The 'dematerialization' of work and

The 'dematerialization' of work and the rise of the service sector
The consequences for education of the 'dematerialization' of the advanced economies are particularly striking if one looks at the qualitative and quantitative changes in services. Services, which form a very varied category, can best be defined by what they are not: they are neither industrial nor agricultural and, despite their variety, have in common the fact that they do not produce material goods.
Many services arc defined principally in terms of the interpersonal relationships they involve. Examples can be found both in the market sector. which is proliferating as a result of the increasing complexity of economies (experts of all types, technological monitoring and consultancy services, financial. accounting and management services) and in the more traditional non-market sector lsocial services, education, health, etc.l. In both cases information and communication are of the utmost importance, in that emphasis is placed on the personal of the utmost importance. In that emphasis is placed on that personalized capture and processing of specific information for a specific purpose. In, these types of services, the quality of the relationship between provider and user is also very dependent on the user. It is therefore understandable that it is no longer possible to train for this work in the same way as when it was a question of ploughing the land or sheet-metal working. The relationship with the material and the technology is secondary to the Interpersonal relationship. The development of service therefore makes it essential to cultivate human qualities that are not necessarily inculcated by traditional training and which amount to the ability to establish stable, effective relationships between individuals.
It can be imagined that in the high-tech organizations of the future, relational difficulties might create serious dysfunction, calling for new types of skill. more behavioral than Intellectual, This may provide opportunities for people with few or no formal qualification. Intuition, flair, judgment and the ability to hold a team together are not necessarily abilities peculiar to those with highest paper qualification. How and where are these qualities, innate in varying degrees, to be taught? It is not easy to imagine the content training programmers that will produce the required abilities and aptitudes. The same problem arises in connection with vocational training in the developing countries.

Work in the informal economy
In developing economics where wage-earning occupations are not the rule, the nature of works is very different. In many countries of sub-saharan Africa and some Latin American and Asian countries, only small proportion of the population is formally employed, the great majority being involved in the traditional subsistence economy. There is no formal definition of works skill; known-how is often traditional. In addition, the function of learning is not limited to work but must respond to the broader objective of formal or informal participations in development. It is often as much a matter of social as of occupational skills.

In the developing countries, side-by-side with agriculture and small formal sector, there is also a sector based on trade and finance, which is both modern and informal and is sometimes quite: dynamic, and which indicates there is an entrepreneurial potential well adapted to local condition.
In both cases, the Commission's consultations ill developing countries indicated that these countries set" the acquisition of a scientific culture which ,will give them access to modem technology as me way to the future, without. however. Ignoring the specific capacities for innovation and creativity to be found within the local context.
This brings us back to a question that faces both developed and developing countries: how can people learn to cope effectively with uncertainty and to playa pan ill creating the future?


Learning to live together learning to live with others

This type or learning is probably one of the major issues ill educate today. The contemporary world is too often a world of violence that belies that hope some people placed ill human progress. There has always been conflict throughout history. But new factors are accentuating the risk, in particular rile extraordinary capacity for self-destruction humanity has created in the course of the twentieth century. Through the media, the general public is becoming the impotent observer, even the hostage, of those who create or maintain conflicts. Education has up to now not been able to do much to alleviate that state of affairs. Is it possible to devise a form of education which might make it possible to avoid conflicts or resolve Litem peacefully by developing respect for other people, their cultures and their spiritual values?
The idea of Leaching non-violence in schools is laudable even if it is only one means among many for combating the prejudices that lead to conflict. II is a difficult task, since people very naturally tend to overvalue their own qualities and those of their group and to harbor prejudices against others. Furthermore, the general climate of competition that is at present characteristic of economic activity. Within and above all between nations. Tends to give priority to the competitive spirit and individual success. Such competition now amounts to ruthless economic warfare and to a tension between rich and poor that is dividing nations and the world, and exacerbating his and poor that is dividing nations and that- world, and exacerbating historic rivalries. It is regrettable that education sometimes helps maintain this climate by its misinterpretation of the idea of emulation.
How can we do better? Experience shows that, to reduce this risk, it is not enough to organize contact and communication between members of different or groups (in schools shared by several ethnic groups or religions, for example). If the different groups are in competition or have unequal status of the environment they share. Such contact can. On the contrary. Inflame latent tensions and degenerate into conflict, On the other hand, if contact takes place in an egalitarian context. And there an: common objectives and shared purpose. Prejudices and latent hostility can dwindle: and give way to more relaxed cooperation or even friendship.
It would seem, therefore, that education must take two complementary paths: on one level. Gradual discovery of others and, on another, experience of shared purposes throughout life, which seems to be an effective way of avoiding or resolving latent conflicts.



