Any theory about the media is incom

Any theory about the media is incomplete if it does not take audiences (or “readers”) into account. We may analyze texts and the processes through which they are produced, but without understanding audiences, such analyses can imply more than they deliver. To fully assess the media’s role in society—its mediation, limitations, and sometimes unexpected implications—we need to study how people “read,” use, and respond to the media. This is perhaps the most difficult task of all. The audience is an ephemeral and inherently relational concept. Audiences are defined, at least initially, in relation to texts (films, news bulletins, soap operas) or objects (such as books, radio, or TV sets). Quite who constitutes the audience, as well as when, where, and under what circumstances, is necessarily elastic. There is a corresponding wide variety in the techniques used to study audiences, the contexts within which they are placed, and the meanings made out of such research. Anyone interested in audience research should also heed the warning offered by Nightingale (1996):

Just as people as audiences cannot be separated from personal, social and cultural continuity, so texts cannot be isolated from their broader cultural significance, or from the history of that significance. The audience-text relation is a chimera, which can only ever be apprehended partially. We think we are seeing reality when what we see is more like a holographic reflection, changing as our own point of reference changes and dependent on our ability to see—on the quality of our vision. Audience is a shifty concept. (p. 148).

When reviewing audience research, it is useful to reflect on who is interested in the audience, as well as how questions are framed and audiences envisaged. This chapter starts by outlining four different spheres of concern that prompt such research. It then focuses on debates between those investigating the media’s role in relation to politics, culture, and identity. This sets the scene for outlining how researchers select the focus of enquiry and the diverse data collection methods they use. The following discussion thus covers the following:
♦The impetus for audience research
♦Framing the question—a review of diverse approaches and disputes
♦Framing the audience—deciding who to study (when and where)

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Teori tentang media tidak lengkap jika itu tidak memperhitungkan penonton (atau "pembaca"). Kita dapat menganalisis teks dan proses melalui yang mereka diproduksi, tetapi tanpa pemahaman audiens, analisis tersebut dapat menyiratkan lebih dari yang mereka berikan. Untuk sepenuhnya menilai peran media dalam masyarakat-mediasi, keterbatasan, dan kadang-kadang tak terduga implikasi — kita perlu mempelajari bagaimana orang-orang "membaca," menggunakan, dan menanggapi media. Ini mungkin adalah yang paling sulit dari semua. Penonton adalah sebuah konsep fana dan inheren relasional. Penonton yang ditetapkan, setidaknya pada awalnya, sehubungan dengan teks (film, buletin berita, sinetron) atau benda-benda (seperti buku-buku, radio atau TV set). Cukup yang merupakan para penonton, sebagai serta Kapan, dimana, dan dalam keadaan apa, selalu elastis. Ada berbagai sesuai dalam teknik yang digunakan untuk belajar penonton, konteks di mana mereka ditempatkan dan makna terbuat dari penelitian tersebut. Siapapun yang tertarik dalam penelitian penonton juga harus memperhatikan peringatan yang ditawarkan oleh Nightingale (1996):Hanya sebagai orang sebagai penonton tidak dapat dipisahkan dari kesinambungan pribadi, sosial dan budaya, sehingga teks tidak dapat dipisahkan dari signifikansi budaya yang lebih luas, atau dari sejarah yang penting. Hubungan penonton-teks adalah mimpi, yang hanya pernah bisa ditangkap sebagian. Kita berpikir kita melihat kenyataan ketika apa yang kita lihat lebih seperti refleksi holografik, perubahan sebagai titik referensi perubahan kita sendiri dan bergantung pada kemampuan kita untuk melihat-pada kualitas visi kami. Penonton adalah sebuah konsep yang licik. (hal. 148).Ketika meninjau penelitian penonton, hal ini berguna untuk merenungkan siapa tertarik dengan penonton, serta sebagai cara pertanyaan dibingkai dan khalayak dibayangkan. Bab ini dimulai dengan menguraikan empat bidang berbeda keprihatinan yang meminta penelitian tersebut. Ini kemudian berfokus pada perdebatan antara orang-orang yang menyelidiki peran media dalam hubungannya dengan politik, budaya dan identitas. Ini menentukan tempat untuk menguraikan bagaimana para peneliti memilih fokus penyelidikan dan metode pengumpulan data yang beragam yang mereka gunakan. Pembahasan berikut sehingga mencakup berikut:♦The dorongan untuk penonton penelitian♦Framing pertanyaan-review dari beragam pendekatan dan sengketa♦Framing penonton — memutuskan siapa yang harus belajar (Kapan dan di mana)

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Teori tentang media tidak lengkap jika tidak mengambil penonton (atau "pembaca") ke rekening. Kita dapat menganalisis teks dan proses melalui mana mereka diproduksi, tapi tanpa memahami penonton, analisis tersebut dapat berarti lebih dari yang mereka berikan. Untuk sepenuhnya menilai peran media dalam masyarakat-nya mediasi, keterbatasan, dan kadang-kadang tak terduga implikasi-kita perlu mempelajari bagaimana orang "membaca," penggunaan, dan menanggapi media. Ini mungkin tugas yang paling sulit dari semua. Penonton adalah sebuah konsep fana dan inheren relasional. Audiens didefinisikan, paling tidak pada awalnya, dalam kaitannya dengan teks (film, buletin berita, sinetron) atau benda (seperti buku, radio, atau TV). Cukup yang merupakan penonton, serta kapan, di mana, dan dalam situasi apa, niscaya elastis. Ada berbagai macam sesuai pada teknik yang digunakan untuk mempelajari penonton, konteks di mana mereka ditempatkan, dan makna yang terbuat dari penelitian tersebut. Setiap orang yang tertarik dalam penelitian penonton juga harus mengindahkan peringatan yang ditawarkan oleh Nightingale (1996): Sama seperti orang-orang sebagai penonton tidak bisa dipisahkan dari kesinambungan pribadi, sosial dan budaya, sehingga teks tidak dapat dipisahkan dari makna budaya yang lebih luas, atau dari sejarah yang makna. Penonton-teks hubungan adalah chimera, yang hanya pernah ditangkap sebagian. Kami pikir kita melihat kenyataan ketika apa yang kita lihat adalah lebih seperti refleksi hologram, berubah sebagai titik kita sendiri perubahan referensi dan tergantung pada kemampuan kita untuk melihat-pada kualitas visi kami. Penonton adalah konsep licik. (p. 148). Ketika meninjau penelitian penonton, hal ini berguna untuk merenungkan yang tertarik penonton, serta bagaimana pertanyaan yang dibingkai dan penonton dibayangkan. Bab ini dimulai dengan menguraikan empat bidang yang berbeda dari kekhawatiran bahwa penelitian tersebut prompt. Kemudian berfokus pada perdebatan antara mereka menyelidiki peran media dalam kaitannya dengan politik, budaya, dan identitas. Ini menentukan tempat untuk menguraikan bagaimana peneliti memilih fokus penyelidikan dan metode pengumpulan data yang beragam yang mereka gunakan. Pembahasan berikut sehingga mencakup: ♦ The dorongan untuk penelitian penonton ♦ Framing pertanyaan-review pendekatan dan perselisihan beragam ♦ Framing penonton-yang memutuskan untuk belajar (kapan dan di mana)