The second key structural feature t

The second key structural feature to ‘reality’ television makes this contradiction even more intense, not just by the decontextualised immanent nature of much of the drama, but also by the way that the temporal version of ‘everyday life’ presented does not allow space for the type of modern self-reflexivity that Tony Bennett (2003) argues is necessary for the demonstration of depth and moral understanding. In discussing the literary construction of everyday life Bennett identifies two different architectures of the self, first, those who are said to live spontaneously at the level of everyday life, ‘reproducing its habitual routines through forms of consciousness and behaviour that remain resolutely single-levelled’ (p. 3) and those who have psychological and reflexive depth. The working class, he notes, have consistently been associated with the former, represented as incapable of acquiring the psychological depth needed for self-governance, hence their association with the ‘mass’. If ‘reality’ television relies upon producing dramatic tension through immediacy and happenstance that outcontextualise and ‘test’ an individual’s self-management, we need to ask: upon what resources can a participant draw to cope with the unexpected situations that develop?

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Kedua fitur struktural kunci untuk 'realitas' televisi membuat kontradiksi ini bahkan lebih intens, tidak hanya oleh sifat imanen decontextualised banyak drama, tetapi juga dengan cara bahwa versi sementara 'kehidupan sehari-hari' disajikan tidak mengizinkan ruang untuk jenis modern diri-reflexivity yang berpendapat Tony Bennett (2003) diperlukan untuk demonstrasi dari kedalaman dan pemahaman moral. Dalam membahas konstruksi sastra kehidupan sehari-hari Bennett mengidentifikasi dua arsitektur berbeda diri, pertama, orang-orang yang berkata kepada hidup secara spontan di tingkat kehidupan sehari-hari, 'mereproduksi rutinitas yang kebiasaan melalui bentuk-bentuk kesadaran dan perilaku yang tetap tegas diratakan tunggal' (halaman 3) dan mereka yang memiliki kedalaman psikologis dan refleksif. Kelas pekerja, dia catatan, secara konsisten telah dikaitkan dengan yang pertama, diwakili sebagai tidak mampu mendapatkan kedalaman psikologis yang diperlukan untuk pemerintahan sendiri, maka mereka asosiasi dengan 'massa'. Jika 'realitas' televisi bergantung pada memproduksi ketegangan dramatis melalui kedekatan dan kebetulan yang outcontextualise dan 'test' an individu manajemen mandiri, kita perlu bertanya: berdasarkan apa yang sumber daya dapat menarik peserta untuk mengatasi situasi tak terduga yang berkembang?

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Fitur struktural utama kedua untuk 'realitas' televisi membuat kontradiksi ini bahkan lebih intens, tidak hanya dengan sifat imanen decontextualised dari banyak drama, tetapi juga dengan cara yang versi temporal 'kehidupan sehari-hari' disajikan tidak memungkinkan ruang untuk jenis self-refleksivitas modern yang Tony Bennett (2003) berpendapat diperlukan untuk demonstrasi mendalam dan pemahaman moral. Dalam membahas pembangunan sastra kehidupan sehari-hari Bennett mengidentifikasi dua arsitektur yang berbeda dari diri, pertama, mereka yang mengatakan untuk hidup secara spontan pada tingkat kehidupan sehari-hari, 'mereproduksi rutinitas kebiasaan melalui bentuk kesadaran dan perilaku yang tetap tegas tunggal diratakan '(hal. 3) dan mereka yang memiliki kedalaman psikologis dan refleksif. Kelas pekerja, ia mencatat, telah secara konsisten dikaitkan dengan mantan, direpresentasikan sebagai mampu memperoleh kedalaman psikologis yang diperlukan untuk pemerintahan sendiri, maka hubungan mereka dengan 'massa'. Jika 'realitas' televisi bergantung pada memproduksi ketegangan dramatis melalui kedekatan dan kebetulan yang outcontextualise dan 'test' pengelolaan diri individu, kita perlu bertanya: pada sumber daya apa yang bisa menarik peserta untuk mengatasi situasi tak terduga yang berkembang?