Eastern religions, such as some ver

Eastern religions, such as some versions of Buddhism, view sacrifice as a liberating
practice. A person who makes sacrifices rids him or herself of attachment to that
which is impermanent. Attachment to impermanent things, such as possessions and
even the self, hold one back from achieving an improved reincarnated state and
eventual release altogether from the cycle of death and rebirth that is the ultimate
goal of many Buddhists (Carrithers, 1996). This is an oversimplified explanation of
the complex ideas behind Buddhist notions of sacrifice, and does not hold true for
all Buddhists, however some thoughts from the Dalai Lama have resonance regardless
of a person’s religious background. In his view we should ultimately seek to
take on the suffering of others, allowing them opportunities for happiness as we
try and dispense with the unpleasantness we have taken on. While the Dalai Lama
recognises that this is not a practical possibility in many instances

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Agama-agama Timur, seperti beberapa versi agama Buddha, lihat korban sebagai membebaskanpraktek. Seseorang yang membuat korban rids dirinya lampiran itu sendirimana tidak kekal. Lampiran ke hal-hal yang tidak tetap, seperti harta danbahkan diri, memegang satu kembali dari mencapai peningkatan bereinkarnasi negara danakhirnya melepaskan sama sekali dari siklus kematian dan kelahiran kembali yang utamaTujuan dari banyak umat Buddha (Carrithers, 1996). Ini adalah penjelasan yang disederhanakan darikompleks ide di balik gagasan Buddha tentang pengorbanan, dan tidak berlaku untukSemua pengikut Buddha, namun beberapa pemikiran dari Dalai Lama memiliki resonansi terlepasdari latar belakang agama seseorang. Dalam pandangan kami pada akhirnya harus berusaha untukmengambil penderitaan orang lain, memungkinkan mereka kesempatan untuk kebahagiaan sebagai kamiCobalah dan mengeluarkan dengan ketidaknyamanan yang kita telah diambil. Sementara Dalai Lamamengakui bahwa ini bukanlah suatu kemungkinan yang praktis dalam banyak kasus

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Agama-agama Timur, seperti beberapa versi Buddhisme, melihat pengorbanan sebagai membebaskan
praktek. Seseorang yang membuat pengorbanan rids dirinya dari keterikatan dengan
yang tidak kekal. Keterikatan pada hal-hal yang tidak kekal, seperti harta dan
bahkan diri, memegang salah satu kembali dari pencapaian peningkatan negara bereinkarnasi dan
akhirnya rilis sama sekali dari siklus kematian dan kelahiran kembali yang merupakan akhir
tujuan dari banyak umat Buddha (Carrithers, 1996). Ini adalah penjelasan disederhanakan dari
ide-ide yang kompleks di balik gagasan Buddha pengorbanan, dan tidak berlaku untuk
semua umat Buddha, namun beberapa pemikiran dari Dalai Lama memiliki resonansi terlepas
dari latar belakang agama seseorang. Dalam pandangannya kita akhirnya harus berusaha untuk
mengambil penderitaan orang lain, yang memungkinkan mereka kesempatan untuk kebahagiaan seperti yang kita
mencoba dan membuang ketidaknyamanan kami telah diambil pada. Sementara Dalai Lama
mengakui bahwa ini bukan kemungkinan praktis dalam banyak hal