Hasil (
Bahasa Indonesia) 1:
[Salinan]Disalin!
masing-masing fonem. Morfologi dan sintaks terlibat Pemesanan fonem kebentuk-bentuk yang bermakna dan kombinasi bentuk ke kata-kata dan kata-kata menjadi kalimat,kalimat, dan kalimat. Untuk menggambarkan semua ini adalah untuk membuat apa dalam jargon saat iniakan disebut deskripsi rinci tentang bahasa.Ini membuat saya berpikir tentang perilaku sosial. Dalam setiap masyarakat manusia orangharus belajar bagaimana melakukan sendiri dalam cara-cara yang dapat diterima untuk rekan-rekan mereka.Orang mengartikulasikan apa yang harus Pelajari sebagai aturan perilaku dan daftar "dos danJangan." Namun masih banyak dari apa yang mereka pelajari subjektif. Mereka tidak bisa menjelaskan kepadaseseorang prinsip kerja yang mereka datang untuk memiliki merasakan lagidaripada mereka dapat menjelaskan prinsip tata bahasa mereka kepada orang lain.Mereka dapat menerapkan pengetahuan mereka subjektif untuk memperbaiki orang-orang dalam situasi tertentu,tapi mereka tidak bisa menjelaskan pemahaman mendasar yang mereka membuat merekapenilaian langsung.Belajar bagaimana berperilaku, tampaknya bagi saya, harus belajar banyak seperti bagaimanauntuk berbicara. Untuk sesuai budaya perilaku menjadi mudah dipelajari, isinyaharus boleh prinsip-prinsip organisasi yang serupa dengan yang bahasatata bahasa. Aku dianggap, oleh karena itu yang strategi metodologis deskriptiflinguistik harus berlaku untuk mendapatkan pada prinsip-prinsip yang mendasari tersebut. Jadi sayadiusulkan sebagai proyek disertasi doktoral saya sebuah eksplorasi ke kemungkinanmerumuskan "tata perilaku sosial" saat melakukan kerja lapangan etnografi.Sementara di Yale, saya memiliki kesempatan untuk belajar di bawah Bronislaw Malinowski ditahun 1940 – 1941 dan, saya kembali ke Yale setelah Perang Dunia II, di bawah Ralph Linton di1946-1947. Aku mengambil kursus juga dari Murdock GP, Clellan Ford, John Dollard,dan kursus Osgood Kornelius dan arkeologi dari Irving Rouse dan WendellBennett. Dari November 1941-Desember 1945, saya bertugas di tentara, mana sayamemiliki nasib baik untuk bekerja selama tiga tahun, melakukan penelitian sikap dan pendapatdi cabang penelitian Angkatan Darat informasi dan Divisi Pendidikan, un-der sosiolog Samuel Stouffer dan Leonard S. f Cottrell, Jr. Ada saya belajartentang sampling dan metode survei kuesioner, dan yang paling penting bagi saya,Saya belajar Guttman scaling, yang menyebabkan saya pertama publikasi (Goodenough 1944).Disertasi saya Lapangan dilakukan pada tahun 1947 dalam Chuuk (sebelumnya Truk) diMikronesia. Aku adalah bagian dari sebuah tim yang pergi ke sana di bawah National ResearchDewan program yang disebut terkoordinasi penyelidikan dari Micronesian Anthropol-Ogy (CIMA), didanai oleh Office of Naval Research. Tim kami, yang dipimpin oleh Murdock,juga termasuk Isidore Dyen, sebagai ahli bahasa, dan sesama mahasiswa pascasarjana ThomasCleversafe dan Frank LeBar. Di bawah kami pembagian kerja, LeBar (1964) bekerja padatradisional budaya material, cleversafe pada siklus hidup, Sejarah hidup, dan orang-ALITY dan budaya (cleversafe & Sarason 1953), sementara saya ditugaskan perilaku sosialdan agama. Murdock mengambil organisasi sosial, tetapi ia saya bekerja denganDia karena ia mengalami kesulitan dengan bahasa Chuukese dan aku membuatkemajuan yang baik di dalamnya. Saya belajar banyak tentang lapangan dari dia dalam proses.Setelah ia meninggalkan, saya terus bekerja pada organisasi sosial serta saya topik lainnya(Goodenough 1951).Sesuai dengan pendekatan metodologis linguistik (rinci tentang), saya menemukan bahwaStudi sistem properti tradisional diperlukan