Similarly African and Caribbean spi

Similarly African and Caribbean spiritual perspectives have had a considerable influence on what Martin and Martin (2002) call the ‘black helping tradition’ in social work in the USA and elsewhere. In this tradition, the spiritual self interacts with a racial self and a communal self. Similarly, Maori and aboriginal spiritual beliefs have influenced practice ideas in New Zeland and Australia, and this has filtered into international practice, for example in the adoption of family group conferencing as a form of family and child participation in decision-making across the world (Marsh and Crow, 1997). Traditional care-giving in African tribes connected with black spirituality, which created a sense of the sacred and divine that gave African-American people a sense of dignity and self worth as slaves in the nineteenth century; it has therefore been valued as a cultural tradition in Caribbean and north American communities who are of African origin. In particular, family relationships and child care were important sources of solidarity and maintained connections across the generations (Graham, 2002).

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Demikian pula perspektif rohani Afrika dan Karibia memiliki pengaruh yang cukup besar pada apa Martin dan Martin (2002) panggilan 'membantu tradisi hitam' dalam pekerjaan sosial di Amerika Serikat dan di tempat lain. Dalam tradisi ini, diri spiritual berinteraksi dengan ras diri dan diri komunal. Demikian pula, Maori dan Aborigin keyakinan spiritual telah mempengaruhi praktek ide di Selandia Baru dan Australia, dan ini telah disaring menjadi praktek internasional, misalnya dalam adopsi kelompok keluarga konferensi sebagai bentuk partisipasi keluarga dan anak dalam pengambilan keputusan di seluruh dunia (Marsh dan gagak, 1997). Tradisional perawatan-memberikan dalam suku Afrika terhubung dengan spiritualitas hitam, yang menciptakan rasa yang suci dan ilahi yang memberi orang-orang Afrika-Amerika rasa harga diri dan harga diri sebagai budak di abad kesembilan belas; oleh karena itu telah dihargai sebagai sebuah tradisi budaya di Karibia dan Amerika Utara masyarakat yang berasal dari Afrika. Secara khusus, hubungan keluarga dan Penitipan anak merupakan sumber penting solidaritas dan dipertahankan koneksi di seluruh generasi (Graham, 2002).

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Demikian pula perspektif spiritual Afrika dan Karibia memiliki pengaruh yang besar terhadap apa yang Martin dan Martin (2002) sebut 'hitam tradisi membantu dalam pekerjaan sosial di Amerika Serikat dan di tempat lain. Dalam tradisi ini, diri spiritual berinteraksi dengan diri ras dan diri komunal. Demikian pula, Maori dan keyakinan spiritual aborigin telah mempengaruhi ide praktik di New Zeland dan Australia, dan ini telah disaring ke dalam praktek internasional, misalnya dalam penerapan kelompok keluarga konferensi sebagai bentuk partisipasi keluarga dan anak dalam pengambilan keputusan di seluruh dunia ( Marsh dan Gagak, 1997). Tradisional perawatan menyerah suku Afrika terhubung dengan spiritualitas hitam, yang menciptakan rasa yang suci dan ilahi yang memberi orang Afrika-Amerika rasa martabat dan harga diri layak sebagai budak di abad kesembilan belas; itu karena itu telah dinilai sebagai tradisi budaya di masyarakat Karibia dan Amerika utara yang berasal dari Afrika. Secara khusus, hubungan keluarga dan pengasuhan anak yang sumber penting solidaritas dan koneksi dipertahankan lintas generasi (Graham, 2002).