[2] [108.] (2) It is not possible f

[2] [108.] (2) It is not possible for such a mind to be formed except in a man. There are several reasons for this. One is that all Divine influx is from first things into ultimates (or "outermost things"), and, through the connection with ultimates, into intermediate things: and in this way the Lord connects all things of creation together; on account of this He is called "the First and the Last."** It was moreover for that reason that He came into the world and put on the Human Body, and also that he glorified Himself there, so that from first things and at the same time from ultimates, He might rule both the whole heaven and the whole world. It is the same with all Divine operating. That this is so, is due to the fact that in ultimates all things exist together; for all things that are in successive order, are, when in ultimates, in simultaneous order, and consequently everything in this latter order is in unbroken connection with everything in the former. From this it is obvious that the Divine, in that which is ultimate (or "outermost"), is in its fullness. What successive order is and the nature of it, may be seen above [No. 80], also what simultaneous order is and its nature. It is evident therefore that all creating is effected in ultimates and that all Divine operating passes through down to ultimates, and there creates and operates.

[109.] That the angelic mind is formed in man is evident from his formation in the womb, and also from his formation after birth, and from this, that it is according to a law of Divine Order that all things should, from their ultimates, return to the first "from which they originated" and man to the "Creator by Whom he was created".

[[4]] From man's formation in the womb: This is clear from what was said in Nos. [75, 76, 82, 83], showing that it is while there that man, up to the time of birth, is being fully formed, out of life from the Lord, for the receiving of life from Him, for the receiving of love by means of the future Will, and for the receiving of wisdom by means of the future Understanding, these together constituting the mind able to become angelic.

[[5]] From his formation after birth: in that all the means are provided enabling a man to become such a mind; for every nation possesses a religion and the Lord's presence is everywhere, and there is conjunction with Him according to a man's love and the wisdom therefrom. Thus, in everyone there is the possibility of his being formed for heaven, and, with whoever desires it, there is a continual forming for heaven, from infancy to old age, so that he may become an angel.

[[6]] [110.] It is according to a law of Divine Order that all things should, from their ultimates, return to the first from which they originated. This can be seen from every created thing in the world. A seed is "the first" of a tree: from it the tree begins coming up out of the ground, then grows and branches, blossoms, bears fruit and in the fruit places seed again, thus returning to that from which it began. It is the same with every shrub, every plant, and every flower. A seed, again, is "the first" of an animal: the animal is formed in a womb or in an egg until the time of birth: after birth it grows up, becoming an animal of the same kind, which on reaching maturity, has seed in itself; thus, everything in the animal kingdom, like everything in the vegetable kingdom, from "a first" grows up to its ultimate, and from its ultimate rises again to the first from which it began. Similarly in the case of man, but with the difference that "the first" of an animal or vegetable is natural, consequently when it has grown up, it passes back into Nature, whereas "the first" of a human being is spiritual like his soul, capable of receiving Divine Love and Wisdom; this, when separated from the body which passes back into Nature, cannot but return to the Lord from Whom it had life.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

