A second example brings two very po

A second example brings two very powerful forces into conflict, which so often happens, judgment and mercy. In civilized society we go to great lengths to legislate and to make effective judgment in accordance with law. When we abandon law we risk our very selves. But as our minds struggle with the formulation of law, including the appropriate penalties commensurate with the guilt of an offense, we have a deep inclination toward mercy, which is the deliberate setting aside of judgment. It is not a case of either-or, though we may make that choice; it is a case of both, and yet the paradox is you cannot have both. They rule against one another. It takes great wisdom to wrestle with both and come through the other side, as opposed to making a choice and possibly missing this access to wisdom. A superb illustration of this wrestling comes from a person famed for his wisdom, King Solomon. When confronted with a case in which two women laid claim to a newborn babe his decision was to divide the child in two and give half to each laimant. This judgment evoked mercy. While one woman remained silent, accepting the king’s decision, the real mother cried for mercy and gave her precious child over to the other woman. The king knew that only the real mother would be willing to sacrifice her child to the false claimant rather than to the sword. Accordingly, he gave the child to this woman. Mercy triumphed
over judgment, but only because the dilemma was confronted and wisdom afforded an entrance. Thank God for paradox, calculus, and wisdom.

Hasil (Bahasa Indonesia) 2:

Contoh kedua membawa dua kekuatan yang sangat kuat ke dalam konflik, yang sering terjadi, penilaian dan belas kasihan. Dalam masyarakat beradab kita berusaha keras untuk mengatur dan membuat penilaian yang efektif sesuai dengan hukum. Ketika kita meninggalkan hukum kita berisiko sangat diri kita. Tapi seperti pikiran kita berjuang dengan formulasi hukum, termasuk hukuman yang sesuai sepadan dengan rasa bersalah dari pelanggaran, kita memiliki kecenderungan yang mendalam terhadap rahmat, yang merupakan pengaturan yang disengaja selain penghakiman. Ini bukan kasus baik-atau, meskipun kita dapat membuat pilihan itu; itu adalah kasus kedua, namun paradoks adalah Anda tidak bisa memiliki keduanya. Mereka memerintah terhadap satu sama lain. Dibutuhkan kebijaksanaan besar untuk bergulat dengan kedua dan datang melalui sisi lain, sebagai lawan untuk membuat pilihan dan mungkin hilang akses ini untuk kebijaksanaan. Sebuah ilustrasi yang luar biasa gulat ini berasal dari orang yang terkenal karena kebijaksanaannya, Raja Salomo. Ketika dihadapkan dengan kasus di mana dua wanita mengklaim sebuah bayi yang baru lahir keputusannya adalah untuk membagi anak dalam dua dan memberikan setengah sampai satu laimant. Penilaian ini membangkitkan belas kasihan. Sementara seorang wanita tetap diam, menerima keputusan raja, ibu kandung menangis belas kasihan dan memberi anak berharga ke wanita lain. Raja tahu bahwa hanya ibu kandung akan bersedia untuk mengorbankan anaknya ke pengadu palsu daripada pedang. Oleh karena itu, ia memberikan anak untuk wanita ini. Rahmat menang
atas penghakiman, tetapi hanya karena dilema dihadapkan dan kebijaksanaan yang diberikan sebuah pintu masuk. Terima kasih Tuhan untuk paradoks, kalkulus, dan kebijaksanaan.