We are not limited to either adheri

We are not limited to either adhering to traditional social structures and ores (e.g., traditional family with two part-as, mother at home) or treating all such as if they had equal legitimacy, as life-style nations" (e.g., two parents, single parents, gay marriages, serial monogamy, poligamy). For instance, a community can, press a preference for peer marriages, in which both partners have the same rights and responsibilities, without condemning,
other forms of family. The point is not that peer marriages are necessarily the best family structure but that there are social and moral options between rigidly sticking to tradition (as parts of the religious right demand) and asserting that anything goes (as some hold).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Kami tidak terbatas untuk kedua mengikuti struktur sosial tradisional dan bijih (misalnya, keluarga tradisional dengan dua bagian-sebagai, ibu di rumah) atau mengobati semua seperti seolah-olah mereka memiliki legitimasi yang sama, sebagai bangsa-bangsa gaya hidup "(misalnya, dua orang tua, orang tua tunggal, pernikahan gay, monogami, poligamy). Sebagai contoh, sebuah komunitas dapat, tekan preferensi untuk rekan perkawinan, di yang kedua mitra memiliki hak yang sama dan tanggung jawab, tanpa mengutuk,bentuk-bentuk lain dari keluarga. Intinya bukanlah bahwa pernikahan rekan tentu struktur keluarga terbaik tetapi ada pilihan moral dan sosial antara kaku berpegang pada tradisi (sebagai bagian dari permintaan kanan agama) dan menegaskan bahwa apa pun yang berlaku (sebagai memegang beberapa).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kami tidak terbatas baik mengikuti struktur dan bijih sosial tradisional (misalnya, keluarga tradisional dengan dua bagian-sebagai ibu di rumah) atau memperlakukan semua seperti jika mereka memiliki legitimasi yang sama, sebagai bangsa gaya hidup "(misalnya, dua orang tua , orang tua tunggal, pernikahan gay, monogami serial, poligami). Misalnya, masyarakat dapat, tekan preferensi untuk pernikahan rekan, di mana kedua pasangan memiliki hak dan tanggung jawab yang sama, tanpa mengutuk,
bentuk lain dari keluarga. Intinya adalah tidak bahwa pernikahan rekan yang tentu struktur keluarga terbaik tapi itu ada pilihan sosial dan moral antara kaku menempel tradisi (sebagai bagian dari permintaan kanan agama) dan menyatakan bahwa sesuatu berjalan (karena beberapa ditahan).