Discovering others

The task of education is to teach, at one and the same time. The diversity of the human race and awareness and similarities between, and the Interdependence of all human, from early childhood school must therefore take every opportunity to teach these two things. Some subject is particularly well suited for this task: human geography beginning with basic education and foreign language and literature slightly later on, for example.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

'Dematerialization' kerja dan meningkat dari sektor jasa
konsekuensi untuk pendidikan 'dematerialization' dari negara-negara maju yang sangat mencolok jika seseorang melihat perubahan kualitatif dan kuantitatif dalam layanan. Terbaik layanan, yang membentuk kategori sangat bervariasi, dapat didefinisikan oleh apa yang mereka adalah tidak: mereka pertanian maupun industri dan, Meskipun berbagai mereka, memiliki kesamaan fakta bahwa mereka tidak memproduksi barang-barang materi.
Banyak layanan busur didefinisikan terutama dalam hal hubungan interpersonal yang mereka melibatkan. Contoh dapat ditemukan baik dalam sektor pasar. yang terus meluas sebagai akibat dari meningkatnya kompleksitas ekonomi (ahli dari semua jenis, teknologi pemantauan dan layanan konsultasi, keuangan. Akuntansi dan manajemen layanan) dan layanan lsocial non-pasar sektor yang lebih tradisional, pendidikan, Kesehatan, etc.l. Dalam kedua kasus informasi dan komunikasi adalah yang paling penting, dalam bahwa penekanan pada pribadi yang paling penting. Dalam penekanan pada yang dipersonalisasi menangkap dan pengolahan informasi tertentu untuk tujuan tertentu. Dalam, jenis layanan, kualitas hubungan antara penyedia dan pengguna juga sangat tergantung pada pengguna. Hal ini karena itu dimengerti bahwa hal ini tidak mungkin lagi untuk melatih untuk bekerja dalam cara yang sama seperti ketika itu pertanyaan membajak tanah atau lembaran logam bekerja. Hubungan dengan materi dan teknologi sekunder untuk hubungan Interpersonal. Pengembangan layanan karena itu membuatnya penting untuk menumbuhkan kualitas manusia yang tidak perlu ditanamkan oleh pelatihan tradisional dan yang berarti pada kemampuan untuk membangun hubungan yang stabil, efektif antara individu
dapat membayangkan bahwa dalam organisasi-organisasi berteknologi tinggi di masa depan, relasional kesulitan mungkin menciptakan disfungsi serius, memanggil untuk jenis baru keterampilan. lebih perilaku daripada intelektual, ini dapat memberikan kesempatan bagi orang-orang dengan sedikit atau tidak ada kualifikasi formal. Intuisi, bakat, penghakiman, dan kemampuan untuk menahan tim bersama-sama yang tidak selalu kemampuan aneh kepada orang-orang dengan tertinggi kertas kualifikasi. Bagaimana dan di mana adalah sifat-sifat ini, bawaan dalam berbagai derajat, diajarkan? Tidaklah mudah untuk membayangkan programer konten pelatihan yang akan menghasilkan diperlukan kemampuan dan bakat. Masalah yang sama muncul sehubungan dengan pelatihan kejuruan dalam negara-negara berkembang

bekerja di ekonomi informal
dalam mengembangkan ekonomi di mana pekerjaan mendapatkan upah yang tidak aturan, sifat pekerjaan sangat berbeda. Di banyak negara Afrika Sub-Sahara dan beberapa negara Amerika Latin dan Asia, hanya sebagian kecil dari populasi resmi digunakan, sebagian besar yang terlibat dalam perekonomian subsisten tradisional. Ada definisi tidak resmi dari keterampilan pekerjaan; dikenal-bagaimana ini sering tradisional. Sebagai tambahan fungsi belajar tidak terbatas untuk bekerja tetapi harus menanggapi tujuan lebih luas formal maupun informal partisipasi dalam pembangunan. Hal ini sering banyak masalah sosial pada keterampilan kerja.

