knot recordsOne of the ancient worl

knot records
One of the ancient world’s commonest mnemonics was the knot
record, which dates back at least to the Early Neolithic (the last
period of the Stone Age).9 Such records could be simple knots in
a single strand or complicated series of colour-coded knots on
strings attached to higher-order strings. Knot records reached
their peak of development, it appears, with the Inca’s quipus
(illus. 1). These comprised an elaborate means of counting: different
knots in various positions depicted numerical quantities,
the knots’ colours representing, it has been alleged, individual
commodities.

The Inca of ancient Peru used mnemonics almost exclusively
to achieve what writing achieved in the same or similar contexts
in other societies. The Inca had several different types of knots
to record their empire’s daily and long-term mercantile transactions
and payment of tribute. Each knot held a specific decimal
value (no knot in a certain place meant ‘zero’). For example, one
overhand knot above two overhand knots above a group of
seven knots recorded the number ‘127’. Thus, there were specific
cord places for the concepts ‘hundreds’, ‘tens’ and ‘ones’.
Bunches of strings of knots could be tied off with summation
14 . a history of writing

cords. A special class of quipu-reading clerks oversaw and managed
this highly complicated and efficient system. Even after
the Spanish conquest of the 1500s, the quipu was retained for
daily record-keeping.

Though not as elaborate as those of the Inca, similar prehistoric
quipu can be found from Alaska to Chile; indeed, they are
the Pacific Rim’s indigenous record-keeping system. The
South-East Marquesan tuhuna ‘o‘ono bards, for example, used
bundles of woven coconut fibre from which hung small strings
of knots called ta‘o mata that could also be used to enumerate
generations. On ancient Ra‘ivavae in the Austral Islands, south
of Tahiti, genealogical records were kept by means of knotted
hibiscus-bark cords. Similar phenomena can be found throughout
the world. In his Scythian campaign, the Persian king
Darius left Greek allies guarding a rear bridge with instructions
to untie one knot in a 60-knot thong each day: if they finished
untying all 60 before his return, they were to sail home to
Greece. Knot records are a much more versatile mnemonic
from notches to tablets . 15


1 The quipu of an Inca
imperial accountant. From
Félipe Guaman Poma de
Ayala, Nueva crónica y buen
gobierno, c. 1613.

than simple tally sticks or notched staffs. Permitting greater categorical
variety and complexity, they can easily be ‘erased’ or
‘rewritten’ by mere retying.

Some scholars claim that these knotted strings or cords were
the only primitive form of ‘writing’ developed in the Andes.10
But phonetic writing did apparently exist there (see Chapter 6).
And knotted strings do not comprise writing. They are memory
prompts. Though the knots’ purpose is communication, they
are not artificial graphic marks conveyed on a durable surface,
and their use has no conventional relation to articulate speech.

notches
Slashes in the bark of a tree – like rocks placed on a grave,
branches rearranged over a path or an ochre handprint on a
rock face – represent ‘idea transmission’. That is, they communicate
something to others beyond immediate hearing. Here,
marking and mnemonics were often combined to produce
marking as mnemonics. The idea is extremely old, possibly
older than the earliest known cave art.

Perhaps even Homo erectus used notches as mnemonics.
Artefacts unearthed at Bilzingsleben in Germany that date to at
least 412,000 years ago – several bones revealing cut lines at regular
intervals – have been interpreted by their discoverer as
intentional ‘engraving’ (that is, graphic symbols of some kind).
It is evident that the notches are markings; what they mean, if
anything, is unclear.

Subtle but consistent differences in stone and bone markings
by Homo sapiens sapiens craftsmen beginning around 100,000
years ago indicate purposeful engraving. Discovered in South
Africa’s famous Blombos Cave, two pieces of elaborately crosshatched
ochre represent early evidence of symbolic thinking to
their discoverer. Other early artefacts, such as the Ishango Bone
from Zaire (illus. 2; see also illus. 176), indicate similar markings
made over a span of time; when counted, the marks on some of
these artefacts appear to correspond with lunar cycles.
However, other explanations are also possible. What is important
here is that, tens of thousands of years ago, graphic marks,
however primitive, were probably recording some sort of
human perception, for whatever reason. This was information
storage.

