Even with power based in the cities

Even with power based in the cities, most of the population continued to live where people always had, in small villages in the countryside. There different groups of people lived side-by-side but nevertheless separately. In one region of Anatolia, for example, twenty-two different languages were spoken. Life in the new and refounded Hellenistic cities developed largely independently of indigenous rural society. Urban life acquired spe- cial vitality because the Greek and Macedonian residents of these cities, surrounded by the non-Greek countryside, tended to remain in the urban centers more than had their predecessors in the Classical city-state, whose habit it was to go back and forth frequently between city and countryside to attend to their rural property, participate in local festivals, and worship in local shrines. Now the activities of city dwellers were more and more cen- tered on the city. Residents became attached to their cities also because the wealthy, following the tradition of the elites in the Classical city-states, in- creasingly gave their cities benefactions that endowed urban existence with new advantages over country life. On the island of Samos, for example, wealthy contributors endowed a foundation to finance free distribution of grain every month to all the citizens so that shortages of food would no longer trouble their city. State-sponsored schools for universal education of the young also sprang up in various Hellenistic cities, often financed by wealthy donors. In some places girls as well as boys went to school. Many cities also began ensuring the availability of doctors by sponsoring their practices. Patients still had to pay for medical attention, but at least they could count on finding a doctor when they needed one. The wealthy whose donations and loans made many of the cities' new advantages pos- sible were paid back by the respect and honor they earned from their fellow citizens. Philanthropy even touched international relations on occasion. For example, when an earthquake devastated Rhodes, many other cities joined kings and queens in sending donations to help the Rhodians recover from the disaster. The Rhodians in turn showered honors on their benefactors.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Bahkan dengan kekuatan yang berbasis di kota-kota, sebagian besar penduduk terus hidup dimana orang-orang selalu punya, di desa kecil di pedesaan. Ada berbagai kelompok orang tinggal sisi-by-side tetapi tetap secara terpisah. Di satu wilayah Anatolia, misalnya, dua puluh dua bahasa yang berbeda diucapkan. Kehidupan di kota Hellenistik baru dan didirikan ulang dikembangkan sebagian besar secara independen adat masyarakat pedesaan. Kehidupan perkotaan mengakuisisi spe - vitalitas Ma karena Yunani dan Makedonia penduduk kota ini, dikelilingi oleh pedesaan non-Yunani, cenderung untuk tetap tinggal di perkotaan pusat lebih dari telah pendahulunya di negara kota klasik, kebiasaan itu untuk pergi bolak-balik sering antara kota dan pedesaan untuk menghadiri properti pedesaan, berpartisipasi dalam Festival lokal, dan menyembah di kuil-kuil lokal. Sekarang kegiatan penduduk kota yang lebih dan lebih cen-terlindungi dan di kota. Penduduk menjadi melekat ke kota-kota mereka juga karena yang kaya, mengikuti tradisi para elit di antara klasik, di - creasingly memberi mereka benefactions kota-kota yang diberkahi perkotaan keberadaan dengan baru keuntungan atas kehidupan desa. Di Pulau Samos, misalnya, kaya kontributor diberkahi landasan untuk membiayai distribusi gratis gandum setiap bulan untuk semua warga sehingga kekurangan makanan tidak akan kesulitan kota mereka. Sekolah-sekolah yang disponsori negara untuk pendidikan universal dari muda juga bermunculan di berbagai kota Hellenistik, sering dibiayai oleh donor yang kaya. Di beberapa tempat gadis-gadis serta anak laki-laki pergi ke sekolah. Banyak kota-kota juga mulai memastikan ketersediaan dokter dengan mensponsori praktik-praktik mereka. Pasien masih harus membayar perhatian medis, tapi setidaknya mereka dapat mengandalkan mencari dokter saat mereka membutuhkan satu. Orang kaya pinjaman dan sumbangan yang membuat banyak dari kota baru keuntungan pos-sible dibayar kembali oleh rasa hormat dan kehormatan mereka Diperoleh dari sesama warga. Filantropi bahkan menyentuh hubungan internasional pada kesempatan. Sebagai contoh, ketika gempa bumi hancur Rhodes, banyak kota lain bergabung raja dan Ratu di mengirim sumbangan untuk membantu memulihkan orang Rodos dari bencana. Orang Rodos pada gilirannya mandi kehormatan pada dermawan mereka.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Bahkan dengan kekuatan yang berbasis di kota, sebagian besar penduduk terus hidup di mana orang selalu memiliki, di desa-desa kecil di pedesaan. kelompok yang berbeda ada orang hidup side-by-side namun demikian secara terpisah. Di satu wilayah Anatolia, misalnya, dua puluh dua bahasa yang berbeda diucapkan. Hidup di kota-kota Helenistik baru dan refounded dikembangkan secara independen dari masyarakat pedesaan adat. kehidupan perkotaan diperoleh vitalitas spe cial karena Yunani dan warga Macedonia dari kota-kota, dikelilingi oleh pedesaan non-Yunani, cenderung untuk tetap berada di pusat-pusat perkotaan lebih dari memiliki pendahulu mereka di Klasik negara kota, yang kebiasaan itu untuk pergi bolak-balik sering antara kota dan pedesaan untuk mengurus properti pedesaan mereka, berpartisipasi dalam festival lokal, dan beribadah di kuil lokal. Sekarang kegiatan penduduk kota lebih dan lebih tered-abad di kota. Warga menjadi melekat pada kota-kota mereka juga karena orang kaya, mengikuti tradisi para elit di negara-kota klasik, di- creasingly memberi mereka kota benefactions yang diberkahi keberadaan perkotaan dengan keunggulan baru atas kehidupan negara. Di pulau Samos, misalnya, kontributor kaya diberkahi yayasan untuk membiayai distribusi bebas dari biji-bijian setiap bulan untuk semua warga sehingga kekurangan makanan tidak lagi akan kesulitan kota mereka. sekolah yang disponsori negara untuk pendidikan universal muda juga bermunculan di berbagai kota Helenistik, sering dibiayai oleh donor kaya. Di beberapa tempat gadis serta anak laki-laki pergi ke sekolah. Banyak kota juga mulai memastikan ketersediaan dokter dengan mensponsori praktek mereka. Pasien masih harus membayar untuk perawatan medis, tapi setidaknya mereka bisa mengandalkan menemukan dokter ketika mereka membutuhkannya. Orang kaya yang sumbangan dan pinjaman membuat banyak keuntungan baru kota 'pos- jawab dibayar kembali oleh rasa hormat dan kehormatan mereka diperoleh dari sesama warga mereka. Filantropi bahkan menyentuh hubungan internasional pada kesempatan. Sebagai contoh, ketika gempa bumi hancur Rhodes, banyak kota-kota lain bergabung raja dan ratu dalam mengirimkan sumbangan untuk membantu Rhodians pulih dari bencana. The Rhodians pada gilirannya mandi kehormatan pada dermawan mereka.