Di negara-negara berkembang, sisi-by-side dengan pertanian dan sektor formal kecil, ada juga sektor yang didasarkan pada perdagangan dan keuangan, yang modern maupun informal dan kadang-kadang cukup: dinamis, dan yang menunjukkan ada potensi kewirausahaan juga disesuaikan dengan kondisi lokal.
dalam kedua kasus, Komisi konsultasi sakit negara-negara berkembang menunjukkan bahwa negara-negara ini menetapkan "akuisisi budaya ilmiah yang akan memberikan mereka akses ke teknologi modern seperti saya cara untuk masa depan, tanpa. Namun. Mengabaikan kapasitas tertentu untuk inovasi dan kreativitas untuk ditemukan dalam konteks lokal.
ini membawa kita kembali ke pertanyaan yang wajah kedua berkembang dan negara-negara berkembang: bagaimana orang dapat belajar untuk mengatasi secara efektif dengan ketidakpastian dan playa pan sakit menciptakan masa depan?


belajar untuk hidup bersama-sama belajar untuk hidup dengan orang lain

Ini jenis atau belajar adalah mungkin salah satu isu utama yang sakit mendidik hari ini. Dunia kontemporer terlalu sering adalah sebuah dunia kekerasan yang memungkiri harapan ditempatkan beberapa orang sakit kemajuan manusia. Selalu ada konflik sepanjang sejarah. Tetapi faktor-faktor baru yang menonjolkan risiko, secara khusus membuat marah luar biasa kapasitas untuk kehancuran diri kemanusiaan telah menciptakan dalam abad kedua puluh. Melalui media, masyarakat umum menjadi impoten pengamat, bahkan sandera, orang-orang yang membuat atau mempertahankan konflik. Pendidikan hingga kini belum mampu berbuat banyak untuk meringankan keadaan itu. Apakah mungkin untuk merancang bentuk pendidikan yang mungkin membuatnya mungkin untuk menghindari konflik atau menyelesaikan Litem secara damai dengan menghormati orang lain, mereka budaya dan nilai-nilai rohani mereka mengembangkan?
gagasan pencucian non-kekerasan di sekolah terpuji bahkan jika itu berarti hanya satu di antara banyak untuk memerangi prasangka yang mengarah pada konflik. II adalah tugas yang sulit, karena orang sangat alami cenderung overvalue kualitas mereka sendiri dan orang-orang kelompok mereka dan pelabuhan prasangka terhadap orang lain. Selain itu, iklim umum kompetisi itu adalah pada saat karakteristik kegiatan ekonomi. Di dalam dan di atas semua antara bangsa-bangsa. Cenderung untuk memberi prioritas untuk semangat kompetitif dan keberhasilan individu. Kompetisi tersebut sekarang jumlah perang ekonomi yang kejam dan ketegangan antara kaya dan miskin yang membagi bangsa dan dunia, dan memperburuk nya dan miskin yang membagi bangsa-bangsa dan bahwa dunia, dan memperburuk persaingan yang bersejarah. Hal ini disesalkan bahwa pendidikan kadang-kadang membantu menjaga iklim ini oleh salah tafsir yang ide emulation.
Bagaimana kita bisa melakukan lebih baik? Pengalaman menunjukkan bahwa, untuk mengurangi risiko ini, ianya tidak cukup untuk mengatur kontak dan komunikasi antara anggota yang berbeda atau grup (di sekolah bersama oleh beberapa kelompok etnis atau agama, misalnya). Jika kelompok yang berbeda dalam kompetisi atau memiliki status tidak seimbang lingkungan mereka berbagi. Hubungi seperti dapat. Sebaliknya. Mengobarkan ketegangan laten dan merosot ke dalam konflik, Di sisi lain, jika kontak berlangsung dalam konteks egaliter. Dan ada: tujuan umum dan tujuan bersama. Prasangka dan permusuhan laten dapat berkurang: dan memberikan cara untuk lebih santai kerjasama atau bahkan persahabatan.
itu akan tampak, oleh karena itu, bahwa pendidikan harus mengambil dua jalur pelengkap: pada satu tingkat. Bertahap penemuan orang lain, dan lain, pengalaman bersama tujuan sepanjang hidup, yang tampaknya menjadi cara yang efektif untuk menghindari atau menyelesaikan konflik laten.