Among more recent preliterate peoples, notches served the
same purpose as knot records. For example, the ra¯kau whakapapa,
or ‘genealogical boards’, of pre-European Ma¯ori of New
Zealand bore notches, each one representing the name of an
ancestor. These were simple memory aids whose marks do not
relate conventionally to articulate speech.

pictography
Knot records and notches can recall categories, record numbers
and prompt memory. However, neither can convey particulars
such as qualities and characteristics. Only pictures can do this.
The need to convey a larger variety of information prompted, in
addition to the above, recording with one or more pictorial
symbols – that is, pictography. Pictography is the fortuitous
marriage of marks and mnemonics.
from notches to tablets . 17




2 Three views of the Ishango Bone
from Zaire, radiocarbon-dated to
c. 9000 BC. Perhaps a numerical or
even calendrical (lunar) notation, the
Ishango Bone has been called the
‘earliest writing implement’.

Pictorial messages were already being conveyed tens of
thousands of years ago, too. In many ways, cave art can be
understood to be pictorial communication (illus. 3).11 The
pictography of Native Americans has attracted much attention
in recent years. Here, pictograms are usually simple marks
either engraved or painted on walls and rocks – rock art or petroglyphs.
But a few messages also involve quite elaborate pictography,
listing warriors’ names by painting distinctive
18 . a history of writing



3 Some cave art is understood to be pictorial communication of a
kind. Engraved ‘P’ symbols appear on top of a horse at Les Trois
Frères in southern France, their significance unknown. At
adjoining Tuc d’Audoubert, more than 80 such symbols, engraved
using various tools, surround a second horse.
4 A Cheyenne
pictographic ‘letter’
from Turtle-Following-
His-Wife to his son
Little-Man: ‘I send you
$53 and ask you to
come home.’
features: Red Crow, Charging Hawk and so forth. In nineteenth-
century America, some tribes, such as the Cheyenne,
even sent pictographic ‘letters’ to one another (illus. 4).

Pictography can convey a very complicated message without
direct recourse to articulate speech. However, unlike knot
records and notches, pictography does convey phonetic values
by depicting specific objects and thus prompting their spoken
identification. An Abnaki hunter in Maine, for example, could
leave outside his wigwam a wikhegan – a birchbark scroll –
depicting a man in a canoe and a deer, a man on foot pointing at
a squiggle, and a snow-shoed man pulling a sled. Its message
would be: ‘I’m crossing the lake to hunt deer, turning off before
the next lake, and won’t be back until spring.’12 This was communication
through graphic art conveying a limited message
within a limited domain.

The Ashanti people of Africa decorate their houses, utensils
and other things with pictures recalling proverbs – a crocodile
with a mudfish in its jaws can mean, among other things, ‘If the
mudfish gets anything, it will ultimately go to the crocodile.’13


The purpose of such a picture is also communication; it is
graphic art on a durable surface, and it is related to articulate
speech. However, this ‘sentence writing’14 only prompts the
mind of those who have already learnt the proverbs. Its ‘signs’
are not conventional but iconic, relating only to each proverb.
Too much remains encoded in the Ashanti system, in other
words, to represent an efficacious medium of general communication.
Though some Chinese characters (also used in Japanese writing)
are pictographic in origin – like ‘woman’, ‘child’ and ‘paddyfield’
– one has to be told each meaning before recognizing the
referents. For this reason, Chinese writing is not a pictography
but a mixed logography (to be precise, a morpho-syllabography;
see Chapter 5). That is, its characters hold sound and sense both,
and must be individually learnt, not merely ‘recognized’.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

catatan simpul
salah satu mnemonik umum dunia kuno adalah simpul
record, yang tanggal kembali setidaknya ke neolitik awal (yang terakhir
periode zaman batu) .9 catatan tersebut bisa knot sederhana dalam
untai tunggal atau rumit serangkaian knot-kode warna pada
pamrih untuk tingkat tinggi string. catatan simpul mencapai puncak
pembangunan mereka, tampaknya, dengan Quipus para inca itu
(Illus. 1). ini terdiri dari sarana rumit menghitung:. berbeda
knot di berbagai posisi jumlah numerik digambarkan,
warna knot 'mewakili, telah diduga, individu


