untuk bertindak menurut kepentingan mereka sendiri, dan pekerjaan harus diatur sedemikian cara yang ini kepentingan pribadi dan kepentingan majikan bertepatan. Pekerja harus bertindak sebagai laki-laki Teconomic, atau sebagai orang-orang dengan kombinasi kebutuhan eco-bergeraknya denyut nadi dan psikologis, tetapi tetap sebagai individu dengan kebutuhan mereka sendiri dalam budaya kolektif majikan tidak pernah mempekerjakan hanya seorang individu tetapi bukan orang yang milik in-group. Karyawan akan bertindak sesuai kepentingan in-group ini, yang mungkin tidak selalu sesuai diri-emacement kepentingan di-dengan atau kelompok kepentingan individu milik harapan normal di seperti masyarakat sering penghasilan harus dibagi dengan kerabat.Proses perekrutan dalam kolektif masyarakat selalu memperhitungkan in-group. Biasanya preferensi diberikan untuk menyewa kerabat pertama-tama majikan, tetapi juga orang lain yang sudah digunakan oleh perusahaan. Mempekerjakan orang-orang dari keluarga yang sudah tahu mengurangi resiko juga, kerabat akan peduli tentang reputasi keluarga dan bantuan untuk memperbaiki kenakalan seorang anggota keluarga. Dalam masyarakat individualis hubungan keluarga bekerja sering dianggap tidak diinginkan, karena mereka dapat menyebabkan nepotisme dan konflik kepentingan beberapa perusahaan memiliki aturan bahwa jika satu karyawan kawin lain, salah satu dari mereka harus meninggalkan. Kerja itu sendiri dalam kolektif masyarakat dapat menjadi in-group dalam arti kata emosional. Di beberapa negara hal ini lebih daripada orang lain, tetapi merasa bahwa itu harus dengan cara ini hampir selalu hadir. Hubungan antara majikan dengan pekerja dilihat secara moral. Ini menyerupai hubungan keluarga dengan kewajiban timbal balik dari pro-tection dalam pertukaran untuk kesetiaan miskin kinerja karyawan di hubungan ini adalah tidak ada alasan pemecatan bulu satu tidak mengabaikan salah satu anak. Kinerja dan keterampilan, bagaimanapun, menentukan apa tugas satu wakilnya kepada karyawan. Dara-laut pa ini hubungan terkenal dari Jepang organisasi. Di Jepang itu berlaku dalam arti ketat hanya kepada sekelompok per - manent karyawan yang mungkin kurang dari setengah total angkatan kerja. Skor Jepang setengah skala IDV. Dalam masyarakat individualis hubungan antara majikan dan karyawan terutama dipahami sebagai bisnis trans-tindakan, calculative hubungan antara pembeli dan penjual di pasar alabor. Kinerja yang buruk pada bagian dari karyawan atau membayar tawaran yang lebih baik dari perusahaan lain sah dan sosial diterima alasan untuk mengakhiri hubungan kerja.Christopher Earley manajemen peneliti dari Amerika Serikat, telah diilustrasikan perbedaan etos kerja antara individualis dan kolektif masyarakat sangat rapi dengan percobaan. Exper-iment empat puluh delapan Manajemen Trainee dari Cina Selatan dan empat puluh delapan cocok Manajemen Trainee dari Amerika Serikat diberi "dalam keranjang tugas." Tugas terdiri dari empat puluh item terpisah yang memerlukan antara dua dan lima menit masing-masing, seperti menulis memo, mengevaluasi rencana dan rating calon kerja aplikasi bentuk setengah peserta di kedua negara diberi tujuan kelompok dua ratus item akan selesai dalam satu jam sepuluh orang lain setengah adalah diberikan setiap tujuan individu dua puluh item juga , setengah peserta di kedua negara, baik dari tujuan kelompok dan dari subset tujuan individu, diminta untuk menandai setiap item selesai dengan nama mereka, sementara separuh lainnya diaktifkan mereka secara anonim. Para peserta Cina kolektif yang berperforma terbaik ketika beroperasi dengan tujuan grup dan secara anonim mereka dilakukan terburuk ketika beroperasisecara individual dan dengan nama mereka ditandai pada item yang diproduksi peserta individualis Amerika berperforma terbaik ketika beroperasi indi-vidually dan dengan nama mereka ditandai abysmally rendah ketika beroperasi sebagai kelompok dan anonim semua peserta juga diberi nilai uji untuk menentukan individualisme pribadi atau kolektivisme mereka: minoritas Cina mencetak individualis itu, dan ini dilakukan menurut pola US : minoritas Amerika kolektif, dan ini per - dibentuk seperti Cina. Dalam prakteknya ada berbagai macam jenis hubungan majikan-karyawan