menemukan orang lain

tugas pendidikan adalah untuk mengajar, pada waktu yang sama. Keanekaragaman ras manusia dan kesadaran dan kesamaan antara, dan interdependensi dari semua manusia, dari usia dini sekolah karena itu harus mengambil setiap kesempatan untuk mengajar dua hal ini. Beberapa subjek sangat cocok untuk tugas ini: geografi manusia yang dimulai dengan pendidikan dasar dan bahasa asing dan sastra sedikit lebih lambat pada, misalnya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

The 'dematerialisasi' kerja dan munculnya sektor jasa
Konsekuensi bagi pendidikan 'dematerialisasi' dari negara maju yang sangat mencolok jika kita melihat perubahan kualitatif dan kuantitatif dalam pelayanan. Services, yang merupakan kategori sangat bervariasi, terbaik dapat didefinisikan oleh apa yang mereka tidak:. Mereka tidak industri atau pertanian dan, meskipun berbagai mereka, memiliki kesamaan fakta bahwa mereka tidak menghasilkan barang-barang material
jasa Banyak busur didefinisikan terutama di hal hubungan interpersonal mereka melibatkan. Contoh dapat ditemukan baik di sektor pasar. yang berkembang biak sebagai akibat dari meningkatnya kompleksitas ekonomi (ahli dari semua jenis, monitoring dan konsultasi teknologi, jasa akuntansi dan manajemen keuangan.) dan jasa sektor non-pasar yang lebih tradisional lsocial, pendidikan, kesehatan, etc.l . Dalam kedua kasus, informasi dan komunikasi adalah yang paling penting, dalam penekanan yang ditempatkan pada pribadi yang paling penting. Dalam penekanan yang ditempatkan pada yang menangkap personalisasi dan pengolahan informasi spesifik untuk tujuan tertentu. Dalam, jenis layanan, kualitas hubungan antara penyedia dan pengguna juga sangat tergantung pada pengguna. Oleh karena itu dapat dimengerti bahwa hal itu tidak mungkin lagi untuk melatih untuk pekerjaan ini dengan cara yang sama seperti ketika itu adalah pertanyaan membajak tanah atau logam lembaran kerja. Hubungan dengan material dan teknologi adalah sekunder untuk hubungan interpersonal. Pengembangan layanan karena itu membuatnya penting untuk menumbuhkan kualitas manusia yang tidak selalu ditanamkan oleh pelatihan tradisional dan yang jumlahnya pada kemampuan untuk membangun yang stabil, hubungan yang efektif antara individu.
Bisa dibayangkan bahwa dalam organisasi berteknologi tinggi masa depan, kesulitan relasional dapat membuat disfungsi serius, menyerukan jenis baru keterampilan. lebih dari perilaku Intelektual, ini dapat memberikan kesempatan bagi orang-orang dengan sedikit atau tanpa kualifikasi formal. Intuisi, bakat, penilaian dan kemampuan untuk menahan tim bersama-sama belum tentu kemampuan yang khas bagi orang-orang dengan kualifikasi kertas tertinggi. Bagaimana dan di mana kualitas ini, bawaan dalam berbagai derajat, untuk diajarkan? Hal ini tidak mudah untuk membayangkan programmer pelatihan konten yang akan menghasilkan kemampuan dan bakat yang diperlukan. Masalah yang sama muncul sehubungan dengan pelatihan kejuruan di negara-negara berkembang. Bekerja di sektor informal Dalam mengembangkan ekonomi di mana pekerjaan upah-produktif adalah bukan aturan, sifat pekerjaan sangat berbeda. Di banyak negara sub-Sahara Afrika dan beberapa negara Amerika Latin dan Asia, hanya sebagian kecil dari populasi secara resmi digunakan, sebagian besar yang terlibat dalam ekonomi subsisten tradisional. Tidak ada definisi formal karya keterampilan; dikenal-bagaimana sering tradisional. Selain itu, fungsi pembelajaran tidak terbatas untuk bekerja tetapi harus menanggapi tujuan yang lebih luas dari partisipasi formal atau informal dalam pembangunan. Hal ini sering sebanyak masalah sosial sebagai keterampilan kerja. Di negara-negara berkembang, side-by-side dengan pertanian dan sektor formal kecil, ada juga sektor yang berbasis pada perdagangan dan keuangan, yang baik modern dan informal dan kadang-kadang cukup:. dinamis, dan yang menunjukkan