komoditas yang inca dari peru kuno menggunakan mnemonik hampir secara eksklusif
untuk mencapai apa yang tertulis dicapai dalam konteks yang sama atau serupa
dalam masyarakat lainnya. the inca memiliki beberapa jenis knot
untuk merekam harian kerajaan mereka dan transaksi dagang jangka panjang
dan pembayaran upeti. setiap simpul mengadakan desimal
nilai tertentu (tidak ada simpul di tempat tertentu berarti 'nol'). misalnya, satu
overhand simpul atas dua knot overhand atas sekelompok
tujuh knot mencatat jumlah '127 '. dengan demikian, ada tempat khusus untuk kabel
'ratusan' konsep, 'puluhan' dan 'orang-orang'.
tandan string knot dapat diikat dengan penjumlahan
14. sejarah penulisan

kabel. kelas khusus pegawai quipu-membaca mengawasi dan dikelola sistem yang sangat rumit
dan efisien ini. bahkan setelah penaklukan Spanyol
dari tahun 1500-an, quipu itu dipertahankan untuk
harian pencatatan.

meskipun tidak rumit seperti orang-orang dari inca, mirip prasejarah
quipu dapat ditemukan dari alaska ke Chili, memang, mereka
tepi pacific itu adat Sistem pencatatan. yang
selatan-timur di Marquesas tuhuna 'o'ono penyair, misalnya, digunakan
bundel serat kelapa tenunan dari yang tergantung string kecil
knot disebut ta'o mata yang juga bisa digunakan untuk menghitung
generasi. pada ra'ivavae kuno di pulau-pulau austral, selatan
dari tahiti,silsilah disimpan dengan cara diikat tali
kembang sepatu-kulit. fenomena serupa dapat ditemukan di seluruh
dunia. dalam kampanye scythian, raja Persia
darius meninggalkan sekutu Yunani menjaga jembatan belakang dengan instruksi
untuk melepaskan salah satu simpul dalam thong 60-simpul setiap hari: jika mereka selesai
melepas semua 60 sebelum dia kembali, mereka berlayar pulang ke
Yunani.catatan simpul adalah mnemonic jauh lebih fleksibel
dari takik ke tablet. 15


1 yang quipu dari inca
akuntan kekaisaran.
dari felipe guaman poma de
ayala, nueva Cronica y buen
gobierno, c. 1613.

Daripada penghitungan tongkat sederhana atau staf berlekuk. memungkinkan kategoris lebih besar
variasi dan kompleksitas, mereka dapat dengan mudah 'terhapus' atau
'ditulis ulang' dengan hanya retying.

beberapa sarjana mengklaim bahwa string diikat atau kabel yang
satu-satunya bentuk primitif 'menulis' dikembangkan dalam andes.10 yang
tapi tulisan fonetik itu ternyata ada di sana (lihat bab 6).
dan diikat string tidak terdiri menulis. mereka adalah memori
prompt. meskipun tujuan knot 'adalah komunikasi, mereka
tidak tanda grafis buatan disampaikan pada permukaan tahan lama,
dan penggunaannya tidak memiliki hubungan konvensional untuk mengartikulasikan pidato


takik garis miring dalam kulit pohon -. seperti batu ditempatkan pada kuburan,
cabang ulang atas jalan atau handprint oker pada batu
wajah - mewakili 'transmisi ide '. yaitu, mereka berkomunikasi
sesuatu untuk orang lain di luar sidang langsung. sini,
menandai dan mnemonik sering dikombinasikan untuk menghasilkan
menandai sebagai mnemonik.ide ini sangat tua, mungkin
lebih tua dari seni gua paling awal dikenal

bahkan mungkin homo erectus digunakan takik sebagai mnemonik
artefak yang digali di bilzingsleben di Jerman tanggal untuk di
setidaknya 412.000 tahun yang lalu -.. beberapa tulang mengungkapkan garis dipotong pada biasa
interval - telah ditafsirkan oleh penemu mereka sebagai
disengaja 'ukiran' (yaitu, simbol grafis dari beberapa jenis)
.terbukti bahwa takik adalah tanda-tanda, apa yang mereka maksudkan, jika
apa-apa, tidak jelas

