asserts that nature hasplaced man u

asserts that nature hasplaced man under the guidance of two master's, pleasure and pain. Man is a “pleasure-seeking, pain—avoiding" creature. Bentham states his theory in quantitative terms and hopes to establish utilitarian ethics on a strictly scientific basis. In answering the criticisms directed against Bentham's position, Mill modifies the position and adds some new elements. '

The most important change which Mill makes in utilitarianism is to add a qualitative standard. Human beings with refined fiaculties are not satisfied with the pleasures of the body; they seek the higher pleasures of the mind, feelings, and moral sentiments. Once a man has lived on a higher level, he can never really wish to sink into a lower level of existence. This is due to the human sense of dignity. "It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied."

Mill vigorously defends utilitarianism against the charge that it encourages selfishness. He points out that'the good of all men or the greatest happiness of the greatest number is the standard of what is right in conduct. Since we live in an unjust society, some men have to sacrifice themselves for the happiness of others. such sacrifice is not an end in itself; it is a means to the greater happiness of a larger numbé'i' ofpersons. While all men may'not actually seek happiness, they ought to do so. To promote ii'o't'individual pleasure but the greatest total happiness is the essence of Mill’s position.

The utilitarians stress the consequences of conduct. The morality of an act depends, not on the motive from which it originates, but on the effects of the action upon society. Motives are relevant to our estimation of the characters of persons but not of actions. In some situations, however, where unforeseen conditions prevent‘desirable effects, we may approve the act because of its intended consequences.

NATURE AS THE GUIDE IN LIFE
Nature or biological development has been accepted by some persons as the guide-in life. This position is sometimes called the ethics of naturalism or the ethiCS of evolution. Though the position goes bach to Democritus and the Stoics in ancient times, it received its main' support in the eighteenth-century doctrines of natural law and natural rights. In the nineteenth century, the doctrine ofnaturalseleetion as set forth by Charles Darwin gave fiarther support to the appeal to nature. Nature, it was said, selects those best fitted to survive; thus man should accept nature and be guided by her laws.
Herbert Spencer (1820-1903), popularized the concepts of evolution and nature and applied them to all realms of thought. The greatest good; he said, is a long life and harmonious adaptation to the environment. It is wise

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

menegaskan bahwa sifat manusia hasplaced di bawah bimbingan dua master, kesenangan dan rasa sakit. Manusia "sakit kesenangan-mencari, — menghindari" makhluk. Bentham menyatakan teori dalam istilah kuantitatif dan berharap untuk membangun etika utilitarian secara ketat scientific. Dalam menjawab kritik yang ditujukan terhadap posisi Bentham's, Mill modifies posisi dan menambahkan beberapa unsur-unsur baru. 'Perubahan yang paling penting yang membuat pabrik di utilitarianisme adalah dengan menambahkan standar kualitatif. Manusia dengan refined fiaculties tidak satisfied dengan kenikmatan tubuh; mereka mencari kesenangan lebih tinggi dari pikiran, perasaan dan sentimen moral. Sekali seorang laki-laki telah tinggal di tingkat yang lebih tinggi, ia dapat pernah benar-benar ingin tenggelam ke tingkat yang lebih rendah dari keberadaan. Hal ini disebabkan rasa martabat manusia. "Itu lebih baik untuk menjadi manusia dissatisfied daripada satisfied babi; lebih baik menjadi Socrates dissatisfied daripada satisfied bodoh."Mill keras melindungi utilitarianisme tuduhan bahwa hal itu mendorong selfishness. Ia menunjukkan that'the baik semua manusia atau greatest kebahagiaan jumlah terbesar adalah standar yang benar dalam perilaku. Karena kita hidup dalam masyarakat yang adil, beberapa orang harus sacrifice diri untuk kebahagiaan orang lain. sacrifice tersebut bukanlah akhir itu sendiri; ini adalah cara untuk kebahagiaan yang lebih besar dari ofpersons numbé 'i' lebih besar. Sementara semua orang may'not benar-benar mencari kebahagiaan, mereka harus melakukannya. Untuk mempromosikan ii'o't ' kesenangan individu tetapi kebahagiaan adalah esensi dari posisi Mill. Utilitarianisme menekankan konsekuensi dari perilaku. Moralitas tindakan tergantung, bukan pada motif dari yang berasal, tetapi pada efek dari tindakan terhadap masyarakat. Motif relevan untuk kami estimasi karakter orang tetapi bukan dari tindakan. Dalam beberapa situasi, namun, mana efek prevent'desirable kondisi tak terduga, kami dapat menyetujui undang-undang karena konsekuensi yang dimaksud.ALAM SEBAGAI PANDUAN DALAM HIDUPAlam atau biologis pengembangan telah diterima oleh beberapa orang sebagai panduan dalam kehidupan. Posisi ini kadang disebut etika naturalisme atau etika evolusi. Meskipun posisi pergi bach Demokritus dan Stoic di zaman kuno, itu diterima utama ' dukungan dalam abad kedelapan belas doktrin hukum alam dan hak-hak alami. Pada abad kesembilan belas, ofnaturalseleetion doktrin sebagaimana ditetapkan oleh Charles Darwin memberikan dukungan fiarther banding ke alam. Alam, itu berkata, memilih yang terbaik fitted untuk bertahan hidup; dengan demikian manusia harus menerima alam dan dibimbing oleh undang-undang nya.Herbert Spencer (1820-1903), dipopulerkan konsep evolusi dan alam dan diterapkan ke semua alam pikiran. Terbesar baik; Dia berkata, adalah kehidupan panjang dan harmonis adaptasi terhadap lingkungannya. Bijaksana

