From the first rude times of Pagani

From the first rude times of Paganism among the Scandinavians in the North, we advance to a very different epoch of religion, among a very different people: Mahometanism among the Arabs. A great change; what a change and progress is indicated here, in the universal condition and thoughts of men!
The Hero is not now regarded as a God among his fellowmen; but as one God-inspired, as a Prophet. It is the second phasis of Hero-worship: the first or oldest, we may say, has passed away without return; in the history of the world there will not again be any man, never so great, whom his fellowmen will take for a god. Nay we might rationally ask, Did any set of human beings ever really think the man they saw there standing beside them a god, the maker of this world? Perhaps not: it was usually some man they remembered, or had seen. But neither can this any more be. The Great Man is not recognized henceforth as a god any more.
It was a rude gross error, that of counting the Great Man a god. Yet let us say that it is at all times difficult to know what he is, or how to account of him and receive him! The most significant feature in the history of an epoch is the manner it has of welcoming a Great Man. Ever, to the true instincts of men, there is something godlike in him. Whether they shall take him to be a god, to be a prophet, or what they shall take him to be? that is ever a grand question; by their way of answering that, we shall see, as through a little window, into the very heart of these men's spiritual condition. For at bottom the Great Man, as he comes from the hand of Nature, is ever the same kind of thing: Odin, Luther, Johnson, Burns; I hope to make it appear that these are all originally of one stuff; that only by the world's reception of them, and the shapes they assume, are they so immeasurably diverse. The worship of Odin astonishes us,—to fall prostrate before the Great Man, into deliquium of love and wonder over him, and feel in their hearts that he was a denizen of the skies, a god! This was imperfect enough: but to welcome, for example, a Burns as we did, was that what we can call perfect? The most precious gift that Heaven can give to the Earth; a man of "genius" as we call it; the Soul of a Man actually sent down from the skies with a God's-message to us,—this we waste away as an idle artificial firework, sent to amuse us a little, and sink it into ashes, wreck and ineffectuality: such reception of a Great Man I do not call very perfect either! Looking into the heart of the thing, one may perhaps call that of Burns a still uglier phenomenon, betokening still sadder imperfections in mankind's ways, than the Scandinavian method itself! To fall into mere unreasoning deliquium of love and admiration, was not good; but such unreasoning, nay irrational supercilious no-love at all is perhaps still worse!—It is a thing forever changing, this of Hero-worship: different in each age, difficult to do well in any age. Indeed, the heart of the whole business of the age, one may say, is to do it well.
We have chosen Mahomet not as the most eminent Prophet; but as the one we are freest to speak of. He is by no means the truest of Prophets; but I do esteem him a true one. Farther, as there is no danger of our becoming, any of us, Mahometans, I mean to say all the good of him I justly can. It is the way to get at his secret: let us try to understand what he meant with the world; what the world meant and means with him, will then be a more answerable question. Our current hypothesis about Mahomet, that he was a scheming Impostor, a Falsehood incarnate, that his religion is a mere mass of quackery and fatuity, begins really to be now untenable to any one. The lies, which well-meaning zeal has heaped round this man, are disgraceful to ourselves only. When Pococke inquired of Grotius, Where the proof was of that story of the pigeon, trained to pick peas from Mahomet's ear, and pass for an angel dictating to him? Grotius answered that there was no proof! It is really time to dismiss all that. The word this man spoke has been the life-guidance now of a hundred and eighty millions of men these twelve hundred years. These hundred and eighty millions were made by God as well as we. A greater number of God's creatures believe in Mahomet's word at this hour, than in any other word whatever. Are we to suppose that it was a miserable piece of spiritual legerdemain, this which so many creatures of the Almighty have lived by and died by? I, for my part, cannot form any such supposition. I will believe most things sooner than that. One would be entirely at a loss what to think of this world at all, if quackery so grew and were sanctioned here.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Dari kadang kasar pertama Paganisme antara Skandinavia di Utara, kita maju ke zaman yang sangat berbeda agama, antara orang-orang yang sangat berbeda: Mahometanism antara orang-orang Arab. Perubahan besar; apa perubahan dan kemajuan ditunjukkan di sini, dalam kondisi universal dan pikiran-pikiran manusia!
Hero tidak sekarang dianggap sebagai Allah di antara sesamanya; tetapi sebagai satu Tuhan yang diilhami, sebagai Nabi. Ini adalah phasis kedua Pahlawan-ibadah: pertama atau tertua, kita dapat mengatakan, telah meninggal dunia tanpa imbalan; dalam sejarah dunia tidak akan lagi menjadi apapun manusia, tidak pernah begitu besar, yang sesamanya akan mengambil untuk dewa. Nay kita mungkin rasional bertanya, Apakah setiap himpunan manusia yang pernah benar-benar berpikir orang yang mereka lihat di sana berdiri di samping mereka dewa, pembuat dunia ini? Mungkin tidak: itu biasanya beberapa orang yang mereka ingat, atau telah melihat. Tapi tidak bisa ini lagi menjadi. The Great Man tidak diakui selanjutnya sebagai dewa lagi.
