The first physiologists’ answers to

The first physiologists’ answers to the question of arche were based on the naïve generalization of simple observations: heat, water and air are necessary for life, so the principle of nature is fire (Heraclitus of Ephesus), water (Thales of Miletus) or air (Anaximenes). But the Greeks very quickly made the transition from “crude observations” to attempts to capture the unobservable factor whic hwould explain “that which is seen.” Such an analysis was made by Anaximander. According to him, arche must have the property of unlimitedness—because every- thing comes from it, and undeterminedness—because it gives rise to various kinds of being. A good terminology becomes an important element in philosophical inquiry: to denominate his arche Anaximander used the Greek term apeiron boundlessness.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Dokter pertama jawaban atas pertanyaan Arche berdasarkan generalisasi naif pengamatan sederhana: panas, air dan udara yang diperlukan untuk kehidupan, sehingga prinsip alam adalah api (Heraklitus dari Efesus), air (Thales Miletos) atau udara (Anaximenes). Tetapi orang Yunani sangat cepat membuat transisi dari "mentah pengamatan" untuk mencoba untuk menangkap faktor unobservable hwould yang menjelaskan "yang dilihat." Analisis semacam itu dibuat oleh Anaximander. Menurutnya, arche harus memiliki properti unlimitedness — karena setiap - hal berasal dari itu, dan undeterminedness — karena hal ini menimbulkan berbagai macam makhluk. Terminologi baik menjadi elemen penting dalam penyelidikan filosofis: menamakan arche nya Anaximander digunakan istilah Yunani apeiron boundlessness.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

jawaban fisiologi pertama 'untuk pertanyaan dari arche didasarkan pada generalisasi naif dari pengamatan sederhana: panas, air dan udara yang diperlukan untuk kehidupan, sehingga prinsip alam adalah api (Heraclitus dari Efesus), air (Thales dari Miletus) atau udara (Anaximenes). Namun Yunani sangat cepat membuat transisi dari "pengamatan mentah" upaya untuk menangkap faktor teramati whic hwould menjelaskan "bahwa yang terlihat." Analisis tersebut dibuat oleh Anaximander. Menurut dia, arche harus memiliki sifat setta-karena segala-galanya berasal dari itu, dan undeterminedness-karena menimbulkan berbagai macam menjadi. Sebuah terminologi yang baik menjadi elemen penting dalam penyelidikan filosofis: untuk menamai arche nya Anaximander digunakan istilah Yunani apeiron tanpa batas.