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

menegaskan bahwa alam hasplaced pria di bawah bimbingan dua master, kesenangan dan rasa sakit. Manusia adalah "pencarian kesenangan, sakit-menghindari" makhluk. Bentham menyatakan teorinya secara kuantitatif dan berharap untuk membangun etika utilitarian secara fi c ketat ilmiah. Dalam menjawab kritik yang ditujukan terhadap posisi Bentham, Mill modi fi es posisi dan menambahkan beberapa baru . elemen 'Perubahan yang paling penting yang Mill membuat di utilitarianisme adalah menambahkan standar kualitatif Manusia dengan re fi aculties fi ned tidak puas dengan kesenangan tubuh;.. mereka mencari kesenangan yang lebih tinggi dari pikiran, perasaan, dan sentimen moral Sekali . seorang pria telah tinggal di tingkat yang lebih tinggi, ia tidak pernah bisa benar-benar berharap untuk tenggelam dalam tingkat yang lebih rendah dari keberadaan Hal ini disebabkan rasa manusia martabat "Lebih baik menjadi manusia dissatis fi ed dari babi puas.; lebih baik untuk menjadi Socrates dissatis fi ed dari orang bodoh puas. "Mill keras membela utilitarianisme terhadap tuduhan bahwa itu mendorong sel fi shness. Dia menunjukkan that'the baik dari semua laki-laki atau kebahagiaan terbesar dari jumlah terbesar adalah standar apa yang benar dalam melakukan . Karena kita hidup dalam sebuah masyarakat yang tidak adil, beberapa orang harus berkorban diri untuk kebahagiaan orang lain seperti pengorbanan bukanlah tujuan itu sendiri;.. itu adalah sarana untuk kebahagiaan yang lebih besar dari ofpersons sebuah numbé'i lebih besar 'Sementara semua orang may'not sebenarnya mencari kebahagiaan, mereka harus melakukannya. Untuk mempromosikan kesenangan ii'o't'individual tetapi total kebahagiaan terbesar adalah inti dari posisi Mill. The utilitarian menekankan konsekuensi dari perilaku. Moralitas dari suatu tindakan tergantung, tidak pada motif dari mana ia berasal, tetapi pada efek dari tindakan pada Motif masyarakat. relevan dengan estimasi kami karakter orang tapi bukan dari tindakan. Dalam beberapa situasi, namun, di mana efek kondisi tak terduga prevent'desirable, kami dapat menyetujui tindakan karena konsekuensinya dimaksudkan. ALAM SEBAGAI PANDUAN DALAM KEHIDUPAN Nature atau pengembangan biologi telah diterima oleh beberapa orang sebagai panduan-dalam kehidupan. Posisi ini kadang-kadang disebut etika naturalisme atau etika evolusi. Meskipun posisi pergi bach ke Democritus dan Stoa di zaman kuno, ia menerima 'dukungan utama dalam doktrin abad kedelapan belas hukum alam dan hak alami. Pada abad kesembilan belas, ofnaturalseleetion doktrin yang diatur oleh Charles Darwin memberikan dukungan fi arther daya tarik alam. Alam, dikatakan, memilih orang-fi terbaik tted untuk bertahan hidup; sehingga manusia harus menerima alam dan dipandu oleh hukum-nya. Herbert Spencer (1820-1903), mempopulerkan konsep evolusi dan alam dan diterapkan ke semua alam pemikiran. Kebaikan terbesar; katanya, adalah umur panjang dan adaptasi yang harmonis dengan lingkungan. Adalah bijaksana