ada potensi kewirausahaan juga disesuaikan dengan kondisi lokal negara Dalam kedua kasus, konsultasi Komisi sakit berkembang menunjukkan bahwa negara-negara tersebut menetapkan "akuisisi budaya ilmiah yang akan memberikan mereka akses ke teknologi modem ... seperti saya jalan ke masa depan, namun tanpa Mengabaikan kapasitas khusus untuk inovasi dan kreativitas dapat ditemukan dalam konteks lokal ini membawa kita kembali ke pertanyaan yang dihadapi kedua negara maju dan berkembang: bagaimana orang bisa belajar untuk mengatasi secara efektif dengan ketidakpastian dan playa pan sakit menciptakan masa depan? Belajar untuk hidup bersama belajar untuk hidup dengan orang lain tipe ini atau pembelajaran merupakan salah satu isu utama mendidik sakit hari ini. Dunia kontemporer terlalu sering dunia kekerasan yang memungkiri bahwa harapan beberapa orang ditempatkan kemajuan manusia sakit. Selalu ada konflik sepanjang sejarah. Tetapi faktor-faktor baru yang menonjolkan risiko, dalam kapasitas yang luar biasa Rile khusus untuk penghancuran diri manusia telah diciptakan dalam perjalanan dari abad kedua puluh. Melalui media, masyarakat umum menjadi pengamat impoten, bahkan sandera, orang-orang yang membuat atau mempertahankan konflik. Pendidikan memiliki sampai sekarang belum mampu berbuat banyak untuk meringankan bahwa keadaan. Apakah mungkin untuk merancang suatu bentuk pendidikan yang mungkin membuatnya mungkin untuk menghindari konflik atau menyelesaikan litem damai dengan mengembangkan rasa hormat terhadap orang lain, budaya mereka dan nilai-nilai spiritual mereka? Ide Pencairan non-kekerasan di sekolah patut dipuji bahkan jika itu adalah hanya satu di antara banyak berarti untuk memerangi prasangka yang mengarah pada konflik. II adalah tugas yang sulit, karena orang sangat alami cenderung menilai terlalu tinggi kualitas mereka sendiri dan orang-orang dari kelompok mereka dan prasangka terhadap orang lain. Selain itu, iklim kompetisi umum yaitu pada karakteristik ini kegiatan ekonomi. Di dalam dan di atas semua antar bangsa. Cenderung untuk mengutamakan semangat kompetitif dan keberhasilan individu. Persaingan tersebut sekarang berjumlah perang ekonomi kejam dan ketegangan antara kaya dan miskin yang membagi bangsa dan dunia, dan memperburuk dan miskin yang membagi negara dan dunia, dan memperburuk persaingan bersejarah. Hal ini disesalkan bahwa pendidikan kadang-kadang membantu menjaga iklim ini dengan salah tafsir atas ide emulasi. Bagaimana kita bisa berbuat lebih baik? Pengalaman menunjukkan bahwa, untuk mengurangi risiko ini, tidak cukup untuk mengatur kontak dan komunikasi antara anggota yang berbeda atau kelompok (di sekolah bersama oleh beberapa kelompok etnis atau agama, misalnya). Jika kelompok yang berbeda dalam persaingan atau memiliki status yang tidak sama dari lingkungan mereka berbagi. Bisa kontak seperti. Sebaliknya. Mengobarkan ketegangan laten dan berubah menjadi konflik, Di sisi lain, jika kontak terjadi dalam konteks egaliter. Dan ada sebuah: tujuan umum dan tujuan bersama. Prasangka dan permusuhan laten dapat berkurang: dan memberi jalan untuk kerjasama lebih santai atau bahkan persahabatan. Tampaknya, karena itu, pendidikan yang harus mengambil dua jalur yang saling melengkapi: pada satu tingkat. Penemuan bertahap lain dan, pada yang lain, pengalaman tujuan bersama sepanjang hidup, yang tampaknya menjadi cara yang efektif untuk menghindari atau mengatasi konflik laten. Menemukan orang lain Tugas pendidikan adalah untuk mengajar, di satu waktu yang sama. Oleh karena itu, keragaman ras manusia dan kesadaran dan persamaan antara, dan Interdependensi dari semua manusia, dari sekolah anak usia dini harus mengambil setiap kesempatan untuk mengajarkan dua hal. Beberapa subjek yang sangat cocok untuk tugas ini: geografi manusia diawali dengan pendidikan dasar dan bahasa asing dan sastra sedikit di kemudian hari, misalnya.