The doctrine of grace had not been

The doctrine of grace had not been an issue of significance in the development of theology in the Greek-speaking eastern church. However, an intense controversy broke out over this question in the second decade of the fifth century. Pelagius, a British ascetic monk based at Rome, argued forcefully for the need for human moral responsibility. Alarmed at the moral laxity of the Roman church, he insisted upon the need for constant self-improvement, in the light of the Old Testament law and the example of Christ. In doing so, he seemed to his opponents – chief among whom was Augustine – to deny any real place to divine grace in the beginning or continuation of the Christian life. Pelagianism, a composite movement drawing on the ideas of Pelagius and his circle, came to be seen as a religion of human autonomy, which held that human beings are able to take the initiative in their own salvation.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Doktrin anugrah tidak pernah merupakan masalah penting dalam perkembangan teologi jemaat Timur berbahasa Yunani. Namun, kontroversi intens pecah atas pertanyaan ini dalam dekade kedua abad kelima. Pelagius, seorang biarawan pertapa Inggris yang berbasis di Roma, berargumen kuat untuk kebutuhan manusia tanggung jawab moral. Khawatir pada kelalaian moral Gereja Roma, dia bersikeras berdasarkan kebutuhan perbaikan diri terus-menerus, dalam terang hukum Perjanjian lama dan teladan Kristus. Dalam melakukannya, ia tampaknya lawannya-kepala di antaranya adalah Augustine-untuk menyangkal setiap tempat yang nyata untuk anugrah di awal atau kelanjutan dari kehidupan Kristen. Pelagianisme, gerakan komposit Menggambar pada ide-ide Pelagius dan lingkaran, datang untuk dilihat sebagai agama otonomi manusia, yang diadakan manusia mampu mengambil inisiatif dalam keselamatan mereka sendiri.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Doktrin anugerah tidak menjadi masalah penting dalam pengembangan teologi di gereja Timur yang berbahasa Yunani. Namun, kontroversi yang intens pecah lebih pertanyaan ini pada dekade kedua abad kelima. Pelagius, seorang biarawan pertapa Inggris yang berbasis di Roma, berpendapat tegas untuk kebutuhan tanggung jawab moral manusia. Khawatir akan kelemahan moral gereja Roma, dia bersikeras pada kebutuhan untuk perbaikan diri terus-menerus, dalam terang hukum Perjanjian Lama dan teladan Kristus. Dalam melakukannya, ia tampaknya lawan-lawannya - Kepala antaranya adalah Agustinus - untuk menolak setiap tempat yang nyata untuk rahmat ilahi di awal atau kelanjutan dari kehidupan Kristen. Pelagianisme, gerakan komposit menggambar pada ide-ide dari Pelagius dan lingkaran, datang untuk dilihat sebagai agama otonomi manusia, yang menyatakan bahwa manusia mampu mengambil inisiatif dalam keselamatan mereka sendiri.