For Nursi, the origins and purposes

For Nursi, the origins and purposes of human beings are clearly explained in the Koran and the Koran is the most important source of man's epistemology and ethics. Nursi does not classify knowledge into the eternal and temporal knowledge as al-Juwayni does. For the ethical values and codes of human conducts, Nursi appeals to human beings to search and find them in the Koran and sincerely and religious follow them if they really want to attain the purposes of human existence on the earth as explained in the Koran. Nursi does not say if certain ethical values and codes of human conducts are already known and discernible by human beings through their reason as advocated by the Mu`tazilites. For sure, Nursi holds that the Koran sufficiently and explicitly explains all ethical values and codes of human conducts demanded and approved by God for human beings. The view that God or the Divine revelation, not human reason, is the only source of for human ethical values and conducts is in line with Ash`arism in Muslim theological history. Ash`arism is different from Mu`tazilism in their understanding of the origins and sources of human obligations or responsibilities towards God and human beings.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Untuk Nursi, asal-usul dan tujuan manusia jelas menjelaskan dalam Quran dan Al-Quran adalah sumber terpenting Epistemologi manusia dan etika. Nursi tidak mengklasifikasikan pengetahuan ke dalam pengetahuan kekal dan waktu seperti al-Juwayni. Untuk nilai-nilai etika dan kode etik manusia, Nursi menarik bagi manusia untuk mencari dan menemukan mereka dalam Quran dan tulus dan agama mengikuti mereka jika mereka benar-benar ingin mencapai tujuan keberadaan manusia di bumi seperti yang dijelaskan dalam Quran. Nursi tidak mengatakan jika nilai-nilai etika dan kode etik manusia tertentu yang sudah dikenal dan dilihat oleh manusia melalui alasan mereka seperti yang dianjurkan oleh Mu'tazilites. Pasti, Nursi berpendapat bahwa Qur'an cukup dan secara eksplisit menjelaskan semua nilai-nilai etika dan kode etik manusia menuntut dan disetujui oleh Tuhan untuk manusia. Pandangan bahwa Allah atau Wahyu Ilahi, alasan tidak manusia, adalah satu-satunya sumber dari untuk nilai-nilai etika kemanusiaan dan melakukan adalah sesuai dengan Ash'arism dalam sejarah teologis Muslim. Ash'arism berbeda dari Mu'tazilism dalam pemahaman mereka tentang asal-usul dan sumber-sumber manusia kewajiban atau tanggung jawab terhadap Allah dan manusia.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Untuk Nursi, asal-usul dan tujuan manusia jelas dijelaskan dalam Al-Quran dan Al-Quran adalah sumber yang paling penting dari epistemologi dan etika manusia. Nursi tidak mengklasifikasikan pengetahuan ke pengetahuan abadi dan temporal sebagai al-Juwaini tidak. Untuk nilai-nilai etika dan kode etik manusia, Nursi menarik bagi manusia untuk mencari dan menemukan mereka dalam Quran dan tulus dan agama mengikuti mereka jika mereka benar-benar ingin mencapai tujuan keberadaan manusia di bumi seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur'an. Nursi tidak mengatakan jika nilai-nilai etika tertentu dan kode etik manusia sudah dikenal dan dilihat oleh manusia melalui akal mereka seperti yang dianjurkan oleh Mu`tazilites. Yang pasti, Nursi menyatakan bahwa Quran cukup dan eksplisit menjelaskan semua nilai-nilai etika dan kode etik manusia dituntut dan disetujui oleh Allah bagi manusia. Pandangan bahwa Tuhan atau wahyu Ilahi, bukan akal manusia, adalah satu-satunya sumber untuk nilai-nilai etika manusia dan melakukan sejalan dengan Ash`arism dalam sejarah teologi Muslim. Ash`arism berbeda dari Mu`tazilism dalam pemahaman mereka tentang asal-usul dan sumber kewajiban manusia atau tanggung jawab terhadap Allah dan manusia.