Freedom and Reason, which shows som

Freedom and Reason, which shows some clear affinities with utilitarianism, even as he critiques it. His Moral Thinking: Its Levels, Methods and Point refines and furthers his views on the nature of moral discourse.
In addition to the references to works on natural law given in the Commentary on Chapter 2 above, see L.W. Sumner The Moral Foundation of Rights. Both Mary Ann Glendon Rights Talk and Michael Ignatieff The Rights Revolution raise an interesting range of questions about the practical implications of the way we talk about and codify rights in contemporary society. D.J. Enright Injury Time comments in characteristically trenchant style: ‘once we start to talk about human rights, there is no end to it. Often there ought to be, and promptly’ (p. 49). Roger Scruton is similarly caustic in Gentle Regrets:
But this world of rights and claims and litigation is a profoundly unhappy one, since it is a world in which no one accepts misfortune, and every reversal is a cause of bitterness, anger and blame. Misfortune becomes an injustice, and a ground for compensation. Hence our world is full of hatred – hatred for the other, who has got what is mine.
(p. 238)
On the more strictly philosophical front, useful collections are: A.I. Melden (ed.) Human Rights; Joel Feinberg Rights, Justice, and the Bounds of Liberty; Maurice Cranston What Are Human Rights?; Jeremy Waldron (ed.) Theories of Rights; and Peter Jones Rights.
As I say in the body of this chapter, proceduralism appears to be a particularly institutional problem. I am not aware of a great deal of material relating to this issue, though some papers touching upon it are to be found in Robin Barrow and Patrick Keeney (eds) Academic Ethics. It is touched on, sometimes directly, sometimes obliquely, in a number of books concerned with higher education in the context of such things as political correctness and harassment procedures. See, for example, Page Smith Killing the Spirit; Dinesh D’Souza Illiberal Education; Nat Hentoff Free Speech for Me – But Not for Thee; and Keith Windschuttle The Killing of History. See also Neil Boyd Big Sister and Sarah Dunant (ed.) The War of the Words.
The incidents referred to as examples of questionable practice in universities regardless of ‘whether due process has been observed or not’ are all recent events that did actually take place. I have not bothered to provide details or sources as they are also all too commonplace.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kebebasan dan Alasan, yang menunjukkan beberapa afinitas yang jelas dengan utilitarianisme, bahkan saat ia mengkritik itu. Berpikir nya Moral:. Tingkat Its, Metode dan titik memurnikan dan furthers pandangannya tentang sifat wacana moral yang
Selain referensi untuk bekerja pada hukum alam yang diberikan dalam Commentary pada Bab 2 di atas, lihat LW Sumner The Moral Yayasan Hak. Kedua Mary Ann Glendon Hak Bicara dan Michael Ignatieff Hak Revolusi meningkatkan berbagai menarik dari pertanyaan tentang implikasi praktis dari cara kita berbicara tentang hak-hak dan mengkodifikasikan dalam masyarakat kontemporer. DJ Enright Cedera Waktu komentar dalam gaya khas tajam: "sekali kita mulai berbicara tentang hak asasi manusia, tidak ada akhir untuk itu. Sering ada seharusnya menjadi, dan segera '(hal. 49). Roger Scruton juga sama kaustik dalam Menyesal Gentle:
Tetapi dunia ini hak dan klaim dan litigasi adalah satu mendalam bahagia, karena itu adalah dunia di mana tidak ada yang menerima kemalangan, dan setiap pembalikan merupakan penyebab kepahitan, kemarahan dan menyalahkan. Nasib buruk menjadi ketidakadilan, dan tanah untuk kompensasi. . Oleh karena dunia kita penuh dengan kebencian - kebencian yang lain, yang telah mendapat apa yang saya
(. p 238)
Di depan lebih ketat filosofis, koleksi yang berguna adalah: AI melden (ed.) Hak Asasi Manusia; Joel Hak Feinberg, Keadilan, dan Bounds of Liberty; Maurice Cranston Apakah Hak Asasi Manusia ?; Jeremy Waldron Teori Hak (ed.); dan Hak Peter Jones.
Seperti yang saya katakan dalam tubuh bab ini, proseduralisme tampaknya menjadi masalah yang sangat kelembagaan. Saya tidak menyadari banyak bahan yang berkaitan dengan masalah ini, meskipun beberapa kertas menyentuh atasnya yang dapat ditemukan di Robin Barrow dan Patrick Keeney (eds) Etika Akademik. Hal ini menyentuh, kadang-kadang secara langsung, kadang-kadang miring, dalam sejumlah buku yang bersangkutan dengan pendidikan tinggi dalam konteks hal-hal seperti kebenaran dan pelecehan prosedur politik. Lihat, misalnya, Halaman Smith Membunuh Roh; Dinesh D'Souza Pendidikan liberal; Nat Hentoff Free Speech untuk Me - Tapi Bukan untuk-Mu; dan Keith Windschuttle Pembunuhan Sejarah. Lihat juga Neil Boyd Kakak dan Sarah Dunant (ed.) Perang Kata-kata.
Insiden disebut sebagai contoh praktek dipertanyakan di universitas terlepas dari 'apakah proses yang telah diamati atau tidak' semua peristiwa terbaru yang memang benar-benar mengambil tempat. Saya tidak peduli untuk memberikan rincian atau sumber karena mereka juga terlalu biasa.