halus namun konsisten perbedaan dalam batu dan tulang tanda
oleh homo sapiens sapiens pengrajin dimulai sekitar 100.000 tahun yang lalu
menunjukkan ukiran tujuan.. ditemukan di gua terkenal Blombos selatan
africa, dua potong rumit crosshatched
oker merupakan bukti awal pemikiran simbolis untuk
penemu mereka. artefak awal lainnya, seperti tulang Ishango
dari zaire (illus. 2;. lihat juga ilus 176), menunjukkan tanda serupa
dibuat selama rentang waktu, ketika dihitung, tanda pada beberapa
artefak ini tampaknya sesuai dengan siklus lunar.
Namun, penjelasan lain juga mungkin. apa yang penting
di sini adalah bahwa, puluhan ribu tahun yang lalu, tanda grafis,
bagaimanapun primitif,itu mungkin rekaman semacam
persepsi manusia, untuk alasan apa pun. ini adalah informasi
penyimpanan.

antara orang-orang yang belum melek huruf yang lebih baru, takik melayani
tujuan yang sama sebagai catatan simpul. misalnya, ra ¯ Kau whakapapa,
atau 'papan silsilah', pra-Eropa ma ¯ ori takik bore selandia baru
, masing-masing mewakili nama sebuah
leluhur.ini adalah alat bantu memori sederhana yang tanda tidak
berhubungan konvensional untuk mengartikulasikan pidato.


pictography catatan simpul dan takik bisa mengingat kategori, jumlah rekor
dan memori prompt. Namun, tidak dapat menyampaikan keterangan
seperti kualitas dan karakteristik. hanya gambar bisa melakukan ini.
kebutuhan untuk menyampaikan berbagai besar informasi diminta, dalam
selain di atas,merekam dengan satu atau lebih bergambar
simbol - yaitu, pictography. pictography adalah kebetulan
perkawinan tanda dan mnemonik.
dari takik ke tablet. 17




2 tiga pemandangan Ishango tulang
dari zaire, radiokarbon-tanggal untuk
c. 9000 SM. mungkin numerik atau
bahkan penanggalan (lunar) notasi, yang
tulang Ishango telah disebut
'tulisan paling awal menerapkan'.

pesan bergambar yang sudah disampaikan puluhan
ribuan tahun yang lalu, juga. dalam banyak hal, seni gua bisa
dipahami sebagai komunikasi bergambar (illus. 3) .11 yang
pictography dari asli Amerika telah menarik banyak perhatian
dalam beberapa tahun terakhir. sini, Piktogram biasanya tanda sederhana
baik terukir atau dicat di dinding dan batu -. art rock atau petroglyphs
tetapi beberapa pesan juga melibatkan pictography cukup rumit,
daftar nama-nama prajurit 'dengan lukisan khas
18. sejarah penulisan



3 beberapa seni gua dipahami sebagai komunikasi bergambar a
baik. terukir 'p' simbol muncul di atas kuda di les trois
Freres di Perancis selatan, signifikansi mereka tidak diketahui.
di sebelah tuc d'audoubert, lebih dari 80 simbol tersebut, terukir
menggunakan berbagai alat, mengelilingi kuda kedua
4 a cheyenne
pictographic 'huruf'
dari
man-penyu-berikut-
-istrinya kepada anaknya:. 'i mengirimkan
$ 53 dan meminta Anda untuk
pulang. '
fitur: gagak merah, pengisian elang dan sebagainya. di kesembilan belas
-abad america, beberapa suku, seperti cheyenne itu,
bahkan mengirimkan pictographic 'surat' satu sama lain (illus. 4).

pictography dapat menyampaikan pesan yang sangat rumit tanpa recourse
langsung untuk mengartikulasikan pidato. Namun, tidak seperti simpul
catatan dan takik, pictography tidak menyampaikan nilai-nilai fonetik
dengan menggambarkan objek tertentu dan dengan demikian mendorong mereka berbicara
identifikasi. pemburu Abnaki di maine, misalnya, bisa
meninggalkan di luar pondok nya wikhegan - sebuah gulungan kulit pohon birch -
menggambarkan seorang pria di sebuah kano dan rusa, seorang pria berjalan kaki menunjuk pada
coretan, dan manusia-salju shoed menarik kereta luncur. pesannya
akan: "Aku menyeberangi danau untuk berburu rusa, mematikan sebelum
danau berikutnya, dan tidak akan kembali sampai musim semi '12 ini adalah komunikasi
melalui seni grafis menyampaikan pesan terbatas
dalam. domain terbatas.

