Social life is essentially patterns

Social life is essentially patterns of social interaction—behaviors that are oriented
toward other people. Other people are also interacting as well, and these near-infinite
interactions cohere into patterns. While we are performing in the gigantic drama of
social life, everyone around is also performing, trying to present the best role possible
and trying to avoid losing face. Because everyone has different ideas, goals, beliefs,
and expectations, how does it all fit together into a social world with some semblance
of order? Commonsense knowledge—things that we take for granted as “obvious”—
differs among people from different cultures and even among different people within
the same culture. Even empirical data—what we see, hear, smell, and taste—differ. One
person may watch a movie and be thrilled, another bored, and a third outraged.
There is no objective social reality, no one “true” way of interpreting the things
that happen to us. The job of the physical scientist is to find out what is “true” about
the physical world, but with no “true” social world, the job of the social scientist is
to find out how people come to perceive something as true.
According to Peter Berger and Thomas Luckmann (1966), we “construct” social
reality through social interaction. We follow conventions that everyone (or almost
everyone) in the group learns to accept: that grandmothers and buddies are to be
treated differently, for instance, or that teachers like students who express their own
opinions. These conventions become social reality, “the way things are.” We do not
challenge them or even think about them very much.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Kehidupan sosial pada dasarnya adalah pola sosial interaksi-perilaku yang berorientasi
terhadap orang lain. Orang lain juga berinteraksi juga, dan ini hampir tak terbatas
interaksi menyatu ke dalam pola. Sementara kita tampil di drama raksasa
kehidupan sosial, semua orang di sekitar juga melakukan, mencoba untuk menyajikan peran terbaik
dan mencoba untuk menghindari kehilangan muka. Karena setiap orang memiliki ide-ide yang berbeda, tujuan, keyakinan,
dan harapan, bagaimana semua itu cocok bersama-sama ke dalam dunia sosial dengan beberapa kemiripan
ketertiban? Akal sehat pengetahuan-hal yang kita ambil untuk diberikan sebagai "jelas" -
berbeda antara orang-orang dari budaya yang berbeda dan bahkan di antara orang-orang yang berbeda dalam
budaya yang sama. Bahkan empiris data apa yang kita lihat, dengar, bau, dan rasa-berbeda. Satu
orang dapat menonton film dan akan senang, yang lain bosan, dan marah ketiga.
Tidak ada realitas sosial yang obyektif, tidak ada satu "benar" cara menafsirkan hal
yang terjadi pada kita. Tugas ilmuwan fisik adalah untuk mencari tahu apa yang "benar" tentang
dunia fisik, tetapi dengan tidak ada "benar" dunia sosial, pekerjaan dari ilmuwan sosial
untuk mengetahui bagaimana orang-orang datang untuk melihat sesuatu yang benar.
Menurut Peter Berger dan Thomas Luckmann (1966), kita "membangun" sosial
realitas melalui interaksi sosial. Kami mengikuti konvensi bahwa setiap orang (atau hampir
semua orang) dalam kelompok belajar untuk menerima: bahwa nenek dan teman-teman harus
diperlakukan berbeda, misalnya, atau bahwa guru seperti siswa yang mengekspresikan mereka sendiri
pendapat. Konvensi ini menjadi realitas sosial, "cara hal-hal yang." Kami tidak
menantang mereka atau bahkan berpikir tentang mereka sangat banyak.