belajar apa yang perlu satu tahuuntuk melakukan pencarian dari judul dalam sistem. Ini diperlukan mengetahui jenis yang berbeda darihak individu dan kelompok perusahaan bisa memiliki, transaksi yangdapat terjadi dengan hak ini, dan hak baru yang dapat mengakibatkandari transaksi mungkin berbeda. Dibutuhkan juga mengetahui apa yanghak dan kewajiban-kewajiban yang terkait dengan masing-masing hak ini. Sejauh yang saya tahu,etnografi dihasilkan berdiri hampir sendiri sebagai account bagaimana propertisistem dibangun dengan budaya dan benar-benar bekerja (Goodenough 1951). Saya rinci tentangpendekatan memimpin saya juga berusaha untuk belajar apa pilihan yang Chuukese melihatLSM. Wahyu Anthropol. 2003.32:1-12. download dari www.annualreviews.orgAkses yang disediakan oleh 202.67.43.39 pada 07/03/15. Untuk penggunaan pribadi saja.9 Agustus 2003 18:52 AR AR196-AN32-01.tex AR196-AN32-01.sgm LaTeX2e(2002/01/18)P1: GCE4GOODENOUGHtersedia bagi mereka dalam membuat keputusan tentang perkawinan residence. Pilihan ini dapatdipetakan ke kategori yang standar (etic) antropologi, tapi kategori initidak menggambarkan pilihan mereka. Pengalaman yang serupa dalam kerja lapangan di Kiribati dan baruBritain membawaku untuk merumuskan membutuhkan deskripsi rinci tentang dalam melakukan etnografidan pada saat yang sama hadir untuk bagaimana formulasi rinci tentang dapat dipetakan ke dalamkonsep etic diperlukan untuk perbandingan, lintas budaya penelitian (Goodenough1956a). beberapa tahun kemudian pertimbangan ini membawa saya untuk memeriksa antropologi dietic konsep pernikahan, Keluarga, kerabat kelompok, dan kekerabatan terminologiobjek penyulingan mereka untuk tujuan perbandingan (Goodenough 1970a).Menulis account etnografi Chuuk's organisasi sosial, ditemuimasalah yang melibatkan urutan di mana hal-hal yang digambarkan. Untuk menggambarkan kinkelompok tampaknya membutuhkan menggambarkan properti pertama, tapi menggambarkan properti tampakmemerlukan menggambarkan kerabat kelompok pertama. Masalah diselesaikan sendiri ketika aku melihat bahwakelompok hak dan kerabat tergantung pada transaksi properti. Menggambarkantransaksi pertama menjadikannya mungkin untuk memperlakukan hak dan kerabat kelompok sebagai munculbentuk-bentuk yang dihasilkan dari transaksi sebelumnya. Yang tertib, linier ketimbang bundarrekening organisasi sosial sehingga menjadi mungkin. Dari ini saya belajar bahwaBea dan lembaga yang tidak hanya sebagian besar saling berhubungan dan harus dipahamidalam hal satu sama lain, sebagai Malinowski (1922) menunjukkan lama yang lalu, tetapi juga bahwapemahaman dari beberapa adalah bergantung pada pemahaman orang lain. Mencarititik awal logis untuk tertib Deskripsi sistem budaya yang saling berhubunganadalah sesuatu yang memerlukan perhatian untuk account etnografi rinci tentang (Goodenough1951).Akan saya premis tentang prinsip-prinsip mendasar yang spesifik untuk partic-ular budaya yang memesan hubungan sosial, saya mampu untuk datang dengan duasecara empiris berdasarkan contoh dari pekerjaan lapangan di Truk pada tahun 1947. Salah satu mantan ini-memanfaatkan contoh yang melibatkan penerapan analisis memperlihatkan perbedaan ke set silsilahhubungan yang telah ditetapkan oleh syarat-syarat kekerabatan yang sama tiba di satu setkriteria lintas sektoral yang memungkinkan saya untuk menggunakan setiap istilah kekerabatan dengan benar oleh di-formants' standar dalam setiap hubungan yang istilah denotatively diterapkan.Memiliki koneksi silsilah anggota semua masyarakat sudahtercatat, aku pergi melalui daftar anggota masyarakat dan terdaftar untuk satu
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..