Under the repressive conditions in

Under the repressive conditions in which men think and live, thought—any mode of thinking which is not confined to pragmatic orientation within the status quo—can recognize the facts and respond to the facts only by "going behind" them. Experience takes place before a curtain which conceals and, if the world is the appearance of something behind the curtain of immediate experience, then, in Hegel's terms, it is we ourselves who are behind the curtain. We ourselves not as the subjects of common sense, as in linguistic analysis, nor as the "purified" subjects of scientific measurement, but as the subjects and objects of the historical struggle of man with nature and with society

Hasil (Bahasa Indonesia) 1:

Di bawah kondisi yang represif di mana orang-orang berpikir dan menikmati hidup, pikir — cara berpikir yang tidak terbatas kepada pragmatis orientasi dalam status quo — dapat mengenali fakta-fakta dan merespon fakta hanya dengan "akan di belakang" mereka. Pengalaman berlangsung sebelum tirai yang menyembunyikan dan, dunia adalah munculnya sesuatu di balik tirai pengalaman terdekat, kemudian, dalam istilah Hegel, apakah kita sendiri yang berada di belakang tirai. Kita bukan sebagai subyek akal sehat, seperti analisis linguistik, maupun sebagai subyek "dimurnikan" pengukuran ilmiah, tetapi sebagai subyek dan benda-benda sejarah perjuangan manusia dengan alam dan masyarakat

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Di bawah kondisi represif di mana laki-laki berpikir dan hidup, pikir-modus pemikiran yang tidak terbatas pada orientasi pragmatis dalam status quo-dapat mengenali fakta dan menanggapi fakta-fakta hanya dengan "akan balik" mereka. Pengalaman terjadi sebelum tirai yang menyembunyikan dan, jika dunia adalah munculnya sesuatu di balik tirai pengalaman langsung, maka, dalam istilah Hegel, itu adalah kita sendiri yang berada di balik tirai. Kita sendiri bukan sebagai subyek akal sehat, seperti dalam analisis linguistik, atau sebagai "dimurnikan" mata pelajaran pengukuran ilmiah, tetapi sebagai subjek dan objek perjuangan sejarah manusia dengan alam dan dengan masyarakat