[2] [108.] (2) itu tidak mungkin bagi sebuah pikiran terbentuk kecuali dalam manusia. Ada beberapa alasan untuk ini. Salah satu adalah bahwa semua masuknya ilahi dari hal-hal yang pertama ke ultimates (atau "terluar hal"), dan, melalui hubungan dengan ultimates, dalam hal-hal menengah: dan cara ini Tuhan menghubungkan semua hal penciptaan bersama-sama; karena ini ia disebut "Yang pertama dan yang terakhir." ** Selain itu adalah untuk alasan itu bahwa ia datang ke dunia dan menempatkan pada tubuh manusia, dan juga bahwa ia memuliakan dirinya sendiri, sehingga dari hal-hal yang pertama dan pada saat yang sama dari ultimates, ia mungkin aturan semesta langit dan seluruh dunia. Ini adalah sama dengan semua ilahi beroperasi. Bahwa ini adalah begitu, karena fakta bahwa dalam ultimates segala sesuatu ada bersama-sama; untuk semua hal-hal yang dalam urutan berturut-turut, yang, ketika di ultimates, di order simultan, dan akibatnya segala sesuatu dalam urutan terakhir dalam koneksi terputus dengan segala sesuatu di bekas. Dari ini ianya jelas bahwa ilahi, yang tertinggi (atau "terluar"), adalah dalam segala kepenuhannya. Apa Order berturut-turut dan sifat itu, dapat dilihat di atas [No. 80], juga apa order simultan dan alam. Ianya jelas karena itu membuat semua dilakukan di ultimates dan bahwa semua berlalu operasi ilahi melalui bawah untuk ultimates, dan tidak menciptakan dan beroperasi.[109] bahwa pikiran malaikat terbentuk dalam manusia jelas dari pembentukan nya di dalam rahim, dan juga dari pembentukan nya setelah melahirkan, dan dari ini, bahwa manusia untuk "Pencipta oleh siapa dia diciptakan" dan menurut hukum Orde Ilahi bahwa segala sesuatu harus, dari ultimates mereka, kembali ke pertama "dari mana mereka berasal".[[4]] dari pembentukan manusia di dalam rahim: ini adalah jelas dari apa yang dikatakan dalam No. [75, 76, 82, 83], menunjukkan bahwa itu adalah sementara tidak bahwa manusia, hingga pada saat kelahiran, yang sepenuhnya terbentuk, dari kehidupan dari Tuhan, untuk menerima kehidupan dari dia, untuk menerima cinta dengan akan masa depan , dan untuk menerima kebijaksanaan dengan pemahaman masa depan, ini bersama-sama merupakan pikiran dapat menjadi malaikat.[[5]] dari formasi nya setelah kelahiran: bahwa semua sarana disediakan memungkinkan seseorang untuk menjadi seperti pikiran; setiap bangsa memiliki agama dan kehadiran Tuhan di mana-mana, dan ada hubungannya dengan dia menurut orang cinta dan kebijaksanaan daripadanya. Dengan demikian, dalam setiap orang ada kemungkinan nya yang dibentuk untuk surga, dan, dengan siapa pun keinginan itu, ada pembentukan terus-menerus untuk surga, dari bayi sampai usia tua, sehingga ia dapat menjadi seorang malaikat.[[6]] [110.] Ini menurut hukum Orde Ilahi bahwa segala sesuatu harus, dari ultimates mereka, kembali ke pertama dari mana mereka berasal. Hal ini dapat dilihat dari setiap hal yang dibuat di dunia. Benih adalah "yang pertama" dari sebuah pohon: dari itu pohon mulai keluar dari tanah, kemudian tumbuh dan cabang, blossoms, beruang buah dan buah tempat benih lagi, dengan demikian kembali ke yang itu mulai. Hal ini sama dengan semak-semak setiap, setiap tanaman dan bunga setiap. Benih, sekali lagi, adalah "pertama" binatang: hewan terbentuk di dalam rahim atau telur sampai waktu kelahiran: setelah kelahiran itu tumbuh, menjadi binatang dari jenis yang sama, yang mencapai kedewasaan, memiliki benih itu sendiri; dengan demikian, semuanya di kerajaan binatang, seperti segala sesuatu di kerajaan sayur, dari "pertama" tumbuh hingga ke akhir, dan dari kenaikan tertinggi yang lagi yang pertama yang dimulai. Demikian pula dalam kasus manusia, tetapi dengan perbedaan bahwa "yang pertama" dari hewan atau sayuran alami, akibatnya ketika itu telah tumbuh, melewati kembali ke alam, sedangkan "pertama" manusia rohani seperti jiwanya, mampu menerima cinta ilahi dan kebijaksanaan; ini, ketika terpisah dari tubuh tiket yang kembali ke alam, tidak tidak kembali kepada Tuhan dari siapa itu hidup.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

