A second example brings two very po

A second example brings two very powerful forces into conflict, which so often happens, judgment and mercy. In civilized society we go to great lengths to legislate and to make effective judgment in accordance with law. When we abandon law we risk our very selves. But as our minds struggle with the formulation of law, including the appropriate penalties commensurate with the guilt of an offense, we have a deep inclination toward mercy, which is the deliberate setting aside of judgment. It is not a case of tither-or, though we may make that choice; it is a case of both, and yet the paradox is you cannot have both. They rule against one another. It takes great wisdom to wrestle with both and come through the other side, as opposed to making a choice and possibly missing this access to wisdom. A superb illustration of this wrestling comes from a person famed for his wisdom, King Solomon. When confronted with a case in which two women laid claim to a newborn babe his decision was to divide the child in two and give half to each claimant. This judgment evoked mercy. While one woman remained silent, accepting the king's decision, the real mother cried for mercy and gave her precious child over to the other woman. The king knew that only the real mother would be willing to sacrifice her child to the false claimant rather than to the sword. Accordingly, he gave the child to this woman. Mercy triumphed over jud ment, but only because the dilemma was confronted and wisdom a ordedEitrance. Thank God for paradox, calculus, and wisdom.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Contoh kedua membawa dua kekuatan yang sangat kuat ke dalam konflik, yang sering terjadi, penghakiman dan belas kasihan. Dalam masyarakat beradab kami berusaha keras untuk membuat undang-undang dan untuk membuat penilaian yang efektif sesuai dengan hukum. Ketika kita meninggalkan hukum kita berisiko diri kita sangat. Tapi seperti pikiran kita berjuang dengan perumusan hukum, termasuk hukuman yang pantas setaraf dengan perasaan bersalah dari suatu pelanggaran, kami memiliki kecenderungan rahmat, yang disengaja menyisihkan mendalam penghakiman. Ianya tidak kasus tither- atau, meskipun kita dapat membuat pilihan itu; itu adalah kasus keduanya, dan belum paradoks adalah Anda tidak dapat memiliki kedua. Mereka memerintah terhadap satu sama lain. Dibutuhkan banyak kebijaksanaan untuk bergulat dengan baik dan datang melalui sisi lain, sebagai lawan untuk membuat pilihan dan mungkin hilang ini akses ke kebijaksanaan. Ilustrasi yang luar biasa dari gulat ini berasal dari orang yang terkenal untuk kebijaksanaan-nya, raja Salomo. Ketika dihadapkan dengan kasus di mana dua wanita yang meletakkan klaim untuk bayi baru lahir keputusannya adalah untuk membagi anak dalam dua dan memberikan setengah untuk masing-masing pemohon. Pengadilan ini membangkitkan rahmat. Sementara seorang wanita tetap diam, menerima keputusan raja, nyata ibu menangis untuk belas kasihan dan memberikan anak-Nya yang berharga untuk wanita lain. Raja tahu bahwa hanya nyata ibu akan bersedia untuk mengorbankan anaknya kepada pemohon palsu bukan pedang. Dengan demikian, ia memberikan anak kepada wanita ini. Rahmat menang atas Yud ment, tetapi hanya karena dilema dihadapkan dan kebijaksanaan yang ordedEitrance. Terima kasih Tuhan untuk paradoks, kalkulus, dan hikmat.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Contoh kedua membawa dua kekuatan yang sangat kuat ke dalam konflik, yang sering terjadi, penilaian dan belas kasihan. Dalam masyarakat beradab kita berusaha keras untuk mengatur dan membuat penilaian yang efektif sesuai dengan hukum. Ketika kami meninggalkan hukum kita berisiko sangat diri kita. Tapi seperti pikiran kita berjuang dengan formulasi hukum, termasuk hukuman yang sesuai sepadan dengan rasa bersalah dari pelanggaran, kita memiliki kecenderungan yang mendalam terhadap rahmat, yang merupakan pengaturan yang disengaja samping penghakiman. Ini bukan kasus tither-atau, meskipun kita mungkin membuat pilihan itu; itu adalah kasus kedua, namun paradoks adalah Anda tidak bisa memiliki keduanya. Mereka memerintah terhadap satu sama lain. Dibutuhkan kebijaksanaan yang besar untuk bergulat dengan kedua dan datang melalui sisi lain, sebagai lawan untuk membuat pilihan dan mungkin hilang akses ini untuk kebijaksanaan. Sebuah ilustrasi yang luar biasa dari gulat ini berasal dari orang terkenal karena kebijaksanaannya, Raja Salomo. Ketika dihadapkan dengan kasus di mana dua wanita mengklaim bayi yang baru lahir keputusannya adalah untuk membagi anak dalam dua dan memberikan setengah untuk setiap penuntut. Penilaian ini membangkitkan belas kasihan. Sementara seorang wanita tetap diam, menerima keputusan raja, ibu yang sebenarnya menangis untuk belas kasihan dan memberi anak berharga ke wanita lain. Raja tahu bahwa hanya ibu yang sebenarnya akan bersedia untuk mengorbankan anaknya ke pengadu palsu daripada pedang. Oleh karena itu, ia memberikan anak untuk wanita ini. Rahmat menang atas ment jud, tetapi hanya karena dilema dihadapkan dan kebijaksanaan ordedEitrance a. Terima kasih Tuhan untuk paradoks, kalkulus, dan kebijaksanaan.