On other crucial issues, however, P

On other crucial issues, however, Plotinus thinks that there was no such agreement. In particular, Aristotle was at fault when he argued that thisd ivine Intellect is the first principle itself. Ploti- nus accepts Aristotle’s analysis of the highest level of being as self- reflexive thinking, although he contends that such a principle can- not be the first uncaused cause of all things. What is absolutely first must be absolutely simple, and what eternally thinks itself cannot meet this requirement. Not only must it be dual as both thinker and object of thought, but as object of thought it is intrinsically multi- ple, since it is identified with the whole range of Platonic Forms. For this reason, Plotinus is unhappy with Aristotle’s account of the first principle as self-reflexive thinking; but he is unhappy also with the traditionalMiddlePlatonicsolutiontotheproblemofnamingPlato’s first principle. It is well known that this question is left unanswered in Plato’sd ialogues. At times Plato suggests that there is a pr inciple of the Forms, but he never addresses this problem directly. Possibly under the influence of Aristotle’s theology, the Middle Platonists
Cambridge Companions Online © Cambridge University Press, 2006
Greekinto Arabic

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Isu-isu penting lain, namun, Plotinus berpikir bahwa ada tidak ada perjanjian tersebut. Secara khusus, Aristoteles pada kesalahan ketika ia berpendapat bahwa thisd ivine intelek adalah prinsip pertama itu sendiri. Ploti-nus menerima Aristoteles analisis tingkat tertinggi sebagai berpikir refleksif diri, meskipun ia berpendapat bahwa seperti prinsip dapat-tidak menjadi mengetahu penyebab pertama dari segala sesuatu. Apa itu benar-benar pertama harus benar-benar sederhana, dan apa yang abadi berpikir itu sendiri tidak dapat memenuhi persyaratan ini. Tidak hanya harus ganda sebagai pemikir dan obyek pemikiran, tetapi sebagai obyek pemikiran itu intrinsik multi-ple, karena ia dikenalpasti dengan seluruh rentang dari Platonis bentuk. Untuk alasan ini, Plotinus tidak bahagia dengan Aristoteles tentang prinsip pertama sebagai berpikir refleksif diri; tapi dia tidak bahagia juga dengan prinsip pertama traditionalMiddlePlatonicsolutiontotheproblemofnamingPlato. Hal ini juga diketahui bahwa pertanyaan ini dibiarkan terjawab di Plato'sd ialogues. Kadang-kadang Plato menunjukkan bahwa ada pr inciple bentuk, tapi ia tidak pernah membahas masalah ini secara langsung. Mungkin di bawah pengaruh teologi Aristoteles, golongan pertengahanCambridge sahabat Online © Cambridge University Press, 2006Greekinto Arab

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Pada isu krusial lain, bagaimanapun, Plotinus berpikir bahwa tidak ada kesepakatan seperti itu. Secara khusus, Aristoteles yang salah ketika ia berpendapat bahwa thisd ivine Akal adalah prinsip pertama itu sendiri. Nus Ploti- menerima analisis Aristoteles tentang tingkat tertinggi menjadi sebagai diri berpikir refleksif, meskipun ia berpendapat bahwa prinsip tersebut bisa- tidak menjadi penyebab tidak disebabkan pertama-tama hal. Apa benar-benar pertama harus benar-benar sederhana, dan apa yang abadi berpikir itu sendiri tidak dapat memenuhi persyaratan ini. Tidak hanya itu harus ganda baik sebagai pemikir dan objek pemikiran, tetapi sebagai obyek pikir itu pada hakekatnya ple multi, karena diidentifikasi dengan seluruh jajaran Bentuk Plato. Untuk alasan ini, Plotinus tidak bahagia dengan akun Aristoteles tentang prinsip pertama sebagai pemikiran sendiri refleksif; tapi dia tidak bahagia juga dengan prinsip pertama traditionalMiddlePlatonicsolutiontotheproblemofnamingPlato itu. Hal ini juga diketahui bahwa pertanyaan ini belum terjawab di Plato'sd ialogues. Pada saat Plato menunjukkan bahwa ada inciple pr Bentuk-bentuk, tapi dia tidak pernah membahas masalah ini secara langsung. Mungkin di bawah pengaruh teologi Aristoteles, Tengah Platonis
Sahabat Cambridge online © Cambridge University Press, 2006
Greekinto Arab