orang ashanti dari africa menghiasi rumah mereka,perkakas
dan hal-hal lain dengan gambar mengingat peribahasa - buaya
dengan Mudfish di rahangnya dapat berarti, antara lain, 'jika
Mudfish mendapat apa-apa, akhirnya akan pergi ke buaya '13


tujuan. gambar seperti itu pula komunikasi, melainkan
seni grafis pada permukaan tahan lama, dan hal itu berkaitan dengan mengartikulasikan
pidato. Namun, ini 'kalimat writing'14 hanya meminta
yangpikiran mereka yang sudah mempelajari peribahasa. 'tanda-tanda' nya
tidak konvensional tapi ikonik, yang berkaitan hanya untuk setiap pepatah.
terlalu banyak sisa-sisa dikodekan dalam sistem ashanti, di lain
kata-kata, untuk mewakili media berkhasiat komunikasi umum.
meskipun beberapa karakter Cina (juga digunakan dalam japanese menulis)
yang pictographic dalam asal - seperti 'wanita', 'anak' dan 'Paddyfield'
- Kita harus diberitahu setiap arti sebelum mengakui
referen. untuk alasan ini, tulisan cina bukan pictography
tapi logography campuran (tepatnya, sebuah morfologi syllabography;
lihat bab 5). yaitu, karakter yang memegang suara dan merasakan keduanya,
dan harus dipelajari secara individual, bukan hanya 'diakui'.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

simpul catatan
salah satu dunia kuno paling umum hapalan adalah simpul
catatan, yang tanggal kembali setidaknya ke awal Neolitik (terakhir
periode dari zaman batu) 9 catatan tersebut bisa sederhana knot di
tunggal untai atau rumit serangkaian warna-kode knot pada
pamrih untuk string tingkat tinggi. Simpul catatan mencapai
puncak perkembangan, tampaknya, dengan Inca quipus
(illus. 1). Ini terdiri dari cara yang rumit untuk menghitung: berbeda
knot di berbagai posisi digambarkan jumlah numerik,
knot warna-warna yang mewakili, telah diduga, individu
komoditas.

The Inca kuno Peru digunakan hapalan hampir secara eksklusif
untuk mencapai apa menulis dicapai dalam konteks yang sama atau mirip
di masyarakat. Inca punya beberapa jenis knot
untuk merekam kerajaan mereka sehari-hari dan jangka panjang transaksi mercantile
dan pembayaran upeti. Masing-masing simpul diadakan desimal spesifik
nilai (tidak simpul di tempat tertentu berarti 'nol'). Misalnya, satu
simpul saat berumur dua tahun di atas dua knot saat berumur dua tahun di atas kelompok
tujuh knot mencatat nomor '127'. Dengan demikian, ada tertentu
tali tempat untuk konsep 'ratusan', 'puluhan' dan 'yang'.
Bunches string knot bisa diikat dengan penjumlahan
14. sejarah tulisan

tali. Kelas khusus dari quipu-membaca Panitera mengawasi dan berhasil
sistem ini sangat rumit dan efisien. Bahkan setelah
penaklukan Spanyol tahun 1500-an, quipu dipertahankan untuk
harian catatan-memelihara.

meskipun tidak seperti rumit seperti yang dari Inca, serupa prasejarah
quipu dapat ditemukan dari Alaska ke Chili; Memang, mereka adalah
sistem pencatatan adat Kepulauan Pasifik.
Tenggara Marquesan tuhuna ' o'ono penyair, misalnya, digunakan
bundel sabut kelapa anyaman yang digantung kecil string
knot disebut mata ta'o yang juga dapat digunakan untuk menghitung
generasi. Pada kuno Ra'ivavae di Kepulauan Austral, Selatan
Tahiti, catatan genealogi yang dipelihara melalui melilit
kembang sepatu-kulit tali. Fenomena serupa dapat ditemukan di seluruh
dunia. Dalam kampanye Scythian, raja Persia
Darius kiri sekutu Yunani yang menjaga jembatan belakang dengan petunjuk
untuk ciuman satu simpul di thong 60-simpul setiap hari: jika mereka selesai
untying Semua 60 sebelum kedatangannya, mereka adalah untuk berlayar pulang ke
Yunani. Catatan simpul adalah jembatan keledai yang jauh lebih serbaguna
dari takik untuk tablet. 15


