Humanistic models propose that peop

Humanistic models propose that people’s interpretations of their own selves are valid and worthwhile. The importance of spirituality in many cultures means that it is an important issue in understanding social work approaches in African and Eastern countries and in working with black and minority ethnic groups. Many ideas from spiritual perspectives in such cultures are consequently beginning to influence Western social work. Graham (2002), for, example, presents aspects of African-centred world views as both a critique of Western social work theories and a way of understanding African-Caribbean people. We saw in Chapter 6 how mindfulness has been adapted in CBT as a form of self control, having been taken from Eastern meditation as a form of control of the self. Such practice is becoming increasingly mainstream in Western social work and counselling. However, it is questioned for similar reasons to why the impact of Western social work in Eastern and African practice is criticized that is, it does not connect well with the role of social work in Western welfare regimes. The potential interaction with ecological ideas is an example of this. Ecological system theory (see Chapter 7) has been mainly concerned with intervening social relations rather than, as humanistic and spirituality practices would suggest, harmonizing human relationships with the natural environment.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Model humanistik mengusulkan bahwa interpretasi orang diri mereka sendiri sah dan bermanfaat. Pentingnya spiritualitas dalam banyak budaya berarti bahwa itu adalah sebuah isu yang penting dalam memahami pendekatan kerja sosial di negara Afrika dan Timur dan dalam bekerja dengan hitam dan minoritas etnis. Banyak ide-ide dari perspektif rohani dalam budaya seperti itu adalah akibatnya awal untuk mempengaruhi Barat kerja sosial. Graham (2002), misalnya, aspek-aspek menyajikan pemandangan dunia berpusat Afrika sebagai sebuah kritik terhadap teori-teori Barat kerja sosial dan cara pemahaman Afrika-Karibia orang. Kita lihat dalam Bab 6 bagaimana mindfulness sudah diadaptasi dalam CBT sebagai bentuk kendali diri, diambil dari Timur meditasi sebagai bentuk kontrol diri. Praktik semacam menjadi semakin mainstream di Barat kerja sosial dan konseling. Namun, itu adalah mempertanyakan untuk alasan yang sama untuk mengapa dampak dari pekerjaan sosial Barat dalam praktek Timur dan Afrika dikritik, itu tidak terhubung baik dengan peran kerja sosial dalam rezim Barat kesejahteraan. Interaksi potensial dengan ide-ide ekologi adalah contoh ini. Teori sistem ekologi (Lihat Bab 7) telah telah terutama berkaitan dengan intervensi hubungan sosial, bukan sebagai humanistik dan praktek-praktek spiritualitas akan menyarankan, harmonisasi hubungan manusia dengan lingkungan alam.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Model humanistik mengusulkan bahwa interpretasi orang tentang diri mereka sendiri adalah valid dan berharga. Pentingnya spiritualitas dalam banyak kebudayaan berarti bahwa itu merupakan masalah penting dalam memahami pekerjaan sosial pendekatan di negara-negara Afrika dan Timur dan dalam bekerja dengan kelompok etnis hitam dan minoritas. Banyak ide-ide dari perspektif spiritual dalam budaya tersebut akibatnya mulai mempengaruhi pekerjaan sosial Barat. Graham (2002), untuk, misalnya, menyajikan aspek Afrika berpusat pandangan dunia baik sebagai kritik terhadap teori-teori pekerjaan sosial Barat dan cara memahami orang Afrika-Karibia. Kita lihat dalam Bab 6 bagaimana kesadaran telah diadaptasi dalam CBT sebagai bentuk kontrol diri, yang telah diambil dari meditasi Timur sebagai bentuk kontrol diri. Praktek seperti ini menjadi semakin utama dalam pekerjaan sosial Barat dan konseling. Namun, mempertanyakan untuk alasan yang sama mengapa dampak pekerjaan sosial Barat dalam praktek Afrika Timur dan dikritik yang, tidak terhubung dengan baik dengan peran pekerjaan sosial di rezim kesejahteraan Barat. Potensi interaksi dengan ide-ide ekologi adalah contoh dari ini. Teori sistem ekologi (lihat Bab 7) telah terutama berkaitan dengan intervensi hubungan sosial bukan, seperti praktek humanistik dan spiritualitas akan menyarankan, harmonisasi hubungan manusia dengan lingkungan alam.