[2] [108.] (2) Tidaklah mungkin bagi pikiran seperti itu akan dibentuk kecuali dalam seorang pria. Ada beberapa alasan untuk ini. Salah satunya adalah bahwa semua masuknya Ilahi adalah dari hal pertama ke ultimate (atau "hal paling luar"), dan, melalui koneksi dengan ultimate, dalam hal menengah: dan dengan cara ini Tuhan menghubungkan segala sesuatu ciptaan bersama-sama; karena ini Dia disebut "Pertama dan terakhir." ** Itu apalagi untuk alasan itu bahwa Dia datang ke dunia dan menempatkan di Tubuh Manusia, dan juga bahwa ia dimuliakan sendiri di sana, sehingga dari hal pertama dan pada saat yang sama dari ultimates, Dia mungkin memerintah baik seluruh langit dan seluruh dunia. Itu adalah sama dengan semua operasi Ilahi. Bahwa ini adalah benar, adalah karena fakta bahwa di ultimates segala sesuatu ada bersama-sama; untuk semua hal-hal yang dalam rangka berturut-turut, yang, ketika di ultimates, dalam rangka simultan, dan akibatnya segala sesuatu dalam rangka terakhir ini sehubungan dengan segala sesuatu yang tak terputus di bekas. Dari sini jelas bahwa Tuhan, dalam apa yang ultimate (atau "terluar"), adalah dalam kepenuhannya. Rangka apa berturut-turut adalah dan sifat itu, dapat dilihat di atas [No. 80], juga rangka apa simultan dan sifatnya. Hal ini terbukti karena itu semua menciptakan dipengaruhi di ultimates dan bahwa semua operasi Ilahi melewati ke ultimate, dan ada menciptakan dan beroperasi. [109.] Bahwa pikiran malaikat terbentuk dalam diri manusia terlihat dari formasi di dalam rahim, dan juga dari formasi setelah lahir, dan dari ini, bahwa itu menurut hukum Ilahi Orde bahwa segala sesuatu harus, dari ultimates mereka, kembali ke pertama "dari mana mereka berasal" dan manusia dengan "Pencipta oleh siapa dia menciptakan ". [[4]] Dari pembentukan manusia dalam rahim: Ini jelas dari apa yang dikatakan di Nos [75, 76, 82, 83], menunjukkan bahwa itu adalah sementara ada orang itu, hingga saat kelahiran. , sedang sepenuhnya terbentuk, dari kehidupan dari Tuhan, untuk menerima hidup dari-Nya, untuk menerima cinta dengan cara masa depan Will, dan untuk menerima kebijaksanaan dengan cara Understanding masa depan, bersama-sama yang merupakan keberatan mampu menjadi malaikat. [[5]] Dari formasi setelah lahir: bahwa semua sarana yang disediakan memungkinkan seorang pria untuk menjadi pikiran seperti; untuk setiap bangsa memiliki sebuah agama dan kehadiran Tuhan di mana-mana, dan ada hubungannya dengan-Nya sesuai dengan cinta seorang pria dan kebijaksanaan darinya. Dengan demikian, dalam diri setiap orang ada kemungkinan keberadaannya dibentuk untuk surga, dan, dengan siapa pun keinginan itu, ada yang terus-menerus membentuk surga, dari bayi sampai usia tua, sehingga ia dapat menjadi malaikat. [[6]] [ 110.] Hal ini sesuai dengan hukum Orde Ilahi bahwa segala sesuatu harus, dari ultimates mereka, kembali ke pertama dari mana mereka berasal. Hal ini dapat dilihat dari setiap hal yang diciptakan di dunia. Benih A adalah "yang pertama" dari pohon: dari itu pohon dimulai datang dari tanah, kemudian tumbuh dan cabang, bunga, berbuah dan di tempat-tempat buah benih lagi, sehingga kembali ke bahwa dari yang mulai. Itu adalah sama dengan setiap semak, setiap tanaman, dan setiap bunga. Sebuah benih, lagi, adalah "yang pertama" dari binatang: binatang terbentuk di dalam rahim atau dalam telur sampai saat kelahiran: setelah lahir itu tumbuh, menjadi binatang dari jenis yang sama, yang pada mencapai kematangan, memiliki benih sendiri; dengan demikian, segala sesuatu dalam kerajaan hewan, seperti segala sesuatu di kerajaan sayuran, dari "pertama" tumbuh sampai dengan akhir, dan dari kenaikan utamanya lagi untuk yang pertama dari yang mulai. Demikian pula dalam kasus manusia, tetapi dengan perbedaan yang "pertama" dari hewan atau nabati alami, akibatnya ketika telah dewasa, melewati kembali ke alam, sedangkan "pertama" dari manusia adalah spiritual seperti nya jiwa, mampu menerima Cinta Ilahi dan Kebijaksanaan; ini, ketika dipisahkan dari tubuh yang melewati kembali ke alam, tidak bisa tidak kembali kepada Tuhan dari Siapa itu hidup.