If Yahweh is Lord of the wild anima

If Yahweh is Lord of the wild animals that inhabit the desolate steppe, he assuredly is in full control of the inhabited world, particularly the affairs of human beings. Yahweh’s message to Job is that he cares for him even more than for these wild animals. He cares for Job both in the abundance that Job formerly experienced and in his present suffering. His suffering has taken place within the world structure without upsetting that structure. His misfortune does not call into question Yahweh’s lordship, as Job has argued. Nor does it demonstrate that Yahweh acts unjustly or that he permits unjust situations to occur capriciously All happenings occur within his wise counsel. That means Job’s suffering has taken place within, not outside, God’s wise governance. Just like the wild ass which has to go . hungry in exchange for its freedom, so Job has had to endure suffering in exchange for the integrity of his relationship with Yahweh. A human being’s integrity carries far greater value than his physical and emotional health. And Job has proven that a person can preserve his integrity despite grave misfortune and the severest suffering. Adverse circumstances do not have to tarnish one’s faith in God, for the basis of a a person’s relationship with God is his fear of God and his shunning of evil, not his health and his wealth.

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Jika Yahweh adalah Tuhan atas binatang liar yang menghuni stepa tandus, dia pasti berada dalam kendali penuh dari dunia dihuni, terutama urusan manusia. Pesan Yahweh pekerjaan adalah bahwa dia peduli untuk dia bahkan lebih untuk binatang liar ini. Dia peduli untuk pekerjaan baik dalam kelimpahan itu pekerjaan sebelumnya mengalami dan dalam saat penderitaan. Penderitaan-Nya telah mengambil tempat dalam struktur dunia tanpa mengganggu struktur tersebut. Musibah tidak memanggil ke pertanyaan Yahweh Ketuhanan, seperti pekerjaan telah berpendapat. Atau apakah itu menunjukkan bahwa Yahweh bertindak tidak adil atau bahwa dia mengizinkan keadaan yang tidak adil terjadi plin-Plan semua kejadian yang terjadi dalam nasihat. Itu berarti penderitaan Ayub telah mengambil tempat dalam, tidak di luar, pemerintahan Tuhan bijaksana. Seperti keledai liar yang pergi. lapar untuk kebebasan, sehingga pekerjaan harus menanggung penderitaan untuk integritas hubungannya dengan Yahweh. Integritas manusia membawa nilai yang jauh lebih besar daripada kesehatan fisik dan emosional. Dan pekerjaan telah membuktikan bahwa seseorang dapat mempertahankan integritas meskipun kuburan kemalangan dan penderitaan terberat. Keadaan buruk tidak memiliki untuk menodai iman seseorang dalam Tuhan, untuk dasar hubungan seseorang dengan Tuhan adalah rasa takut akan Tuhan dan ia menghindari kejahatan, tidak kesehatannya dan kekayaannya.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Jika Yahweh adalah Tuhan dari binatang liar yang menghuni padang tandus, ia pasti adalah dalam kontrol penuh dari dunia yang dihuni, terutama urusan manusia. Pesan Yahweh kepada Ayub adalah bahwa dia peduli untuk dia bahkan lebih dari hewan-hewan liar. Dia peduli untuk Job baik dalam kelimpahan bahwa Ayub sebelumnya berpengalaman dan dalam penderitaan yang sekarang. Penderitaannya telah terjadi dalam struktur dunia tanpa mengganggu struktur itu. Kebinasaan tidak menelepon ke ketuhanan pertanyaan Yahweh, seperti Ayub berpendapat. Juga tidak menunjukkan bahwa Yahweh bertindak tidak adil atau bahwa ia memungkinkan situasi yang tidak adil terjadi terduga Semua kejadian terjadi dalam nasihat bijak nya. Itu berarti penderitaan Ayub telah terjadi dalam, bukan di luar, pemerintahan yang bijaksana Allah. Sama seperti keledai liar yang harus pergi. lapar dalam pertukaran untuk kebebasan, sehingga Ayub harus menanggung penderitaan dalam pertukaran untuk integritas hubungannya dengan Yahweh. Integritas Seorang manusia yang membawa nilai yang jauh lebih besar dari kesehatan fisik dan emosional. Dan Ayub telah membuktikan bahwa seseorang dapat melestarikan integritas meskipun kemalangan kuburan dan penderitaan yang berat. Keadaan yang merugikan tidak harus merusak iman seseorang pada Tuhan, untuk dasar hubungan aa seseorang dengan Allah adalah ketakutannya Allah dan pengucilan nya kejahatan, bukan kesehatannya dan kekayaannya.