making the ideology of counselling

making the ideology of counselling less apparent to both ourselves
and clients than perhaps is desirable.
Power is a complex and pervasive concept in our lives generally,
being a significant element in every relationship and a main motivating
influence. Indeed all relationships, whether between one individual
and another, between one group and another, or between rulers
and subjects, can be said to be the result of power. In counselling,
power may be used legitimately to empower others in anti-oppressive
practice or illegitimately to oppress others in malpractice. Power is
also an element in the competitiveness of life, of the struggle for
resources, employment and education. Counsellors, too, can experience
a lack of power, not least being the commonly expressed frustration
at having the number of sessions available for each client
dictated by agency requirements rather than client needs, and this can
help them to understand the powerlessness experienced by clients. In
work with marginalised people seeking to counteract negative images
of life, negative life experiences, blocked opportunities and unrelenting
physical and emotional distress, it is essential to recognise how
power links to the personal:
counselling does not take place in a social or ideological vacuum, it is a product
of its time and place, as much as any other cultural product, and if this is
the case, it follows that counselling itself will reflect the political ideas of the
present. (Kearney, 1996, p. 88)
Below we examine how power is inevitably distributed unequally
between counsellor and client, and how this has the potential to
disempower the client regardless of the benevolent intentions of the
counsellor.
Power and the therapeutic relationship
A major factor obscuring the ideology of counselling arises from the
liminal role the counsellor occupies. Although counsellors do not
occupy positions in social institutions overtly recognised as powerful,
the very fact that they are dealing with people ‘in danger of falling off
or falling out’ (McLeod, 1998, p. 7) means that their role is to assist
people to fit back into society’s institutions as they are currently constituted.
Counselling may offer people a way of being known and being
heard, but on society’s terms. Thus the central role of counselling is
that of promoting the status quo, be this encouraging children to go
20 Assessment in Counselling

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

making the ideology of counselling less apparent to both ourselvesand clients than perhaps is desirable.Power is a complex and pervasive concept in our lives generally,being a significant element in every relationship and a main motivatinginfluence. Indeed all relationships, whether between one individualand another, between one group and another, or between rulersand subjects, can be said to be the result of power. In counselling,power may be used legitimately to empower others in anti-oppressivepractice or illegitimately to oppress others in malpractice. Power isalso an element in the competitiveness of life, of the struggle forresources, employment and education. Counsellors, too, can experiencea lack of power, not least being the commonly expressed frustrationat having the number of sessions available for each clientdictated by agency requirements rather than client needs, and this canhelp them to understand the powerlessness experienced by clients. Inwork with marginalised people seeking to counteract negative imagesof life, negative life experiences, blocked opportunities and unrelentingphysical and emotional distress, it is essential to recognise howpower links to the personal:counselling does not take place in a social or ideological vacuum, it is a productof its time and place, as much as any other cultural product, and if this isthe case, it follows that counselling itself will reflect the political ideas of thehadir. (Kearney, 1996, halaman 88)Di bawah ini kita meneliti bagaimana kekuatan pasti didistribusikan tidak samaantara konselor dan klien, dan bagaimana ini memiliki potensi untukmelemahkan klien terlepas dari niat baik hatikonselor.Kekuatan dan hubungan terapeutikFaktor utama yang menutupi ideologi konseling muncul darimenempati liminal peran konselor. Meskipun konselor tidakmenempati posisi di lembaga-lembaga sosial yang terang-terangan diakui sebagai kuat,kenyataan bahwa mereka berurusan dengan orang-orang ' dalam bahaya jatuhatau jatuh keluar ' (McLeod, 1998, MS 7) berarti bahwa peran mereka adalah untuk membantuorang untuk cocok kembali ke lembaga-lembaga masyarakat karena mereka saat ini dibentuk.Konseling dapat menawarkan cara yang dikenal dan menjadi orang-orangmendengar, namun pada masyarakat syarat. Jadi peran sentral konseling adalahyang mempromosikan status quo, menjadi anak-anak ini mendorong untuk pergi20 penilaian dalam konseling

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

membuat ideologi konseling kurang jelas baik diri kita sendiri
dan klien dari mungkin yang diinginkan.
Power adalah konsep yang rumit dan meresap dalam kehidupan kita pada umumnya,
menjadi elemen penting dalam setiap hubungan dan memotivasi utama
pengaruh. Memang semua hubungan, baik antara satu individu
dan lainnya, antara satu kelompok dan lainnya, atau antara penguasa
dan subjek, dapat dikatakan sebagai hasil dari kekuasaan. Dalam konseling,
kekuasaan dapat digunakan secara sah untuk memberdayakan orang lain dalam anti-menindas
praktek atau tidak sah untuk menindas orang lain dalam malpraktek. Power
juga merupakan elemen dalam daya saing kehidupan, dari perjuangan untuk
sumber daya, pekerjaan dan pendidikan. Konselor juga dapat mengalami
kekurangan listrik, tidak sedikit menjadi frustrasi umum dinyatakan
di memiliki jumlah sesi yang tersedia untuk setiap klien
ditentukan oleh persyaratan lembaga daripada kebutuhan klien, dan ini dapat
membantu mereka untuk memahami ketidakberdayaan yang dialami oleh klien. Dalam
bekerja dengan orang-orang yang terpinggirkan berusaha untuk melawan citra negatif
dari hidup, pengalaman hidup negatif, memblokir peluang dan tak henti-hentinya
tekanan fisik dan emosional, adalah penting untuk mengenali bagaimana
hubungan listrik ke pribadi:
konseling tidak terjadi dalam ruang hampa sosial atau ideologi, itu adalah produk
waktu dan tempat, sebanyak produk budaya lainnya, dan jika hal ini
terjadi, berarti konseling itu sendiri akan mencerminkan ide-ide politik
ini. (Kearney, 1996, hal. 88)
Di bawah ini kita meneliti bagaimana kekuasaan pasti tidak merata
antara konselor dan klien, dan bagaimana hal ini memiliki potensi untuk
melemahkan klien terlepas dari niat baik hati dari
konselor.
Power dan hubungan terapeutik
Faktor utama mengaburkan ideologi konseling muncul dari
peran liminal konselor menempati. Meskipun konselor tidak
menempati posisi di lembaga-lembaga sosial terang-terangan diakui sebagai kuat,
kenyataan bahwa mereka berhadapan dengan orang-orang dalam bahaya jatuh
atau jatuh '(McLeod, 1998, hal. 7) berarti bahwa peran mereka adalah untuk membantu
orang untuk menyesuaikan kembali ke lembaga masyarakat seperti yang saat ini dibentuk.
Konseling dapat menawarkan orang cara yang dikenal dan yang
mendengar, tetapi pada istilah masyarakat. Dengan demikian peran sentral konseling
yang mempromosikan status quo, menjadi anak ini mendorong untuk pergi
20 Penilaian dalam Konseling