Itu adalah kesalahan besar kasar, bahwa penghitungan Man Besar dewa. Namun mari kita mengatakan bahwa itu adalah setiap saat sulit untuk mengetahui apa dia, atau bagaimana menghitung dia dan menerima dia! Fitur yang paling signifikan dalam sejarah suatu zaman adalah cara itu menyambut Manusia Luar Biasa. Pernah, dengan naluri sejati pria, ada sesuatu dewa dalam dirinya. Apakah mereka akan membawanya menjadi tuhan, menjadi seorang nabi, atau apa yang akan mereka ambil dia untuk? yang pernah pertanyaan besar; dengan cara mereka menjawab itu, kita akan melihat, melalui sebuah jendela kecil, ke jantung kondisi rohani orang-orang ini. Untuk di bagian bawah Man besar, karena ia berasal dari tangan Alam, yang pernah satu hal yang sama: Odin, Luther, Johnson, di Burns; Saya berharap untuk membuatnya tampak bahwa ini semua awalnya dari satu hal; bahwa hanya dengan penerimaan dunia mereka, dan bentuk mereka menganggap, mereka begitu tak terkira beragam. Penyembahan Odin menakjubkan kita, -untuk jatuh bersujud di hadapan Manusia Besar, ke deliquium cinta dan bertanya-tanya di atasnya, dan merasa dalam hati mereka bahwa ia adalah penghuni dari langit, dewa! Ini tidak sempurna cukup, tetapi untuk menyambut, misalnya, Luka bakar seperti yang kita lakukan, adalah bahwa apa yang kita dapat memanggil sempurna? Hadiah yang paling berharga bahwa Surga dapat memberikan ke Bumi; seorang "jenius" seperti kita menyebutnya; Jiwa Manusia sebenarnya diturunkan dari langit dengan God's-pesan kepada kami, -ini kita buang jauh sebagai kembang api buatan menganggur, dikirim untuk menghibur kami sedikit, dan menenggelamkannya ke dalam abu, kecelakaan dan ineffectuality: reception seperti Manusia Luar Biasa Saya tidak menyebut sangat sempurna baik! Melihat ke jantung hal, seseorang mungkin mungkin menyebutnya Burns fenomena masih jelek, betokening ketidaksempurnaan masih sedih dengan cara manusia, daripada metode Skandinavia itu sendiri! Jatuh ke deliquium beralasan hanya cinta dan kekaguman, itu tidak baik; tapi tidak beralasan seperti itu, nay irasional congkak no-cinta sama sekali mungkin masih buruk -Ini adalah hal yang senantiasa berubah, ini pahlawan-ibadah: berbeda di setiap usia, sulit untuk melakukannya dengan baik di segala usia. Memang, jantung bisnis seluruh usia, seseorang mungkin mengatakan, adalah untuk melakukannya dengan baik.
Kami telah memilih Mahomet bukan sebagai Nabi paling terkemuka; tetapi sebagai salah satu kita merdeka untuk berbicara tentang. Dia tidak berarti paling benar dari nabi; tapi saya menghargai dia yang benar. Lebih jauh, karena tidak ada bahaya menjadi kami, salah satu dari kami, Mahometans, saya bermaksud mengatakan semua kebaikan dia saya adil bisa. Ini adalah cara untuk mendapatkan rahasianya: mari kita mencoba untuk memahami apa yang dimaksud dengan dunia; apa dunia berarti dan berarti dengan dia, maka akan menjadi pertanyaan yang lebih jawab. Hipotesis kami saat ini tentang Mahomet, bahwa dia adalah seorang Penipuan licik, sebuah inkarnasi Kebohongan, bahwa agamanya adalah massa hanya perdukunan dan kedunguan, mulai benar-benar untuk sekarang tidak dapat dipertahankan untuk salah satu. Kebohongan, yang bermaksud baik semangat telah menumpuk sepanjang orang ini, yang memalukan untuk diri kita sendiri saja. Ketika Pococke bertanya Grotius, mana buktinya adalah bahwa kisah merpati, dilatih untuk memilih kacang polong dari telinga Mahomet, serta lulus untuk seorang malaikat mendikte padanya? Grotius menjawab bahwa tidak ada bukti! Ini benar-benar waktu untuk mengabaikan semua itu. Kata orang ini berbicara telah menjadi hidup-bimbingan sekarang dari seratus delapan puluh juta orang ini seribu dua ratus tahun. Bandara seratus delapan puluh juta diciptakan oleh Allah serta kita. Sejumlah besar makhluk Allah percaya pada kata Mahomet ini pada jam ini, daripada di kata lain apa pun. Apakah kita menganggap bahwa itu adalah bagian yang menyedihkan dari permainan sulap spiritual, ini yang begitu banyak makhluk dari Yang Maha Kuasa telah hidup dengan dan mati oleh? Aku, untuk bagian saya, tidak dapat membentuk apapun anggapan tersebut. Saya akan percaya hal yang paling cepat dari itu. Satu akan sepenuhnya bingung apa yang harus memikirkan dunia ini sama sekali, jika perdukunan sehingga tumbuh dan sanksi sini.