The Martens Clause is important bec

The Martens Clause is important because, through its reference to customary law, it stresses the importance of customary norms in the regulation of armed conflicts. In addition, it refers to " the principles of humanity " and " the dictates of the public conscience " . It is important to understand the meaning of these terms. The expression " principles of humanity " is synonymous with " laws of humanity " ; the earlier version of the Martens Clause (Preamble, 1899 Hague Convention II) refers to " laws of humanity " ; the later version (Additional Protocol I) refers to " principles of humanity " . The principles of humanity are interpreted as prohibiting means and methods of war which are not necessary for the attainment of a definite military advantage [15 ] . Jean Pictet interpreted humanity to mean that " ... capture is preferable to wounding an enemy, and wounding him better than killing him; that non-combatants shall be spared as far as possible; that wounds inflicted be as light as possible, so that the injured can be treated and cured; that wounds cause the least possible pain; that captivity be made as endurable as possible. " [16 ]

This part of the Martens Clause does not add a great deal to the existing laws of armed conflict as the pr otection extended by the principles of humanity appears to mirror the protection provided by the doctrine of military necessity. This doctrine requires that no more force than is strictly necessary be used to attain legitimate military objectives [17 ] . The doctrine is already well established in treaties such as the Hague Regulations of 1907, which were expressly recognised as declaratory of custom by the International Military Tribunal at Nuremberg in 1946.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Klausa Martens penting karena, melalui dengan referensi untuk hukum adat, itu menekankan pentingnya norma adat dalam peraturan konflik bersenjata. Selain itu, ia merujuk kepada "prinsip-prinsip kemanusiaan" dan "catatan publik". Hal ini penting untuk memahami makna dari istilah-istilah ini. Ekspresi "prinsip-prinsip kemanusiaan" sinonim dengan "hukum kemanusiaan"; Versi klausa Martens (pembukaan, 1899 Konvensi Den Haag II) merujuk kepada "hukum kemanusiaan"; Versi (tambahan protokol saya) merujuk kepada "prinsip-prinsip kemanusiaan". Prinsip-prinsip kemanusiaan ditafsirkan sebagai melarang sarana dan metode perang yang tidak diperlukan untuk pencapaian keuntungan militer pasti [15]. Jean Pictet ditafsirkan kemanusiaan berarti bahwa "... menangkap lebih disukai untuk melukai musuh, dan melukainya lebih baik daripada membunuh dirinya; Bebas-pejuang harus diselamatkan sejauh mungkin; luka-luka yang diderita akan ringan seperti mungkin, sehingga korban dapat ditangani dan disembuhkan; bahwa luka menyebabkan rasa sakit yang paling mungkin; tawanan itu dilakukan sebagai tertahankan mungkin. "[16]

Ini bagian dari klausa Martens menambah banyak hukum konflik bersenjata yang ada seperti otection pr yang diperpanjang oleh prinsip-prinsip kemanusiaan tampaknya cermin perlindungan yang diberikan oleh doktrin militer kebutuhan. Doktrin ini memerlukan bahwa kekuatan tidak lebih daripada benar-benar diperlukan dapat digunakan untuk mencapai tujuan militer sah [17]. Doktrin sudah mapan dalam perjanjian seperti peraturan Hague tahun 1907, yang secara tegas diakui sebagai deklarator adat oleh pengadilan militer internasional di Nuremberg pada tahun 1946.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

The Martens Klausul ini penting karena, melalui referensi hukum adat, ia menekankan pentingnya norma-norma adat dalam regulasi konflik bersenjata. Selain itu, mengacu pada "prinsip-prinsip kemanusiaan" dan "perintah dari hati nurani publik". Hal ini penting untuk memahami arti dari istilah-istilah ini. Ungkapan "prinsip-prinsip kemanusiaan" ini identik dengan "hukum kemanusiaan", versi sebelumnya dari Klausul Martens (Mukadimah 1899 Konvensi Den Haag II) mengacu pada "hukum kemanusiaan", sedangkan versi yang lebih baru (Protokol Tambahan I) mengacu pada " prinsip-prinsip kemanusiaan ". Prinsip-prinsip kemanusiaan ditafsirkan sebagai melarang cara dan metode perang yang tidak diperlukan untuk pencapaian keuntungan militer yang pasti [15]. Jean Pictet ditafsirkan kemanusiaan berarti bahwa "... menangkap adalah lebih baik untuk melukai musuh, dan melukai dia lebih baik dari membunuh dia, yang non-kombatan harus terhindar sejauh mungkin, bahwa luka yang ditimbulkan menjadi seringan mungkin, sehingga yang terluka dapat diobati dan disembuhkan, bahwa luka menyebabkan rasa sakit yang paling mungkin,. bahwa penangkaran dijadikan tertahankan mungkin "[16] Ini bagian dari Klausul Martens tidak menambahkan banyak dengan hukum yang ada konflik bersenjata sebagai pr otection diperpanjang oleh prinsip-prinsip kemanusiaan tampaknya mencerminkan perlindungan yang diberikan oleh doktrin kebutuhan militer. Doktrin ini mensyaratkan bahwa tidak ada kekuatan lebih dari yang dibutuhkan akan digunakan untuk mencapai tujuan militer yang sah [17]. Doktrin ini sudah mapan dalam perjanjian seperti Konvensi Den Haag tahun 1907, yang secara tegas diakui sebagai deklaratoir adat oleh Pengadilan Militer Internasional di Nuremberg pada tahun 1946.