spectacle represents a starting poi

spectacle represents a starting point for thinking about how a number of key social theories conceive of power and of society. Actor network theory, highly fashionable among many influenced by post-structuralism, Couldry finds, on balance, to be of limited value. One reason given by Couldry echoes our discussion of normativity above. Bruno Latour dismisses the 'totalising' panoramas of theorists, politicians and others, but he can offer no way of sorting out bad panoramas from good or less bad ones. Actor network theory's limited


ontology means that it also has little to say about representation - essential to understanding the media's role in society. Couldry instead offers an account of the media based on 'ritual analysis', emphasising questions of belief and legitimation that are sidelined in actor network theory. Couldry is closer here to Durkheimian and Bourdieuan sociology than to Marxist ideological analysis, but he offers a 'deconstructive' version of ritual analysis, which questions the 'myth of the mediated centre' in much media sociology, in its Parsonian-functionalist and other variants. Importantly, though, Couldry aims to deconstruct the social in a very different way from actor network theory and from post-structuralists such as Laclau and Mouffe who from a position of militant anti-essentialism claim there is no object such as society, instead there is only the 'openness' and non­ totalisability of discourse. For Couldry this is an 'inverted universalism', an 'absolutism of denial' that undermines the historical claims that Laclau and Mouffe want to make (and, we might add, potentially has strong implications for the way in which Karppinen sees other work by Mouffe as a potential resource in renewing political economy and democratic theory). Couldry turns to the under-explored work of Roy Bhaskar for a more adequate and yet still sceptical account of the notions of 'the social' and society.
Couldry proceeds from the concept of spectacle to interrogate and recon­ struct the normative and ontological bases of social theories.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

tontonan merupakan titik awal untuk berpikir tentang bagaimana sejumlah teori-teori sosial kunci hamil kekuasaan dan masyarakat. Aktor jaringan teori, sangat modis antara banyak dipengaruhi oleh post-structuralism, Couldry menemukan, secara seimbang, menjadi nilai terbatas. Salah satu alasan yang diberikan oleh Couldry menggemakan diskusi kita mengenai normativity di atas. Bruno Latour menolak panorama 'totalising' teori, politisi, dan orang lain, tetapi ia dapat menawarkan ada cara memilah panorama yang buruk dari yang baik atau lebih buruk. Aktor jaringan teori terbatas ontologi berarti bahwa ia juga memiliki sedikit untuk mengatakan tentang perwakilan - penting untuk memahami peran media dalam masyarakat. Couldry sebaliknya menawarkan account media berdasarkan 'ritual analisis', menekankan pertanyaan keyakinan dan legitimasi yang dikesampingkan dalam teori jaringan aktor. Couldry lebih dekat di sini untuk Durkheimian dan Bourdieuan sosiologi daripada untuk Marxis ideologis analisis, tetapi ia menawarkan versi 'deconstructive' analisis ritual, yang pertanyaan 'mitos pusat ditengahi' di banyak media Sosiologi, yang Parsonian-fungsional dan varian lainnya. Penting, meskipun, Couldry bertujuan untuk mendekonstruksi sosial dalam cara yang sangat berbeda dari aktor jaringan teori dan post-structuralists seperti Laclau dan Mouffe yang dari posisi militan anti essentialism mengklaim tidak ada tidak ada objek seperti masyarakat, bukan hanya 'keterbukaan' dan bebas totalisability wacana. Untuk Couldry ini adalah 'Agustine terbalik', 'absolutisme penyangkalan' yang merongrong klaim sejarah yang Laclau dan Mouffe ingin membuat (dan, kita bisa menambahkan, berpotensi memiliki implikasi besar dalam cara yang Karppinen melihat karya lain oleh Mouffe sebagai sumber potensial di memperbaharui ekonomi politik dan demokrasi teori). Couldry berubah menjadi di bawah-dieksplorasi karya Roy Bhaskar untuk lebih memadai dan belum masih skeptis tentang pengertian 'sosial' dan masyarakat.Couldry berasal dari konsep tontonan untuk menginterogasi dan recon struct normatif dan ontologis basis teori-teori sosial.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

tontonan merupakan titik awal untuk berpikir tentang bagaimana sejumlah teori sosial kunci memahami kekuasaan dan masyarakat. Teori jaringan aktor, sangat modis di antara banyak dipengaruhi oleh post-strukturalisme, Couldry menemukan, pada keseimbangan, menjadi nilai terbatas. Salah satu alasan yang diberikan oleh Couldry gema diskusi kami normativitas atas. Bruno Latour membubarkan 'holistik' panorama dari teori, politisi dan lain-lain, tapi dia bisa menawarkan cara untuk memilah panorama buruk dari yang baik atau kurang buruk. Terbatas teori jaringan aktor ontologi berarti bahwa ia juga memiliki sedikit untuk mengatakan tentang representasi - penting untuk memahami peran media dalam masyarakat. Couldry bukannya menawarkan akun media berdasarkan 'analisis ritual', menekankan pertanyaan kepercayaan dan legitimasi yang absen dalam teori jaringan aktor. Couldry lebih dekat di sini untuk Durkheimian dan Bourdieuan sosiologi daripada analisis ideologi Marxis, tapi ia menawarkan versi 'dekonstruktif' analisis ritual, yang mempertanyakan 'mitos pusat dimediasi' di banyak media yang sosiologi, di Parsons-fungsionalis dan varian lainnya . Yang penting, meskipun, Couldry bertujuan untuk mendekonstruksi sosial dalam cara yang sangat berbeda dari teori jaringan aktor dan dari pos-strukturalis seperti Laclau dan Mouffe yang dari posisi militan anti-esensialisme mengklaim tidak ada objek seperti masyarakat, malah ada yang hanya 'keterbukaan' dan non totalisability wacana. Untuk Couldry ini adalah 'universalisme terbalik', sebuah 'absolutisme penolakan' yang merongrong klaim sejarah yang Laclau dan Mouffe ingin (dan, kita bisa menambahkan, berpotensi memiliki implikasi yang kuat untuk cara di mana Karppinen melihat pekerjaan lain oleh Mouffe sebagai sumber daya potensial dalam memperbarui ekonomi politik dan teori demokrasi). Couldry beralih ke bekerja di bawah-dieksplorasi dari Roy Bhaskar untuk account yang lebih memadai dan masih belum skeptis terhadap gagasan 'sosial' dan masyarakat. Couldry hasil dari konsep tontonan untuk menginterogasi dan pengintaian struct dasar normatif dan ontologis sosial teori.