1 Quipu Inca
Kekaisaran akuntan. Dari
Félipe Guaman Poma de
Ayala, Nueva crónica y buen
gobierno, c. 1613.

daripada sederhana tally tongkat atau berlekuk staf. Mengizinkan lebih besar kategoris
macam dan kompleksitas, mereka dapat dengan mudah 'dihapus' atau
'ditulis ulang' oleh hanya retying.

Sebagian ulama mengatakan bahwa ini melilit string atau tali yang
bentuk hanya primitif 'menulis' dikembangkan dalam Andes.10
But tulisan fonetik yang tampaknya ada di sana (Lihat Bab 6).
dan diikat string tidak terdiri dari menulis. Mereka adalah memori
prompt. Meskipun tujuan simpul adalah komunikasi, mereka
tidak buatan tanda grafis yang disampaikan pada permukaan yang tahan lama,
dan penggunaannya tidak ada hubungannya konvensional untuk mengartikulasikan pidato.

takik
garis miring di kulit pohon – seperti batu-batu yang ditempatkan pada kuburan,
cabang rearranged atas path atau oker handprint pada
batu wajah-mewakili 'ide transmisi'. Iaitu, mereka berkomunikasi
sesuatu kepada orang lain di luar sidang segera. Di sini,
menandai dan hapalan sering dikombinasikan untuk menghasilkan
menandai sebagai hapalan. Idenya sangat tua, mungkin
lebih tua dari Pasal gua dikenal paling awal

bahkan mungkin Homo erectus digunakan takik sebagai hapalan.
artefak yang ditemukan di Bilzingsleben di Jerman yang tanggal ke di
setidaknya 412,000 tahun yang lalu-beberapa tulang yang mengungkapkan memotong garis di biasa
interval – telah ditafsirkan oleh penemu mereka sebagai
disengaja 'ukiran' (yaitu grafis simbol semacam).
Jelas bahwa takik adalah tanda-tanda; apa yang mereka maksudkan, jika
apa-apa, tidak jelas.

halus namun konsisten perbedaan dalam tanda-tanda batu dan tulang
oleh pengrajin Homo sapiens sapiens awal sekitar 100, 000
tahun lalu menunjukkan tujuan ukiran. Ditemukan di selatan
Afrika terkenal Blombos Cave, dua lembar rumit crosshatched
oker mewakili bukti awal simbolis berpikir
penemu mereka. Artefak lain awal, seperti tulang Ishango
dari Zaire (illus. 2; Lihat juga illus. 176), menunjukkan tanda-tanda serupa
dibuat selama rentang waktu; Ketika dihitung, tanda pada beberapa
artefak ini nampaknya berhubungan dengan siklus lunar.
Namun, penjelasan lain juga mungkin. Penting
di sini adalah bahwa, ribuan tahun yang lalu, grafis tanda,
namun primitif, mungkin rekaman beberapa semacam
persepsi manusia, untuk alasan apapun. Ini adalah informasi
Penitipan.

antara orang-orang preliterate yang lebih baru, takik disajikan
tujuan yang sama sebagai simpul catatan. Sebagai contoh, ra¯kau whakapapa,
atau 'papan silsilah', Ma¯ori pra-Eropa baru
Zealand melahirkan takik, masing-masing mewakili nama
leluhur. Ini adalah alat bantu sederhana memori tanda yang tidak
berhubungan secara konvensional untuk mengartikulasikan pidato.

pictography
simpul catatan dan takik dapat mengingat kategori, mencatat angka
dan meminta memori. Namun, tidak dapat menyampaikan khusus
seperti kualitas dan karakteristik. Hanya gambar dapat melakukannya.
perlu menyampaikan sejumlah besar informasi yang diminta, di
selain di atas, rekaman dengan salah satu atau lebih bergambar
simbol-yaitu pictography. Pictography adalah kebetulan
pernikahan tanda dan hapalan
dari takik untuk tablet. 17


2 Tiga pandangan tulang Ishango
dari Zaire, penanggalan-bertarikh
c. 9000 SM. Mungkin numerik atau
bahkan kalendar notasi (Imlek),
tulang Ishango telah disebut
'awal menulis menerapkan'.