dalam kolektif dan individualis masyarakat. Ada pengusaha di negara-negara kolektif yang tidak menghormati norma masyarakat untuk merawat karyawan mereka sebagai anggota in-group, tetapi kemudian karyawan pada gilirannya tidak membayar mereka dalam hal loyalitas buruh dalam kasus tersebut dapat menggantikan organisasi bekerja sebagai in-group emosional, dan ada konflik Uni-manajemen, seperti yang terlihat di bagian di India. Ada mempekerjakan-ers di masyarakat individualis yang sudah mapan kohesi kelompok kuat dengan karyawan mereka dengan sama perlindungan versus kesetiaan keseimbangan yang menjadi norma di kolektif masyarakat. Budaya organisasi dapat sampai batas tertentu menyimpang dari norma-norma mayoritas dan memperoleh keunggulan kompetitif dari orisinalitas mereka. Bab s akan membahas isu-isu ini secara lebih rinci.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Tujuan pendidikan dirasakan berbeda antara individualis dan kolektivis masyarakat. Di bekas itu bertujuan mempersiapkan individu untuk tempat dalam masyarakat individu lainnya. Ini berarti belajar untuk mengatasi baru, yang tidak diketahui, situasi tak terduga. Ada sikap dasarnya positif terhadap apa yang baru. Tujuan pembelajaran kurang tahu bagaimana melakukan untuk mengetahui bagaimana untuk belajar. Asumsinya adalah bahwa belajar dalam kehidupan tidak pernah berakhir, bahkan setelah sekolah dan universitas akan terus (misalnya, melalui pos - program akademik) ". Manusia modern" an masyarakat individualis di sekolah-sekolah mencoba untuk memberikan kompetensi yang diperlukan untuk
Dalam kolektivis yang masyarakat ada tekanan pada adaptasi terhadap keterampilan dan dan kebajikan yang diperlukan untuk menjadi anggota kelompok dapat diterima. Hal ini menyebabkan premi pada produk tradisi. Belajar lebih sering dilihat sebagai proses satu kali, disediakan untuk hanya muda, yang harus belajar bagaimana melakukan hal-hal dalam rangka untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Ini adalah ritus diperpanjang dari bagian.
Peran ijazah atau sertifikat sebagai hasil dari berhasil menyelesaikan studi juga berbeda antara dua kutub dari individualis dimensi kolektivisme. Dalam masyarakat individualis ijazah meningkatkan nilai ekonomi holder`s tetapi juga atau hormat dirinya: itu memberikan rasa prestasi. Dalam masyarakat kolektivis ijazah adalah suatu kehormatan untuk pemegang (dan nya di-kelompok) dan memberikan hak untuk bergaul dengan anggota kelompok status yang lebih tinggi misalnya, untuk mendapatkan pasangan hidup yang lebih menarik. Hal ini untuk batas tertentu "tiket ke tumpangan". Penerimaan sosial yang datang dengan ijazah yang lebih penting daripada individu diri yang datang dengan menguasai subjek, sehingga dalam masyarakat kolektivis godaan kuat untuk mendapatkan diplomes dalam beberapa cara tidak teratur, seperti di pasar gelap.
Individualisme Dan Kolektivisme Di Tempat Kerja
anak dalam masyarakat kolektivis lebih mungkin dibandingkan anak dalam masyarakat individualis mengikuti pendudukan nenek moyang mereka. Kami melihat bahwa operasi kami sebagai tim penulis ayah-dan-anak cenderung untuk dikagumi dalam budaya kolektivis tapi kadang-kadang dicemooh dalam yang individualis. Dalam masyarakat yang lebih individualis, anak-anak ayah di occupationa pengguna akan lebih sering pindah ke pekerjaan nonmanual, dan sebaliknya. Dalam masyarakat yang lebih kolektif, mobilitas pekerjaan yang lebih rendah.
Orang Bekerja dalam budaya individualis diharapkan untuk bertindak sesuai dengan kepentingan mereka sendiri, dan kerja harus diatur sedemikian rupa bahwa ini kepentingan dan minat bertepatan majikan. Pekerja seharusnya bertindak sebagai Teconomic pria, atau sebagai orang dengan kombinasi kebutuhan eco-ekonomi dan psikologis, tapi tetap sebagai individu dengan kebutuhan mereka sendiri Dalam budaya kolektivis majikan tidak pernah mempekerjakan hanya seorang individu melainkan seseorang yang milik sebuah dalam kelompok. Karyawan akan bertindak sesuai dengan kepentingan ini dalam kelompok, yang mungkin tidak selalu bertepatan diri emacement dalam kepentingan di- dengan kelompok kepentingan individu nya milik harapan normal dalam masyarakat seperti itu sering laba harus bersama dengan kerabat.
