all of these models and Rawls's mod

all of these models and Rawls's model of the economy too took an austere view of the sources of human satisfaction, a view inherited from clas- sical economics. These and other classical models left us without conceptions of the good economy suitable to modern possibilities. It is axiomatic that one's conception of the good economy depends upon one's conception of the good life. For Calvin (1536) the good life con- sisted of hard work and wealth accumulation. For Hayek (1944) and Friedman (1962) the good life was a life of freedom. The appeal of work and of freedom may be that they are necessary for a good life.33 But what is its substance, its essence? In a 2003 conference I proposed that a career of challenge and personal development is the essence of the good life (Phelps, 2007). It was commented that this is a "very American" view. In replying I began to remember that this view is the classical

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Semua model ini dan Rawls mil dari model ekonomi juga mengambil pandangan yang angker sumber kepuasan manusia, pemandangan warisan dari ekonomi PKB-sical. Ini dan model-model lain klasik meninggalkan kita tanpa konsepsi ekonomi baik cocok untuk kemungkinan-kemungkinan yang modern. Ini aksioma bahwa seseorang konsepsi ekonomi baik tergantung pada konsepsi satu kehidupan yang baik. Untuk Calvin (1536) kehidupan baik con-sisted keras akumulasi kerja dan kekayaan. Hayek (1944) dan Friedman (1962) kehidupan yang baik adalah hidup kebebasan. Banding kerja dan kebebasan mungkin bahwa mereka diperlukan untuk life.33 baik tapi apa substansinya, esensinya? Dalam konferensi 2003 saya mengusulkan bahwa karir tantangan dan pengembangan pribadi adalah inti dari kehidupan yang baik (Phelps, 2007). Itu adalah berkomentar bahwa ini adalah pandangan yang "sangat Amerika". Dalam menjawab aku mulai ingat bahwa pandangan ini adalah klasik

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

semua model ini dan model Rawls ekonomi juga mengambil pandangan keras dari sumber kepuasan manusia, pandangan yang diwarisi dari ekonomi sical Clas. Ini dan model klasik lainnya meninggalkan kita tanpa konsepsi ekonomi yang baik sesuai dengan kemungkinan modern. Jelas sekali bahwa konsepsi seseorang ekonomi yang baik tergantung pada konsepsi seseorang tentang kehidupan yang baik. Untuk Calvin (1536) kehidupan yang baik tersebut terdiri dari kerja keras dan akumulasi kekayaan. Untuk Hayek (1944) dan Friedman (1962) kehidupan yang baik adalah hidup yang bebas. Daya tarik pekerjaan dan kebebasan mungkin bahwa mereka diperlukan untuk life.33 baik Tapi apa substansi, esensinya? Dalam konferensi 2003 saya mengusulkan bahwa karir tantangan dan pengembangan pribadi adalah inti dari kehidupan yang baik (Phelps, 2007). Itu berkomentar bahwa ini adalah "sangat Amerika" tampilan. Dalam membalas saya mulai ingat bahwa pandangan ini adalah klasik