Pesan bergambar sudah sedang conveyed puluhan
ribuan tahun yang lalu, terlalu. Dalam banyak hal, gua seni dapat
difahamkan bergambar komunikasi (illus. 3).11
pictography penduduk asli Amerika telah menarik banyak perhatian
dalam beberapa tahun terakhir. Di sini, berbagai piktogram adalah biasanya sederhana merek
terukir atau dicat di dinding dan batu-batu seni atau petroglyphs.
Tetapi beberapa pesan juga melibatkan pictography cukup rumit,
daftar nama-nama pejuang oleh lukisan khas
18. sejarah tulisan


3 beberapa gua seni dipahami komunikasi bergambar
jenis. Terukir simbol 'P' muncul di atas kuda Les Trois
Frères di selatan Perancis, signifikansi mereka tidak diketahui. Di
berdampingan Tuc d'Audoubert, lebih dari 80 simbol-simbol tersebut, terukir
menggunakan berbagai alat, mengelilingi kuda kedua.
4 Cheyenne
piktografik 'huruf'
dari kura-kura - berikut-
istrinya anaknya
kecil-Man: ' saya mengirimkan
$53 dan meminta Anda untuk
pulang.'
Fitur: Red Crow, pengisian Hawk dan sebagainya. Di kesembilan belas-
abad ke Amerika, beberapa suku, seperti Cheyenne,
bahkan dikirim piktografik 'surat' satu sama lain (illus. 4).

Pictography dapat menyampaikan pesan yang sangat rumit tanpa
langsung jalan untuk mengartikulasikan pidato. Namun, tidak seperti simpul
catatan dan takik, pictography menyampaikan nilai-nilai fonetik
oleh menggambarkan objek tertentu dan dengan demikian mendorong mereka diucapkan
identifikasi. Seorang pemburu Abnaki di Maine, misalnya, bisa
meninggalkan di luar wigwam nya wikhegan – birchbark gulir
menggambarkan seorang pria di kano dan rusa, seorang pria berjalan kaki menunjuk pada
sebuah coretan, dan seorang pria shoed salju yang menarik sebuah kereta luncur. Pesannya
akan: ' aku persimpangan Danau untuk berburu rusa, mematikan sebelum
Danau berikutnya, dan tidak akan kembali sampai musim semi.'12 ini adalah komunikasi
melalui seni grafis menyampaikan pesan terbatas
dalam domain terbatas.

The Ashanti orang Afrika menghias rumah mereka, peralatan
dan hal-hal lain dengan gambar-gambar yang mengingat Amsal-buaya
dengan mudfish di jaws yang dapat berarti, antara lain, ' jika
mudfish mendapat sesuatu, ia pada akhirnya akan pergi ke buaya.'13


tujuan seperti gambar ini adalah komunikasi; Hal ini
seni grafis pada permukaan yang tahan lama, dan berkaitan dengan mengartikulasikan
pidato. Namun, ini ' kalimat menulis ' 14 hanya prompt
pikiran mereka yang sudah belajar Amsal. 'Tanda-tanda'
tidak konvensional tetapi ikon, berhubungan hanya dengan masing-masing peribahasa.
terlalu banyak tetap dikodekan dalam sistem Ashanti, lain
kata-kata, untuk mewakili berkhasiat media umum komunikasi.
karakter meskipun beberapa Cina (juga digunakan dalam penulisan bahasa Jepang)
piktografik berasal-seperti 'wanita', 'anak', dan 'persawahan'
-satu harus diberitahu setiap arti sebelum mengenali
referents. Untuk alasan ini, tulisan Cina bukanlah pictography
tetapi logography campuran (tepatnya, yang morpho-syllabography;
Lihat Bab 5). Itu adalah, karakter yang memegang suara dan merasakan keduanya,
dan harus secara individual belajar, bukan hanya 'dikenal'.