Proses perekrutan dalam masyarakat kolektivis selalu mengambil di kelompok ke rekening. Biasanya preferensi diberikan kepada mempekerjakan kerabat pertama-tama dari majikan, tetapi juga dari orang lain yang sudah dipekerjakan oleh perusahaan. Mempekerjakan orang dari keluarga satu sudah tahu mengurangi risiko Juga, kerabat akan peduli tentang reputasi keluarga dan membantu untuk memperbaiki perilaku dari anggota keluarga. Dalam hubungan keluarga masyarakat individualis di tempat kerja sering dianggap tidak diinginkan, karena dapat menyebabkan nepotisme dan konflik kepentingan beberapa perusahaan memiliki aturan bahwa jika seorang karyawan menikah dengan orang lain, salah satu dari mereka harus meninggalkan.
The kerja sendiri di kolektivis sebuah masyarakat dapat menjadi di-kelompok dalam arti emosional dari kata itu. Di beberapa negara ini lebih kasus dari pada orang lain, tapi perasaan itu harus dengan cara ini hampir selalu hadir. Hubungan antara majikan dan karyawan terlihat dari segi moral. Ia menyerupai hubungan keluarga dengan kewajiban saling pro- proteksi dalam pertukaran untuk loyalitas Miskin kinerja seorang karyawan dalam hubungan ini ada pemecatan alasan bulu satu tidak mengabaikan anak seseorang. Kinerja dan keterampilan, bagaimanapun, melakukan tugas-tugas menentukan apa yang memberikan kepada karyawan. Ini tern pa hubungan paling dikenal dari organisasi Jepang. Di Jepang itu berlaku dalam arti yang ketat hanya untuk kelompok karyawan yang permanen per- yang mungkin kurang dari setengah total angkatan kerja. Jepang skor setengah pada skala IDV. Dalam masyarakat individualis hubungan antara majikan dan karyawan terutama dipahami sebagai tindakan trans bisnis, hubungan kalkulatif antara pembeli dan penjual di pasar alabor. Kinerja yang buruk pada bagian dari karyawan atau tawaran gaji yang lebih baik dari majikan lain yang sah dan diterima secara sosial alasan untuk mengakhiri hubungan kerja. Christopher Earley peneliti manajemen dari Amerika Serikat, telah diilustrasikan perbedaan etos kerja antara individualis dan aa masyarakat kolektivis sangat rapi dengan percobaan. Dalam iment exper- empat puluh delapan peserta manajemen dari Cina selatan dan empat puluh delapan peserta manajemen cocok dari Amerika Serikat diberi "di-keranjang tugas." Tugas terdiri dari empat puluh item yang terpisah membutuhkan antara dua dan lima menit masing-masing, seperti menulis memo, mengevaluasi rencana, dan formulir aplikasi Peringkat calon karyawan 'Setengah peserta di negara baik diberi tujuan kelompok dua ratus item akan selesai dalam satu jam oleh sepuluh orang setengah lainnya diberikan masing-masing tujuan individu dua puluh item Juga, setengah peserta di kedua negara, baik dari tujuan kelompok dan dari subset tujuan individu, diminta untuk menandai setiap item dilengkapi dengan nama mereka, sementara yang lain setengah berpaling mereka anonim. Para peserta kolektivis Cina dilakukan terbaik ketika beroperasi dengan tujuan kelompok dan anonim Mereka tampil buruk ketika beroperasi secara individu dan dengan nama mereka ditandai pada item yang diproduksi Peserta individualis Amerika dilakukan terbaik ketika beroperasi secara individu dan dengan nama mereka ditandai tetapi karuan rendah ketika beroperasi sebagai kelompok dan anonim Semua peserta juga diberi tes nilai untuk menentukan individualisme pribadi mereka atau kolektivisme: minoritas Cina mencetak individualis, dan ini dilakukan sesuai dengan pola US: minoritas Amerika mencetak kolektivis, dan per- ini dibentuk seperti Cina. Dalam prakteknya ada berbagai jenis hubungan majikan-karyawan dalam kolektivis dan masyarakat individualis. Ada pengusaha di negara-negara kolektivis yang tidak menghormati norma sosial untuk memperlakukan karyawan mereka seperti dalam kelompok anggota, tapi kemudian karyawan pada gilirannya tidak membayar mereka dalam hal serikat buruh loyalitas dalam kasus tersebut dapat menggantikan organisasi kerja sebagai emosional dalam kelompok, dan bisa ada konflik serikat-manajemen kekerasan, seperti yang terlihat di beberapa bagian India. Ada ers mempekerjakan- dalam masyarakat individualis yang telah membentuk kohesi kelompok yang kuat dengan karyawan mereka dengan perlindungan yang sama terhadap-loyalitas keseimbangan itu adalah norma dalam masyarakat kolektivis. Budaya organisasi dapat sampai batas tertentu menyimpang dari norma-norma mayoritas dan memperoleh keunggulan kompetitif dari orisinalitas mereka. Bab s akan mengeksplorasi isu-isu ini secara lebih rinci.