future course of events, then the a

future course of events, then the assumption of rational behaviour within the framework of both altruism and self-interest may probably yield more meaningful predictions. Hence, the 'Boulding optimum' has been proposed as an alternative to the Pareto optimum to bring within the scope of economic analysis a human flair assumed away in the name of value-free science.1
A second School of thought is that of the need-based Humanistic Economics designed to "promote human welfare by recognizing and integrating the full range of basic human values."2 Instead of basing itself on the old psychology of utilitarianism, which emphasized wants and wealth, it looks to humanistic psychology and emphasizes need satisfaction and human development to move towards what Abraham Maslow calls 'self-realization' or 'self-actualization'.3 Consequently, it takes into consideration all human needs, irrespective of whether they are physiological (food, clothing, shelter), psychological (safety, security, love, sense of self-worth), social (belongingness), or moral (truth, justice, meaningfulness).
A third School is that of Social Economics which involves a "reformulation of economic theory in the mould of ethical considerations".4 Commitment to the imperative of value neutrality, the sacred ideal of the Enlightenment scientists bequeathed by economists, is here considered as both untenable and undesirable - untenable because scientific inquiry is based on assumptions which tacitly involve value judgments; undesirable because scientific inquiry cannot avoid addressing questions of public goals and social priorities in resource allocation. Any discipline committed to value neutrality cannot succeed in evaluating policies and recommendations for public choice. Such an evaluation necessarily involves value judgments. Hence, according to Sen, "the distancing of economics from ethics has impoverished Welfare Economics and also weakened the basis of a good deal of descriptive and predictive economics." His conclusion is that economics "can be made more productive by paying greater and more explicit attention to ethical considerations that shaped human behaviour and judgment."5 Hausman and McPherson have also concluded in their survey article in the Journal of Economic Literature on 'Economics and Contemporary Moral Philosophy' that: "An economy

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Tentu saja masa depan peristiwa, maka asumsi perilaku rasional dalam kerangka baik altruisme dan kepentingan dapat mungkin menghasilkan prediksi yang lebih bermakna. Oleh karena itu, 'Boulding optimum' telah diusulkan sebagai alternatif untuk Pareto optimal untuk membawa dalam lingkup analisis ekonomi bakat manusia diasumsikan pergi dalam nama science.1 bebas nilai
A kedua Sekolah pemikiran adalah bahwa dari kebutuhan berbasis humanistik Ekonomi dirancang untuk "mempromosikan kesejahteraan manusia dengan mengakui dan mengintegrasikan berbagai nilai-nilai dasar manusia." 2 Daripada mendasarkan diri pada psikologi lama utilitarianisme, yang menekankan keinginan dan kekayaan, itu terlihat psikologi humanistik dan menekankan perlu kepuasan dan pembangunan manusia untuk bergerak ke arah apa yang Abraham Maslow menyebut 'realisasi diri' atau 'self-actualization'.3 Akibatnya, dibutuhkan mempertimbangkan semua kebutuhan manusia, terlepas dari apakah mereka fisiologis (makanan, pakaian, tempat tinggal), psikologis (safety , keamanan, cinta, rasa harga diri), sosial (belongingness), atau moral (kebenaran, keadilan, kebermaknaan).
Sebuah Sekolah ketiga adalah bahwa Ekonomi Sosial yang melibatkan "reformulasi teori ekonomi dalam cetakan dari pertimbangan etis" 0,4 Komitmen imperatif nilai netralitas, ideal suci para ilmuwan Pencerahan diwariskan oleh para ekonom, di sini dianggap sebagai baik dapat dipertahankan dan tidak diinginkan - tidak dapat dipertahankan karena penyelidikan ilmiah didasarkan pada asumsi-asumsi yang diam-diam melibatkan pertimbangan nilai; tidak diinginkan karena penyelidikan ilmiah tidak dapat menghindari menangani pertanyaan-pertanyaan dari tujuan umum dan prioritas sosial dalam alokasi sumber daya. Setiap disiplin berkomitmen untuk nilai netralitas tidak dapat berhasil dalam mengevaluasi kebijakan dan rekomendasi untuk pilihan publik. Evaluasi tersebut harus melibatkan pertimbangan nilai. Oleh karena itu, menurut Sen, "yang menjaga jarak dari ekonomi dari etika telah miskin Ekonomi Kesejahteraan dan juga melemah dasar kesepakatan yang baik ekonomi deskriptif dan prediktif." Kesimpulannya adalah bahwa ekonomi "dapat dibuat lebih produktif dengan membayar perhatian yang lebih besar dan lebih eksplisit untuk pertimbangan etis yang berbentuk perilaku manusia dan penghakiman." 5 Hausman dan McPherson juga telah menyimpulkan dalam artikel survei mereka dalam Journal of Sastra Ekonomi pada 'Ekonomi dan kontemporer Moral Filsafat 'bahwa: "Perekonomian